黨領(lǐng)導(dǎo)與影響下的遼寧文藝戰(zhàn)線的抗日斗爭

九一八事變后，為了進(jìn)一步奴役東北人民，日偽當(dāng)局強(qiáng)行灌輸“日滿親善”“共存共榮”“王道樂土”等思想，對(duì)東北實(shí)施文化侵略，企圖通過文化專制手段控制思想輿論。在這種情勢(shì)下，黨積極領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線開展抗日愛國斗爭。

文學(xué)界的抗日斗爭

抗戰(zhàn)時(shí)期，遼寧籍作家的抗日文學(xué)創(chuàng)作成果斐然。在創(chuàng)作大量文學(xué)作品的同時(shí)，一批革命作家成長起來，其中著名的遼寧籍作家有金劍嘯、蕭軍、羅烽、端木蕻良等。這些創(chuàng)作成果及革命作家的成長，是中國共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)遼寧人民進(jìn)行抗日斗爭的見證，也是中國革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

1931年，愛國作家金劍嘯加入中國共產(chǎn)黨，在抗擊侵略的文學(xué)活動(dòng)中迅速成長為一名無產(chǎn)階級(jí)作家。其長篇敘事詩《興安嶺的風(fēng)雪》，用曲折含蓄的筆法表現(xiàn)了抗日救亡的愛國主義思想，抨擊和揭露了日偽的反動(dòng)統(tǒng)治。

后來蜚聲海內(nèi)外的作家蕭軍是在抗日文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成長起來的。蕭軍是遼寧錦縣（今凌海市）人，九一八事變后棄武從文，最終走上了用文學(xué)武器抗日救國的道路。在中國共產(chǎn)黨的指引下，蕭軍的視野逐漸從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子向勞動(dòng)人民擴(kuò)展，并不斷挖掘他們的寶貴品質(zhì)，弘揚(yáng)他們的反抗精神。其作品包括長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》、詩歌《搬夫》等。

端木蕻良是抗戰(zhàn)時(shí)期遼寧籍作家代表人物之一，1912年生于遼寧昌圖。1933年，端木蕻良創(chuàng)作了長篇小說《科爾沁旗草原》，文中展現(xiàn)了日俄戰(zhàn)爭期間俄國軍隊(duì)在中國領(lǐng)土上的肆意蹂躪與瘋狂掠奪、九一八事變后日本侵略者給東北人民帶來的災(zāi)難與痛苦，以及由此激發(fā)的抗日怒潮。1936年至1938年，端木蕻良在上海和武漢等地從事抗戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，作品逐步走向成熟，創(chuàng)作的長篇小說《大地的海》，被譽(yù)為“一首因敵人的侵略被鮮血涂抹得更為凄艷的黑土地的史詩”。

與此同時(shí)，在沈陽、大連、撫順、營口等地先后出現(xiàn)了一些文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)活動(dòng)，其中較有影響的有冷霧社、新社、飄零社、白光社、LS（魯迅）文學(xué)研究社等。

演藝界的愛國表演

九一八事變后，遼寧的愛國藝術(shù)家創(chuàng)作了大量作品，將藝術(shù)感染力轉(zhuǎn)化為精神力量乃至戰(zhàn)斗力，喚起群眾的民族意識(shí)，鼓舞軍民奪取抗戰(zhàn)勝利。20世紀(jì)二三十年代在遼寧境內(nèi)創(chuàng)作的傳統(tǒng)民歌，如《阿里郎》《齊心來抗戰(zhàn)》《翻身五更》等，在內(nèi)容中出現(xiàn)了反侵略、求解放的內(nèi)容。通過電臺(tái)、電影等現(xiàn)代渠道傳播的流行歌曲中，也有通過哀婉低沉的懷舊曲調(diào)來感懷民族憂患，激發(fā)愛國情感的?！堕_路先鋒》《醉臥沙場(chǎng)》《壯志凌云》等就是這方面的代表作。

地方戲劇藝人在抗戰(zhàn)時(shí)期積極參加反日愛國表演，如1902年出生于沈陽的京劇表演藝術(shù)家唐韻笙最有代表性的京劇《掃除日害》，借后羿射日的歷史故事表達(dá)了“不除日害，國無寧日”的心聲，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和愛國情懷?！胺钐炻渥印痹缙诖砣死罱痦?，1928年主演了愛國抗日時(shí)裝劇《愛國嬌》，引起了社會(huì)各界的極大反響。此外，當(dāng)時(shí)的蹦蹦戲、二人轉(zhuǎn)藝人演出《藍(lán)橋》時(shí)編了一段新詞：“頭一出戲繡上二道溝，日本人下鄉(xiāng)來就把槍收；匣子擼子一起要，還有大蓋和金鉤……家家戶戶淚漣漣，你說怨不怨，誰來可憐咱？……”抒發(fā)了揭露敵偽罪行和反抗日偽壓迫的心情。

抗聯(lián)將士的文藝創(chuàng)作

活躍在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的廣大東北抗聯(lián)指戰(zhàn)員，在長期的對(duì)敵斗爭中創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的文藝作品。這些文藝作品主題鮮明、藝術(shù)形式獨(dú)特，在鼓舞士氣、凝聚人心方面發(fā)揮了重要作用。

抗聯(lián)將領(lǐng)楊靖宇是文藝戰(zhàn)線抗戰(zhàn)的重要代表人物之一。他用文藝凝聚軍民力量，號(hào)召革命文藝工作者拿起文藝武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，還親自創(chuàng)作軍歌、詩歌和戲劇等作品。楊靖宇的文藝作品具有濃烈的感情和極強(qiáng)的鼓動(dòng)性，語言質(zhì)樸無華，音韻跌宕起伏，便于傳唱。他創(chuàng)作的《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》是當(dāng)時(shí)流傳較廣、影響較大的一首詩歌，展現(xiàn)了東北抗日聯(lián)軍英勇不屈的斗爭精神和豪邁氣概，深受抗聯(lián)指戰(zhàn)員的歡迎，對(duì)部隊(duì)起到了很好的鼓動(dòng)和教育作用。

抗聯(lián)將領(lǐng)趙尚志在戰(zhàn)斗之暇創(chuàng)作了大量文學(xué)作品。他利用這些作品教育動(dòng)員部隊(duì)?wèi)?zhàn)士，鼓舞士氣，同時(shí)也抒發(fā)了自己天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷以及不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。其中最著名的是他填寫的一首激蕩著強(qiáng)烈的矢志抗日救國情感的詞作《黑水白山·調(diào)寄滿江紅》，其中“爭自由，誓抗戰(zhàn)。效馬援，裹尸還”的詞句慷慨激昂，滿腔悲憤，是抗聯(lián)將士渴望民族解放的吶喊。1940年5月，趙尚志撰寫“短論”《紀(jì)念紅色的五月》，文中提出：“五月自從涂上紅色以后，是何等英烈，是何等偉大！”文章號(hào)召，要用“血命的力爭”消滅敵寇，來紀(jì)念紅色的五月，讀后令人感奮，使人平添斗爭的勇氣和力量。

抗聯(lián)將領(lǐng)李兆麟的詩歌作品生動(dòng)地描繪了抗聯(lián)戰(zhàn)士艱苦卓絕的生活及英雄氣概。他和戰(zhàn)友們創(chuàng)作的《露營之歌》《長白山歌》在抗聯(lián)隊(duì)伍中廣泛傳播。其中，《露營之歌》在東北抗戰(zhàn)文學(xué)史上占有重要地位。這首戰(zhàn)歌藝術(shù)地再現(xiàn)了抗聯(lián)將士風(fēng)餐露宿的真實(shí)生活，講述了抗聯(lián)將士團(tuán)結(jié)攜手共赴國難的英雄事跡，展現(xiàn)了抗聯(lián)將士豪邁的氣概、高尚的情操、堅(jiān)毅的決心和樂觀的胸懷。1939年，李兆麟在東北抗日聯(lián)軍第三路軍成立之際，與抗聯(lián)指戰(zhàn)員創(chuàng)作了《第三路軍成立紀(jì)念歌》，歌詞大氣磅礴，展現(xiàn)了抗聯(lián)將士萬眾一心、共赴國難、不畏強(qiáng)暴、前赴后繼的英雄氣概。

除此之外，東北抗聯(lián)將士集體創(chuàng)作了大量歌謠，在斗爭中輾轉(zhuǎn)傳唱，如《抗日歌》《趕走日寇過團(tuán)圓》《兒童抗日》《楊司令英雄漢》等，展現(xiàn)了東北抗聯(lián)將士飽滿的革命樂觀主義精神，表達(dá)了抗聯(lián)將士和東北民眾渴望早日打倒日本帝國主義、趕走日本侵略者的心聲。