八閩故事：愛拼才會(huì)贏

“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏”，這是一句人們耳熟能詳?shù)母柙~，也是福建省的“性格設(shè)定”。從偏居一隅的邊陲到千帆競(jìng)發(fā)的福地，福建憑借著愛拼才會(huì)贏的精神積累了雄厚的實(shí)力，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地域之一。以福為名的八閩之地究竟是如何讓“福氣”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的？背后有說(shuō)不完的“愛拼”故事……

“閩”字里的地域密碼

福建的簡(jiǎn)稱“閩”，字形像是“門中之蟲”，這條“蟲”可不是普通的小蟲，而是一種名叫“虺”的蛇。《山海經(jīng)》記載：虺修煉五百年可化身為蛟，蛟再修煉一千年就能化身成龍。所以，虺其實(shí)可以理解為龍的前身之一。在遠(yuǎn)古時(shí)期，閩越一帶的氏族部落很多都以蛇為圖騰，于是逐漸演化出了“閩”的代稱。民間還有一種說(shuō)法是福建山高林深，蛇蟲很多，多到經(jīng)常蜷縮在民居的門檻處，于是就成了“閩”。

這些關(guān)于“閩”的有趣點(diǎn)滴，映射著福建省的地域特征，也在天長(zhǎng)日久地塑造著一種地域性格。

福建山多地少，素有“東南山國(guó)”之稱。峰巒聳峙的山脈雖然創(chuàng)造了美好的風(fēng)光，但也造成了層層的山地阻隔。潮熱的氣候、茂密的叢林、肆虐的猛獸與蛇蟲，讓很多人都覺得這地方不宜居。在福建做過(guò)官的陸游就曾寫下居住感言，他說(shuō)這里的山險(xiǎn)峻到讓人腿抖，這里的水不但浪大，還有蛟鱗出沒(méi)，“又有氣霧之毒，蛙、黽、蛇、蠶、守宮之蠱”。總之，“門”里是真有“蟲”，“門”外也寸步難行，充滿了對(duì)生存能力的考驗(yàn)。假如陸游能和李白來(lái)一場(chǎng)隔空對(duì)話，他肯定得勸李白幾句：你覺得蜀道難，是因?yàn)閴焊鶅簺](méi)走過(guò)閩道！

這樣復(fù)雜、艱險(xiǎn)的地形，加上古代交通不便的障礙，讓福建長(zhǎng)期處于一種邊緣化的狀態(tài)，但也帶來(lái)了一個(gè)優(yōu)勢(shì)：那就是幾千年來(lái)都比較太平，沒(méi)發(fā)生過(guò)什么大的戰(zhàn)爭(zhēng)。每當(dāng)中原發(fā)生戰(zhàn)亂，就會(huì)有一些人遷到福建，把這里當(dāng)成避難所。所以，盡管早期的福建不如中原富庶，但人口卻是在不斷增長(zhǎng)的。

北人入閩給福建的方方面面都帶來(lái)了巨變。比如西晉的永嘉之亂，大批人口向南方的福建等地遷徙，其中不乏一些很有聲望的世家大族，以林、陳、黃、邱、何、胡、詹、鄭這八大姓氏最著名，他們對(duì)福建的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以有“八姓入閩”的說(shuō)法。另外，福建在古代曾經(jīng)多次被劃為八州、八府，因此造就了“八閩”的稱謂。來(lái)自中原的人民帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，也提供了大量勞動(dòng)力，為福建成為真正的“福地”打下了基礎(chǔ)。

閩地的逆襲之路：漲海聲中萬(wàn)國(guó)商

面對(duì)并不優(yōu)越的自然條件，天生“愛拼”的閩人當(dāng)然不會(huì)就此認(rèn)命。他們首先分析了自家土地的“硬傷”：耕田實(shí)在太少，人口又在不斷增加，顯然，想要過(guò)上好日子，只靠種農(nóng)作物是行不通的。既然如此，就得種點(diǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的東西。

于是，很多人開始種茶葉、種煙草、種甘蔗。建寧人種出了梯田蓮海，創(chuàng)造性地在山上栽起了蓮花，收獲了可口的蓮子。《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉喝的“建蓮紅棗湯”用的就是建寧蓮子。閩中一帶研究出了各種極品荔枝，不但把荔枝做成了進(jìn)獻(xiàn)給皇家的貢品，還能遠(yuǎn)銷各地，賺得盆滿缽滿。

與此同時(shí)，閩人將目光投向了比陸地更廣闊的舞臺(tái) 海洋。自宋代開始，隨著造船和航海技術(shù)的進(jìn)步，海上絲綢之路迎來(lái)了蓬勃發(fā)展。貿(mào)易的繁榮讓福建的港口漸漸崛起。泉州、福州、廈門、漳州都是古代鼎鼎有名的大港。越來(lái)越多的福建商人遠(yuǎn)赴重洋，把瓷器、絲綢、茶葉等物產(chǎn)銷往海外。天性愛拼的閩人，從崇山峻嶺的開拓者，慢慢成為海上的冒險(xiǎn)家，將福建的沿海一線變成了古老中國(guó)對(duì)世界打開的窗口。

解鎖了“大航海模式”的福建究竟有多繁華？說(shuō)出來(lái)可能超乎很多人的想象。早在13世紀(jì)，福建就擁有國(guó)際化的大都市了。那時(shí)的泉州港海商云集，船舶如織，貨物堆積如山。來(lái)自意大利的商人雅各·德安科納目睹了當(dāng)時(shí)的盛況：街上有各種膚色的商人，叫賣著來(lái)自世界各地的商品，在城市里能聽到一百多種語(yǔ)言。到了晚上，數(shù)不清的燈火讓城市亮如白晝，直到太陽(yáng)重新升起，這里仍擠滿了人。這座富庶開放的港口商邦，讓見多識(shí)廣的雅各深深折服，他用文字記錄下了這氣象萬(wàn)千的景象，并把泉州譽(yù)為“光明之城”。

這是屬于福建的往日輝煌，更是海上絲綢之路的一段縮影。直到今天，閩人的血脈中仍然活躍著向海搏浪的基因。港口、航運(yùn)、貿(mào)易一體化的發(fā)展，讓福建走進(jìn)了“大船大港”的新航海時(shí)代，也再次喚醒了“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的歷史記憶。

魅力無(wú)限的八閩文化

古代的福建受到地形和交通的限制，別說(shuō)跟外省很少交流，就是在省內(nèi)，面對(duì)重重大山的阻隔，各兄弟城市之間也很少“串門”。這使得福建內(nèi)部像一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小世界，孕育出的民俗和文化各有風(fēng)貌，放在一起又能拼湊出一個(gè)完整的福建印象。

當(dāng)人們走進(jìn)閩西的大山，映入眼簾的是一座座古堡般的客家土樓，有的是圓形，有的是方形，有的甚至酷似簸箕和飛碟，給人一種奇異的視覺震撼。

這種防御力超強(qiáng)的建筑是閩人為了抵御土匪而進(jìn)行的智慧創(chuàng)造，體現(xiàn)了聚族而居的傳統(tǒng)。到了閩南，色彩鮮明的紅磚厝形成一道道亮麗的風(fēng)景線，傳統(tǒng)的紋飾浮雕還原著純正的鄉(xiāng)土味，仔細(xì)觀察，又能發(fā)現(xiàn)一些南洋和西方的建筑元素。泉州的一些古村還有用海蠣殼混建的“蚵殼厝”，這些都是閩人曾經(jīng)在海上絲路拼搏的見證。

這種印記深刻的歷史感和地域風(fēng)格，以十分自然的方式融入人們的生活中。閩人熱愛海鮮，從高端富貴的佛跳墻，到家常的一碗沙茶面、街頭的一份蚵仔煎，都能展示地道的閩味。閩人有著極為多樣的民間信仰和深刻的宗族觀念，每到節(jié)慶日，都會(huì)舉辦豐富的祭祀、游神活動(dòng)。但狂歡過(guò)后，人們?nèi)詴?huì)積極地回歸現(xiàn)實(shí)，用勤勞務(wù)實(shí)的精氣神去創(chuàng)造更好的生活。閩人愛拼敢闖，但也善于享受生活，喝工夫茶、看布袋戲，他們的生活忙忙碌碌，卻從不缺少愜意的調(diào)劑。

也許正是因?yàn)檫@些特質(zhì)，才讓福建成為人文薈萃之地。歷數(shù)福建歷史上的風(fēng)云人物，誰(shuí)看了都得感慨一句：這里出的人才也太全面了！要文人，有寫出了《雨霖鈴》的婉約派詞人柳永、程朱理學(xué)的代表人物朱熹。要武將，有民族英雄鄭成功、抗倭名將俞大猷。到了近代，教育領(lǐng)域有“開眼看世界”的西學(xué)第一人嚴(yán)復(fù)，建筑領(lǐng)域有著名的建筑師、國(guó)徽設(shè)計(jì)者林徽因，數(shù)學(xué)領(lǐng)域有在“哥德巴赫猜想”問(wèn)題上貢獻(xiàn)巨偉的陳景潤(rùn)。他們展示著八閩之地的精神與性格，詮釋著一方水土對(duì)中華文化的影響力。

這里是福建，全國(guó)唯一名字里帶有“福”字的省份。一句融入血脈的“愛拼才會(huì)贏”，引領(lǐng)著一代代閩人找到了滿滿的福氣，造就了真正的福地，這才是最精彩的八閩傳奇。