以黨的創新理論引領哲學社會科學創新

習近平總書記在全國教育大會上發表重要講話時強調，“以黨的創新理論引領哲學社會科學知識創新、理論創新、方法創新 ，構建以各學科標識性概念、原創性理論為主干的中國哲學社會科學自主知識體系”。這一重要論述深刻闡明了黨的創新理論與哲學社會科學創新的內在邏輯，為加快構建中國哲學社會科學自主知識體系指明了前進方向、提供了根本指導，明確了新征程上以黨的創新理論引領哲學社會科學創新的重點任務和實踐路徑。

一、深刻認識以黨的創新理論引領哲學社會科學創新的歷史必然

我國是中國共產黨領導的社會主義國家，構建中國特色、世界一流的哲學社會科學，必須堅持以黨的創新理論為引領。這是深刻總結中國哲學社會科學發展歷程的規律性認識，也是新時代哲學社會科學站穩中國立場、突出主體性、強調原創性的必然要求。

以黨的創新理論為引領，是百余年來哲學社會科學發展繁榮的經驗總結。鴉片戰爭后，我國逐步成為半殖民地半封建國家，不僅國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，而且傳統思想文化也逐漸喪失了解釋力和話語權。中國共產黨成立后高度重視以科學理論引領哲學社會科學創新，使中國哲學社會科學逐漸迎來新生、復興、繁榮。新民主主義革命時期，毛澤東同志強調要“用社會科學來了解社會，改造社會，進行社會革命”。毛澤東同志不僅是一位偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，也是一位偉大的哲學家、思想家、社會科學家，引領了哲學、歷史學、政治學、文學藝術等哲學社會科學的發展。例如，毛澤東同志在《中國革命和中國共產黨》等著作中對近代中國社會性質、發展階段、革命性質等的創新闡發，引領史學界形成了“一條線索、兩個過程、三次高潮、八大事件”的革命史觀和敘事范式。改革開放后，鄧小平同志強調，“政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現在也需要趕快補課”。鄧小平同志提出的“社會主義初級階段”、“社會主義本質”、“社會主義市場經濟”、“一個國家，兩種制度”、“科學技術是第一生產力”、“和平與發展是時代主題”等，是科學社會主義、馬克思主義政治經濟學、政治學、國際關系、科技哲學等領域的重大命題，引領了新時期哲學社會科學的思想解放與創新發展。新時代以來，習近平總書記強調“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”。立足新的實踐，習近平總書記不斷深化對黨的理論創新的規律性認識，創造性提出一系列原創性、時代性的概念和理論，包括“中國式現代化”、“兩個結合”、“新質生產力”、“鑄牢中華民族共同體意識”、“構建人類命運共同體”等，極大促進了哲學社會科學創新和繁榮發展。

以黨的創新理論為引領，是確保哲學社會科學創新正確方向的必然要求。習近平總書記指出：“在我國，不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發揮應有作用。” 堅持以黨的創新理論為引領，關鍵是堅持馬克思主義的指導地位，確保哲學社會科學事業的正確發展方向。一方面，馬克思主義所揭示的世界物質性及其發展規律、人類社會及其發展規律、認識的本質及其發展規律等，為哲學社會科學創新提供了科學的世界觀和方法論。當代中國哲學社會科學本身就是以馬克思主義進入我國為起點，并在馬克思主義指導下逐步發展起來的。堅持馬克思主義特別是中國化時代化的馬克思主義的指導地位，是中國哲學社會科學區別于其他國家哲學社會科學的根本標志，也是中國哲學社會科學創新發展的最大優勢。另一方面，堅持馬克思主義的指導地位，才能確保哲學社會科學創新始終為人民服務。為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，體現在黨的創新理論的方方面面，也是哲學社會科學研究的根本遵循。堅持以人民為中心的研究導向，體現了哲學社會科學真理性與價值性的高度統一，更賦予其不斷茁壯發展的強大生命力。

以黨的創新理論為引領，是增強哲學社會科學創新內生動力的必由之路。習近平總書記指出，“要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林”。所謂創新內生動力，就是植根本國國情創造本土知識、本土理論、本土方法、本土話語的內在驅動力與實際生產力。改革開放以來的一個時期內，部分哲學社會科學學科受西方中心主義等影響，一度出現“言必稱希臘”的不良傾向。西方哲學社會科學是以歐美國家社會歷史和思想文化為基礎形成的，許多觀點、理論存在與中國國情水土不服的“排異”現象。中國哲學社會科學研究如果只是跟在西方理論后面亦步亦趨、照抄照搬，其結果不外乎是削足適履，不僅難以反映中國社會歷史的實際情況，更無法滿足全面建設社會主義現代化國家的現實需要。我們黨的科學理論是已經被革命、建設、改革長期實踐充分檢驗了的，是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合的理論形態，具有高度的政治性、學理性和群眾性。只有以黨的創新理論為引領，將學術研究扎根于中國大地上，哲學社會科學才能彰顯出鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，也才能為解決全球性問題貢獻中國智慧、中國力量。

二、以黨的創新理論引領哲學社會科學創新的重點任務

黨的創新理論對哲學社會科學創新的引領作用，是全面的、系統的。其中，對知識、理論、方法的引領是主要方面，構成了推動哲學社會科學創新的前提基礎、關鍵內核、實踐指南。

以黨的創新理論引領知識創新，為哲學社會科學創新夯實前提基礎。習近平總書記指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”引領知識創新是哲學社會科學創新的基礎和源頭，集中表現為圍繞黨的創新理論提煉新概念、新術語。例如，通過“不忘初心、牢記使命”的黨建理論創新，有學者提煉出“使命型政黨”概念，認為中國共產黨不是基于選票本位觀的競爭型政黨，而是把為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同作為自身使命的新型政黨。又如，通過中國特色社會主義政治經濟學理論創新，有學者重新闡釋了“國民經濟”概念，強調“國”與“民”的利益交融和意志統一，體現“以人民為中心”的價值內核。

以黨的創新理論引領理論創新，為哲學社會科學創新錨定關鍵內核。習近平總書記強調，“加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。這是構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點”。以馬克思主義政治經濟學理論創新為例，改革開放以來我們黨確立了社會主義市場經濟的改革方向，相應地形成了農村家庭聯產承包責任制、國有企業股份制改革、中國經濟轉型和發展中的收入分配等理論。黨的十八大以來，我們黨堅持和發展中國特色社會主義政治經濟學，推動形成了“有效市場、有為政府”等理論創新。習近平總書記在關于文明的重要論述中強調，要“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突”，對理解人類文明問題作出原創性貢獻。在習近平文化思想指導下，我國考古界打破以西方為中心的文明起源學說，在綜合考察不同文明形態的基礎上提出了判斷文明形成的全新標準，即一是生產力，農業和手工業有相當程度發展；二是社會明顯分化；三是出現作為政治、經濟、文化中心的城市；四是存在王權。

以黨的創新理論引領方法創新，為哲學社會科學創新提供實踐指南。方法創新是推動哲學社會科學研究的重要著力點。面對同樣的課題，有時候常常因為使用了新方法，從而能提出新觀點、得到新結論。我們黨百余年來之所以能不斷推進理論創新，關鍵就在于能夠解放思想、實事求是，采用新方法、研究新情況、解決新問題。新民主主義革命時期，毛澤東同志深入分析了調查研究、搜集材料和分析材料的方法，明確了“解剖麻雀”、“下馬看花”、“抓典型”、“總結經驗”等具體研究方法。毛澤東同志注重用階級分析的方法研究中國歷史，用“古今中外”的方法研究中共黨史，為哲學社會科學創新提供了堅實的方法論支撐。中國特色社會主義進入新時代，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，提出并闡述了“兩個結合”、“六個必須堅持”等方法論和具體方法，為繼續推進黨的理論創新提供了根本遵循，也為推動新時代哲學社會科學方法創新提供了指引。

三、以黨的創新理論引領哲學社會科學創新的實踐路徑

以黨的創新理論引領哲學社會科學創新，是一項長期、復雜、艱巨的系統工程，必須加強黨對哲學社會科學工作的領導，持續優化頂層設計，統籌各方面力量協同推進。

加強黨的創新理論體系化學理化研究闡釋。習近平總書記強調，“加強黨的創新理論體系化學理化研究闡釋，深刻揭示蘊含其中的道理學理哲理”。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，形成了內涵豐富、邏輯嚴密、系統科學、開放發展的理論體系。深刻闡明習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的科學性和真理性，必須在體系化研究和學理化闡釋上下功夫。這既是馬克思主義優秀理論品質的真實體現，也是新時代新征程推動黨的創新理論深入人心的應有之義。應注重把黨的創新理論放到寬廣的歷史視域中考察和研究，講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質、豐富內涵、實踐要求。從學術基礎、實踐導向、國際視野、歷史維度等方面著力，注重挖掘和運用哲學社會科學各學科資源，開展多學科、跨學科交叉融合研究，推動馬克思主義中國化時代化最新成果貫穿知識生產、運用、創新全過程，使其內化為哲學社會科學的核心學科范疇、主要研究視閾、科學分析工具。統籌推進學科體系、學術體系、話語體系建設，樹立交叉學科意識和全局意識，通過完善學術理論體系、優化研究組織體系、健全平臺支撐體系、改革評價考核體系等，提升學術體系的引領性，持續推動政治話語、學術話語、大眾話語的融通轉化。

回應中國式現代化的重大理論與現實問題。習近平總書記指出：“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論。”改革開放特別是中國特色社會主義進入新時代以來，我們黨領導人民開展的所有偉大實踐，歸結起來就是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。中國式現代化涉及經濟、政治、文化、社會、生態等領域，以及改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等方面，對哲學社會科學創新提出了一系列任務需求。例如，培育新質生產力、發展全過程人民民主、推進全體人民共同富裕、鞏固文化主體性、提升國際話語權等，都是新時代新征程需要聚焦的重大研究領域和重點學術問題，為廣大哲學社會科學工作者提供了可資汲取的學術富礦。

打造兼具中國立場與世界表達的話語體系。習近平總書記指出，“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。概念、范疇、表述所構成的話語體系創新，是哲學社會科學創新的集中體現，為構建中國哲學社會科學自主知識體系提供了基礎元素。著力打造兼具中國立場與世界表達的話語體系，既要正確解讀中國現實、回答中國問題、滿足中國需要，又要具備強大的國際傳播力、吸引力，彰顯胸懷天下的人類情懷。例如，圍繞中國式現代化、人類文明新形態、全人類共同價值等，需要在豐富和完善概念體系的基礎上，努力構筑便于理解、易于接受、善于傳播的理論體系、話語體系，為中國哲學社會科學贏得國際話語權。

（作者：北京理工大學馬克思主義學院副院長、長聘副教授）

責任編輯：張少義