“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)

[中圖分類號(hào)]H141 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2097-2881（2025）21-0118-03

文言文作為中國古代文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和文化信息。作為新時(shí)代的青少年，繼承華夏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄造中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)品格，既是當(dāng)下核心素養(yǎng)人文教育的需要，更是扭轉(zhuǎn)學(xué)校教育重分輕人的最佳嘗試。所以，能讀、會(huì)讀、讀懂、讀深文言文，是每位中學(xué)生必備的閱讀能力。然而，由于文言文的語法結(jié)構(gòu)和詞匯用法與現(xiàn)代漢語存在較大差異，學(xué)生在閱讀過程中常常感到困難重重，其困難程度不亞于學(xué)習(xí)一門外語，甚至部分學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)單獨(dú)割裂開來的字，但是當(dāng)這些字詞組合起來成句成段的時(shí)候，就完全不知文本所云了。其中很大一部分原因是文言文的詞類活用在作崇。詞類活用作為文言文閱讀的一大特點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)，加之傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法往往難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，因此教學(xué)效果不佳，學(xué)生們也常是談文言文而色變。而“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法則以其獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，為文言文詞類活用的教學(xué)提供了新的思路和嘗試。

一、“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法的內(nèi)涵

“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法是由李庾南老師創(chuàng)立的一種教學(xué)方法，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作討論和教師的適時(shí)引導(dǎo)。該教學(xué)法主要分為三個(gè)階段：獨(dú)立自學(xué)、小組討論和教師引導(dǎo)。在獨(dú)立自學(xué)階段，學(xué)生通過閱讀、思考、查詢資料等方式自主探索知識(shí)，初步形成自己的見解和認(rèn)知；在小組討論階段，學(xué)生則圍繞獨(dú)立自學(xué)階段遺留下來的問題展開討論，互相交流觀點(diǎn)，在團(tuán)體的群策群力中既解決舊疑問，又碰撞新火花；若團(tuán)體力量未能解決問題，這時(shí)候教師的適時(shí)介入，針對(duì)學(xué)生的問題和疑惑進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，幫助學(xué)生深化理解，便屬是錦上添花之舉。

二、“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法在文言詞類活用教學(xué)中的應(yīng)用

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

在文言文詞類活用教學(xué)中，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境，如角色扮演《荊軻刺秦王》中的“箕踞而坐”，讓學(xué)生體驗(yàn)“箕”作為名詞活用為狀語的用法，理解其在語境中的意義，從而掌握文言文詞類活用的特點(diǎn)。

2.獨(dú)立自學(xué)階段

在獨(dú)立自學(xué)階段，教師應(yīng)為學(xué)生提供明確的自學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，對(duì)于文言文詞類活用，教師可以設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教材、查閱工具書等方式了解文言文詞類活用的基本概念、古代漢語語法結(jié)構(gòu)和不同詞性的詞語在句子中的位置。例如，學(xué)生通過自學(xué)初步明確，所謂詞類活用是指文言文中，某些詞在特定的語境和條件下，可以臨時(shí)改變其基本功能和詞性，以適應(yīng)句子需要的一種現(xiàn)象[；古代漢語基本句式結(jié)構(gòu)包含主語、謂語、賓語、定語、狀語等成分；主語和賓語通常由名詞、代詞等充當(dāng)，謂語通常由動(dòng)詞、形容詞等充當(dāng)，定語通常由形容詞、名詞等充當(dāng)，狀語通常由副詞等充當(dāng)[2。學(xué)生可將這一規(guī)律制作成簡易表格，如此看起來更為直觀。如表1所示：

表1文言句式中不同語法位置詞性充當(dāng)表

3.小組討論階段

在小組討論階段，教師應(yīng)將學(xué)生分成若干小組，每組選出一名組長負(fù)責(zé)組織和協(xié)調(diào)討論。教師可以提出一些具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞文言文詞類活用展開討論。例如，針對(duì)詞類活用基本概念中不太理解的字詞句等，就什么是“特定語境和條件”和“臨時(shí)改變其基本功能和詞性”展開討論，教師可以提醒學(xué)生以手中的教材為材料，找出課本文言文中已經(jīng)學(xué)過的部分詞類活用現(xiàn)象，通過討論交流，初步理解概念的含義，并且根據(jù)古代漢語語法結(jié)構(gòu)和特殊詞語活用前后的詞性，嘗試總結(jié)一般詞類活用的規(guī)律和特點(diǎn)。如學(xué)生通過小組討論，找出了以下例句并得出如下分析：

a.主語位置的詞類活用

小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（《師說》）—“小”“大”都是形容詞“小的”“大的”，放在主語的位置活用為名詞，意思是“小的問題”“大的問題”

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（《桃花源記》）—“往來”本是動(dòng)詞，放在主語位置活用為名詞，意思是“來來往往勞作的人”

b.謂語位置的詞類活用

乃使從者衣褐，懷其璧。（《廉頗藺相如列傳》）——“衣”“懷”是名詞“衣裳”“懷抱”放在謂語位置活用為動(dòng)詞“穿上”“懷里藏著”

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。（《孟子》）——形容詞“苦”“勞”“餓”處于謂語位置，成為動(dòng)詞，意為“讓（使）心志痛苦，讓（使）筋骨勞累，讓（使）體膚饑餓”。

漁人甚異之（《桃花源記》）——形容詞“異”處于謂語位置，活用為動(dòng)詞，意為“認(rèn)為它很奇異”，又活用為意動(dòng)用法。

今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

（《陳涉世家》）一 動(dòng)詞“死”處于謂語位置且含有“為國而死”的意思，所以活用為動(dòng)用法。

c.賓語位置的詞類活用

蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）——“至”是動(dòng)詞“到達(dá)”的意思，放在賓語位置活用為名詞，翻譯成“到達(dá)的人”。

吾射不亦精乎？（《賣油翁》）—“射”本是動(dòng)詞“射擊”的意思，放在賓語位置活用為名詞，翻譯成“射箭的技術(shù)”。

d.狀語位置的詞類活用

君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）—“兄”是名詞“兄長”的意思，放在狀語位置，名詞活用作狀語，翻譯成“像對(duì)待兄長一樣”。

中軒敞者為艙，箬篷覆之。（《核舟記》）—“箬篷”本是名詞表示動(dòng)作行為所使用的工具，在這里放在狀語位置，翻譯成“用箬篷 ”。

這一系列問題，激發(fā)了學(xué)生的思考興趣，促使他們積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解。在討論的過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生相互質(zhì)疑、相互補(bǔ)充，以便形成更為完整和深人的理解。學(xué)生通過討論，能夠明確這些字的活用現(xiàn)象，但對(duì)于進(jìn)一步總結(jié)詞類活用的一般規(guī)律和特點(diǎn)有一定的困難。這時(shí)需要教師進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。

4.教師引導(dǎo)階段

教師在引導(dǎo)階段，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的討論情況和問題疑惑進(jìn)行有針對(duì)性地解答和點(diǎn)撥。例如，針對(duì)學(xué)生在討論中提出的關(guān)于詞類活用一般規(guī)律和特點(diǎn)的疑問，教師可以通過舉例、對(duì)比等方式進(jìn)行詳細(xì)的解釋和說明。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和歸納，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系：“我的地盤我做主”。即無論詞語原本屬于什么詞性（名動(dòng)形數(shù)量、副代、擬嘆介、連助語氣），一旦進(jìn)入特定的句法位置，就要適配該位置的詞性要求，臨時(shí)轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的詞性功能。如進(jìn)入主語位置，不論什么詞性，都臨時(shí)轉(zhuǎn)換為名詞代詞等，以此類推。制作成表格則如表2所示：

表2 文言句式中不同語法位置詞類活用表

使動(dòng)用法一般是指處于謂語位置的詞語活用為使動(dòng)，表示主語使賓語怎么樣。如“邑人奇之，稍稍賓客其父”（《傷仲永》）名詞“賓客”處于謂語位置，用作動(dòng)詞，意為“邑人使他的父親為賓客”，所以又用為使動(dòng)用法。意動(dòng)用法是主觀上認(rèn)為賓語具有謂語所表示的性質(zhì)和狀態(tài)，也是謂語位置的詞語活用為動(dòng)詞，表示“認(rèn)為（以為）賓語怎樣”。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）形容詞“異”處于謂語位置，活用為動(dòng)詞，意為“認(rèn)為它很奇異”，所以又活用為意動(dòng)用法。為動(dòng)用法是指處于謂語位置的詞語含有“為賓語怎么樣”的意思。如“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？”（《陳涉世家》）動(dòng)詞“死”處于謂語位置且含有“為國而死”的意思，所以活用為動(dòng)用法。

除此以外，教師還可以為學(xué)生提供拓展性的學(xué)習(xí)資源和練習(xí)題，以鞏固和深化學(xué)生的理解。

大部分教師常用的詞類活用教學(xué)方法是直接列出詞類活用的幾大類型，然后逐個(gè)解釋每種詞類活用的定義再加以舉例說明。例如，常見的詞類活用分為以下幾種類型：

a.名詞用作動(dòng)詞；b.名詞作狀語；c.形容詞作名詞；d.形容詞作動(dòng)詞；e.動(dòng)詞用作名詞；f.數(shù)詞作動(dòng)詞；g.使動(dòng)用法；h.意動(dòng)用法；i.為動(dòng)用法[4]。

研究發(fā)現(xiàn)，結(jié)合“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法的詞類活用簡易教法，更加直觀形象，邏輯性強(qiáng)，歸納性強(qiáng)，學(xué)生更容易掌握。

三、“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法在文言詞類活用教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性

“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。通過獨(dú)立自學(xué)和小組討論等方式，學(xué)生可以更加深入地了解文言文詞類活用的現(xiàn)象和規(guī)律，從而激發(fā)他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣和熱情[5]。

2.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和合作精神

在“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法中，學(xué)生需要獨(dú)立思考問題、發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，并與他人進(jìn)行交流和討論。這樣的過程不僅能夠鍛煉學(xué)生的思維能力，還能夠培養(yǎng)他們的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。通過與他人合作解決問題，學(xué)生可以學(xué)會(huì)傾聽他人的意見、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及與他人協(xié)商達(dá)成共識(shí)。

3.提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績

“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作討論，使他們能夠更加深入地理解文言文詞類活用的現(xiàn)象和規(guī)律。同時(shí)，教師還可以通過及時(shí)的引導(dǎo)和點(diǎn)撥幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困難和問題。這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還能夠?yàn)樗麄兘窈蟮膶W(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[。

四、結(jié)語

總之，這種運(yùn)用語法結(jié)構(gòu)和詞性結(jié)合“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法判斷詞類活用的方法，其效果明顯遠(yuǎn)勝于教師一講到底的傳統(tǒng)教學(xué)方法，達(dá)到了皮囊和內(nèi)核的高度融合。因此，在今后的文言文教學(xué)中，教師應(yīng)積極推廣和應(yīng)用“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造更好的條件和機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師還應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完善和優(yōu)化教學(xué)策略和方法，以進(jìn)一步提高文言文詞類活用的教學(xué)效果和質(zhì)量。最重要的是能夠熟練掌握和判斷句法成分及詞性。當(dāng)然，任何技巧都比不上多讀熟讀祖先留下的浩如煙海的經(jīng)典著作，如《左傳》《楚辭》《史記》、陶淵明詩、韓愈文、李清照詞…這樣既能領(lǐng)悟技巧，又能升華思想。彼時(shí)，再回過頭來重新審視這些所謂的技巧，則是等閑視之，易如反掌。

參考文獻(xiàn)

[1] 何新波.文言文詞法與句式[M].深圳：海天出版社，2005.

[2] 郭錫良.古代漢語語法講稿[M].北京：語文出版社，2010.

[3] 王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

[4] 楊伯峻.文言語法[M].北京：中華書局，2016.

[5] 李庾南.數(shù)學(xué)自學(xué)·議論·引導(dǎo)教學(xué)法[M].北京：人民教育出版社，2004.

[6] 黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[M].北京：高等教育出版社，2017

（責(zé)任編輯夏波）