要長壽先養(yǎng)精

先天元精決定壽命根基

中醫(yī)認為，元氣是人體最根本、最重要的氣，是生命活動的原動力。它以父母先天精氣為根基，與腎關系密切，同時依賴脾胃運化的水谷精氣充養(yǎng)而生生不息；而元精，作為稟受于父母的先天之精，是構成人體生命的原始精微物質(zhì)，更是元氣生成的物質(zhì)根基 —— 它藏于腎中，與元氣相互依存、互為轉化，共同構成了生命活動的物質(zhì)本源與能量核心。打個比方，若元精像水庫里的“初始水量”，元氣就是從水庫里流出來的“水流”，水流的大小由初始水量決定，也靠下雨（后天營養(yǎng)）補充，才能持續(xù)流動。二者共同作用，決定了生命能“撐多久”“轉多穩(wěn)”。

每個人先天元精的量不同，而元精與元氣直接決定壽命的長短?！缎祆`胎醫(yī)學全書·元氣存亡論》中提到人之生死，“當其受生之時，已有定分焉。所謂定分者，元氣也。視之不見，求之不得，附于氣血之內(nèi)，宰乎氣血之先。其成形之時，已有定數(shù)。譬如置薪于火，始燃尚微，漸久則烈，薪力既盡，而火熄矣”。

舉例來說，兩個人的先天稟賦的區(qū)別就像鐵盆與塑料盆，先天材質(zhì)不同，決定了使用壽命的長短，鐵盆可以用十年，而塑料盆可能只能用一年，即便使用時再愛惜、再注意，二者的使用壽命也大致難以改變。而我們從出生那一刻起，元精元氣便開始消耗，生命的沙漏隨之運轉。沙漏里的沙子仿佛是人的元精元氣，漏盡之時，生命就終止了。

后天調(diào)補延緩元氣消耗

那么，我們有什么辦法能增加元氣呢？尤其是先天不足的人，老實說，目前尚無辦法做到，因為元氣只減不增。既然元氣的初始數(shù)量不可更改，不妨換個思路，能否減緩沙漏的流速來延長壽命呢？這就是中醫(yī)講的“ 后天補先天”。這個“補”，不是補充、增添先天元氣的量，更貼切的理解是像鍋漏了個洞后修補的意思，即通過補養(yǎng)后天脾胃之氣，充實穩(wěn)固先天之本，減少元氣消耗速度。

為什么補后天脾胃之氣就能減少元氣消耗呢？這與人體的生命活動相關。中醫(yī)認為，人的生命活動不是靜態(tài)的，而是氣與能量不斷地流動消耗的過程。日常工作和生活，勞心勞力地消耗，可通過飲食補充虧耗的氣血能量，無須動用腎精、腎氣；若后天乏源，消耗的氣血得不到飲食化生的精華補充，那么腎精、腎氣便會加速流出，就像《三國演義》中諸葛亮北伐中原所言：“食少而事繁，必不能長久。”

再舉個例子，便一目了然。經(jīng)典的水池放水進水的數(shù)學題，進水管往池內(nèi)注水，出水管不停地放水，這個出水管就像是腎精沙漏在漏沙，而進水管就是后天脾胃的氣血充養(yǎng)。從整體上看，進水管的作用是延緩池中水位的下降速度，而不是增加池中水的絕對量。中醫(yī)所說的補氣、補藥，道理亦是如此——不是說吃了人參、黃芪，體內(nèi)的元氣就會大幅度增加，否則便不會有氣虛之人了。人參歸肺、脾、心三經(jīng)，尤以補養(yǎng)脾胃之力強，補后天以實先天，調(diào)氣道而充元氣，其本質(zhì)上也是延緩了元氣的消耗，只是從結果上看像是元氣變多了。所以說后天得養(yǎng)，先天乃固。這就提示我們，若想要長壽，一定要重視后天脾胃的充養(yǎng)，要的是氣血有源，生生不息。

原理講清楚了，具體到要長壽、要健康，最基本的原則就是愛惜先天，不透支身體，并且重視后天充養(yǎng)。

千年典籍中的長壽之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”意思是說，遠古時代的人通曉自然陰陽之道，能夠根據(jù)四季的變化，調(diào)整自己的飲食起居，不縱欲，不貪念，不貪吃酒肉，故而能安然順遂地活到百歲；而今時之人不同，他們把酒、飲料當水喝，把妄想、貪念毫無顧忌地表達出來，以滿足妄念為準則，肆意揮霍身體的精華。

那到底如何延壽呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》同樣給出了答案：“ 夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也?！边@段話的意思是，遠古時代的圣人告訴百姓，對于虛邪賊風（外界的致病因素），要及時避開；保持心境恬淡，無過多雜念，體內(nèi)的真氣便能順暢運行，這樣疾病還能從哪里來？

因此，人們心志閑適、欲望淡泊，內(nèi)心安寧而無恐懼，即使身體上勞累了，但是內(nèi)心不會感到厭倦，心情舒暢，氣血調(diào)和；每個人都能尊崇自己的本性，去實現(xiàn)合理的愿望。在這樣的生活狀態(tài)下，他們滿足于簡單的飲食，穿著舒適的衣物，樂于遵循淳樸的風俗，不因地位高低而相互攀比，這樣的百姓可謂質(zhì)樸自然。正因如此，過度的欲望不會使他們身心疲憊，外界的誘惑不能擾亂他們的本心，無論愚笨或聰慧、賢德或平庸，都不被外物所困擾，因而符合養(yǎng)生之道。所以，他們能夠活到百歲而行動不見衰退，正是因為他們德行完備，所以身心不受危害。

總之，先天元精定數(shù)難改，長壽的要訣在于后天養(yǎng)護。惜精節(jié)用，養(yǎng)好脾胃，順道而行，便是延長生命的根本之道。