基于船政文化的高校思政教育路徑創(chuàng)新與實踐探索

[摘" " 要] 作為近代中國工業(yè)化探索的文化結(jié)晶，船政文化蘊含愛國擔當、開放創(chuàng)新等精神內(nèi)核，與高校思政教育立德樹人目標高度契合。從歷史敘事到價值引領、從單向傳遞到沉浸體驗、從個體學習到協(xié)同育人，船政文化可在高校思政教育中實現(xiàn)多維轉(zhuǎn)化。為推動船政文化與思政教育深度融合，應立足于高校思政教育實踐，深化資源挖掘構(gòu)建轉(zhuǎn)化路徑、開發(fā)互動載體激活實踐效能、推動校地協(xié)同整合資源、建立聯(lián)合培訓提升教師能力，助力學生實現(xiàn)從認知到情感再到行為的價值內(nèi)化。

[關鍵詞] 船政文化；高校思政教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類號] G127" [文獻標識碼] A" [文章編號] 1002-8129（2025）11-0076-06

新時代高校思政教育強調(diào)文化育人功能。《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》明確要求，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。作為近代中國在探索工業(yè)化與現(xiàn)代化進程中形成的特色文化形態(tài)，船政文化承載著愛國精神、開放視野、實業(yè)救國等核心價值，是思政教育的鮮活資源。對船政文化進行深度挖掘并傳承發(fā)揚，充分發(fā)揮其校史育人的作用，成為高校思想政治教育者亟須深思與探索的重要課題[1]。然而，從當前船政學堂的遺產(chǎn)展示、價值闡釋及相關職業(yè)院校的參與現(xiàn)狀來看，船政學堂與職業(yè)教育的結(jié)合還存在較大拓展空間，教育板塊在船政文化整體保護管理規(guī)劃中的角色定位尚待進一步明晰[2]。基于此，本文從理論關聯(lián)分析入手，提出資源挖掘、載體創(chuàng)新、協(xié)同機制等實踐策略，旨在為船政文化融入思政教育提供參考路徑，增強思政教育的文化底蘊與時代感染力。

一、船政文化融入高校思政教育的必要性

船政文化是具有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載著自強不息、革故鼎新、忠心報國的精神和情懷[3]。作為中國近代工業(yè)文明的重要標志，船政文化不僅承載著深厚的歷史底蘊，更蘊含著豐富的思想政治教育資源。將船政文化融入高校思政教育，具有很強的必要性。作為我國船政精神的代表之一，福州船政文化是船政歷史人物在創(chuàng)辦與建設福州船政局的過程中所形成的一系列文化精神，對于大學生思政教育具有重要價值[4]。首先，船政文化誕生于中國近代民族危機深重的歷史時期，其核心價值體現(xiàn)為對國家命運的深切關懷與對民族復興的不懈追求。船政文化所蘊含的愛國主義精神與高校思政教育的目標高度契合。這種愛國主義精神能夠為高校思政教育提供生動而具體的課堂素材，能幫助學生深刻理解愛國主義的內(nèi)涵，激發(fā)學生的愛國熱情，增強學生的民族自豪感和責任感，從而更好地實現(xiàn)培養(yǎng)具有愛國情懷的社會主義建設者和接班人的目標。其次，船政文化所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神與實踐精神為高校思政教育提供了豐富的教育資源。船政文化在發(fā)展過程中，始終注重吸收和融合世界先進技術和文化，有力推動了中國近代工業(yè)的發(fā)展。這種創(chuàng)新與實踐精神能夠激勵學生勇于探索、敢于創(chuàng)新，有效培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新意識，為高校思政教育注入新的活力。最后，船政文化所蘊含的工匠精神與高校思政教育中對職業(yè)素養(yǎng)的強調(diào)相呼應。船政文化強調(diào)精益求精、追求卓越的工匠精神，有助于引導學生樹立正確的職業(yè)觀和價值觀，涵養(yǎng)敬業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)，從而為高校思政教育培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才奠定堅實基礎。

二、船政文化在高校思政教育中的多維轉(zhuǎn)化

（一）從歷史敘事到價值引領

作為歷史文化遺產(chǎn)，船政文化的價值不僅體現(xiàn)在歷史意義上，更在于其所蘊含的思想政治教育價值。將船政文化從歷史敘事轉(zhuǎn)化為價值引領，需要對文化資源進行價值重構(gòu)。高校應深入挖掘船政文化中所蘊含的愛國主義精神、創(chuàng)新精神、實踐精神和工匠精神等資源，并將其轉(zhuǎn)化為具有時代意義和教育價值的教學案例，廣泛應用到思政課堂。要通過價值重構(gòu)，將船政文化的歷史敘事與高校思政教育的價值引領有機結(jié)合，使學生在了解船政文化歷史背景和發(fā)展過程的同時，深刻領會其所蘊含的思想政治教育價值，從而更好地實現(xiàn)高校思政教育目標。在教學過程中，教師應積極引導學生從歷史敘事中挖掘有價值的思想政治教育元素，并通過案例分析、討論交流等方式讓學生更深刻地理解船政文化所體現(xiàn)的價值觀，并將其內(nèi)化為自身的思想和行為準則。同時，教師還應結(jié)合當代社會的實際需求，將船政文化的思想政治教育價值與學生的個人成長和社會發(fā)展需求緊密結(jié)合，讓學生將所學的理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動與社會貢獻。

（二）從單向傳遞到沉浸體驗

傳統(tǒng)的高校思政教育多采用單向灌輸模式，即教師臺上講授、學生臺下被動接受。這種教育方式難以激發(fā)學生的學習熱情和主動性。為提升思政教育實效，亟須實現(xiàn)從單向傳遞向沉浸體驗的轉(zhuǎn)變，通過創(chuàng)新教育載體，實現(xiàn)場景化教學。將船政文化融入高校思政教育，可借助現(xiàn)代信息技術，如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等構(gòu)建船政文化的虛擬場景，讓學生身臨其境地感受其歷史發(fā)展與變遷。同時，通過組織學生參觀船政文化遺址、博物館等，讓學生在切身體驗中深化對船政文化歷史與內(nèi)涵的理解。實踐表明，沉浸式教學情境能夠增強學生的學習體驗與情感共鳴，促進價值認同的內(nèi)化。

（三）從個體學習到協(xié)同育人

高校思政教育不應僅停留在學生的個體學習層面，更要構(gòu)建協(xié)同育人教育機制，通過整合多元教育資源，形成全方位、多層次的育人體系。將船政文化融入高校思政教育，需要從個體學習向協(xié)同育人轉(zhuǎn)變，以此建立資源整合的生態(tài)化機制。在高校思政教育中，應積極構(gòu)建學校、家庭、社會等多方面的協(xié)同合作，以凝聚育人合力。在此過程中，學校應充分發(fā)揮思政教育的主導作用，將船政文化融入思政課程體系，通過課堂教學與實踐活動的雙軌并進，引導學生深入理解并傳承船政文化。同時，應加強與家庭的溝通與合作，引導家長關注和支持船政文化教育，形成家校共育的良好氛圍。作為思政教育的重要實踐場域，社會應積極搭建平臺、匯聚資源，為學生學習和傳承船政文化創(chuàng)造良好條件。例如，可與船政文化遺址博物館、企業(yè)等建立合作關系，開展社會實踐、志愿服務等活動，讓學生在實踐中體悟船政文化的時代價值。此外，還應加強對船政文化傳播的研究，多運用新媒體、新技術強化對船政文化的傳播，提升公眾的認知度和認同感，營造有利于船政文化傳承的社會文化氛圍。

三、基于船政文化的高校思政教育創(chuàng)新實踐策略

（一）深化資源挖掘，強化內(nèi)容融合

深化資源挖掘與內(nèi)容融合的關鍵在于構(gòu)建從文化資源到教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)化路徑。高校可邀請歷史學者、思政專家、船政文化研究者等組成聯(lián)合研究團隊，系統(tǒng)梳理與船政文化相關的歷史文獻、人物傳記、口述史料等原始素材，按照歷史脈絡、精神特質(zhì)、當代映射三個維度進行分類整理，形成覆蓋不同層次需求的船政文化資源庫。為此，研究團隊須進一步深挖船政文化的核心精神：自船政學堂“師夷長技以制夷”的辦學實踐中提煉開放創(chuàng)新的精神內(nèi)核，自沈葆楨以身許國的擔當事跡中提煉至死不渝的家國情懷，自近代艦船制造技術突破中提煉科技自強的使命擔當。這些精神要素為思政教育提供了深刻而具體的價值支撐。要通過設計專題教學模塊，將這些精神要素與思政課教學大綱要求進行對照轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)文化資源與教育內(nèi)容的有機融合。

具體來說，教師可在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程有關章節(jié)教學中，從資源庫中選取船政學堂創(chuàng)辦背景、嚴復譯著《天演論》、福州船政局技術引進等三組典型素材，并從“救亡圖存的覺醒”“思想啟蒙的突破”“實業(yè)救國的實踐”三個精神維度實施教學。在教學實踐中，教師可引導學生閱讀船政大臣沈葆楨在創(chuàng)辦學堂時的奏折原文“今日之多事，明日之師也”，并結(jié)合教材中“第二次鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的深刻變化”相關內(nèi)容，深入分析船政學堂為何把“培養(yǎng)技術人才”作為救國突破口。課程設計的目的，是讓學生能夠理解開放視野與務實精神的內(nèi)在關聯(lián)，充分認識到在近代中國復雜的社會背景下，培養(yǎng)技術人才對于國家發(fā)展的重要意義，從而增強對歷史事件的理解和分析能力。

此外，教師可展示嚴復譯著《天演論》的批注手稿，并組織學生對比同時期其他維新派的主張，探討船政文化中“思想啟蒙”與“實踐探索”的互動關系。在對比和討論中，深化學生對“創(chuàng)新圖強”精神的認知，充分理解思想啟蒙與實踐探索之間的相互促進作用，認識到在近代中國社會變革中，思想的覺醒和實踐的探索是相輔相成的，進一步提升學生的批判性思維和對事物的分析能力。同時，教師可結(jié)合福州船政局從引進技術到自主建造“萬年清”號的技術突破歷程，引導學生聯(lián)系當前“卡脖子”技術攻關的現(xiàn)實問題，思考“科技自立”在不同歷史時期的具體內(nèi)涵。實踐表明，學生通過聯(lián)系現(xiàn)實問題，將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，不僅掌握了“近代中國探索史”的知識脈絡，還從船政文化中提煉出愛國須務實、創(chuàng)新要開放、擔當有傳承的價值認知，從而達成教學目標，實現(xiàn)文化資源向教育內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)化，增強學生的愛國主義情懷和歷史責任感。

（二）豐富教育載體，激活實踐效能

豐富教育載體的核心在于突破單向傳遞的傳統(tǒng)模式，通過互動性、參與性更強的形式激發(fā)學生的主體意識，進而將文化認知轉(zhuǎn)化為情感認同。實踐教學中，教師可重點開發(fā)兩類載體：一類是船政文化情景課堂，可通過角色扮演、歷史辯論等形式還原船政歷史場景，讓學生在角色扮演過程中理解文化內(nèi)涵；另一類是船政遺址研學，可設計尋跡、感悟、踐行三階實踐路徑，引導學生在實地考察中深化思考。比如在尋跡階段，可將學生分為若干小組并分配相應任務，一組負責記錄馬尾船政遺址群中船政學堂的教室布局，一組繪制輪機車間的設備分布圖，另一組整理船政名人故居的歷史資料。通過實地勘查獲取第一手信息，讓學生深入了解船政文化的物質(zhì)載體，為后續(xù)的感悟和踐行打下堅實基礎。這一過程不僅能鍛煉學生的觀察和記錄能力，還能培養(yǎng)相互之間的團隊協(xié)作精神。進入感悟階段，可組織學生在遺址現(xiàn)場開展主題討論。結(jié)合學生在尋跡中發(fā)現(xiàn)的細節(jié)，如學堂課程設置包含英語、數(shù)學，輪機車間保留著手工繪圖工具等，探討船政先驅(qū) “開放包容”“精益求精” 的精神特質(zhì)。教師再通過引導學生聯(lián)系自身專業(yè)學習，思考如何將這些歷史文化精神融入日常生活。通過討論，學生不僅能深入理解船政文化的精神內(nèi)核，還能激發(fā)他們將文化認同轉(zhuǎn)化為實際行動的意愿，在親身體驗中提升踐行能力和文化認同感。此外，可結(jié)合船政誕辰紀念日、中國航海日等重大時間節(jié)點，策劃“船政精神當代說”等主題活動，構(gòu)建課堂實踐節(jié)點多維聯(lián)動的教育場景，提升實踐育人實效性。這種多維度的教育載體設計，不僅豐富了教學形式，還為學生提供了更多元化的學習體驗，讓學生在參與中感受船政文化的深厚底蘊，增強其對船政精神的情感認同，進而提升學生的綜合素質(zhì)和實踐能力。

（三）構(gòu)建協(xié)同機制，整合多方資源

構(gòu)建協(xié)同機制的核心在于打破高校與社會資源的壁壘，通過多方聯(lián)動實現(xiàn)船政文化教育資源的高效整合與利用。高校可與船政博物館、地方文旅部門簽訂長期合作協(xié)議，明確各方在資源供給、人員支持、課程開發(fā)中的職責，共同打造船政文化教育實踐基地。同時，可聯(lián)合相關歷史文化研究機構(gòu)、船政文化傳承人組建資源開發(fā)團隊，系統(tǒng)整理歷史文獻、口述資料等素材；運用數(shù)字技術還原船政學堂授課、艦船建造等場景，打造可交互式虛擬資源庫。此外，要建立校地資源共享平臺，定期發(fā)布高校教學需求與社會資源動態(tài)，邀請船政后裔、研究者以客座講師身份參與教學，推動課程教學、實踐體驗、社會感知的深度融合，實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和協(xié)同發(fā)展，為學生提供更豐富的學習資源和更廣闊的學習空間。

以高校與馬尾船政博物館、當?shù)匚穆貌块T的合作為例，博物館可挖掘提供豐富的文物資料與場地支持，文旅部門負責協(xié)調(diào)宣傳資源，高校則專注于課程設計。資源開發(fā)團隊可挖掘整理“船政精神育人案例集”，涵蓋多個典型故事，并制作VR版“船政學堂課堂”。借助設備學生仿佛置身于19世紀的教室，近距離觀察當時的課桌椅、教材、實驗工具等細節(jié)，沉浸式的體驗極大地增強了學生對歷史的直觀感受與深度理解。

共享平臺上線后，博物館可適時更新最新研究成果，高校教師可及時下載最新資料用于課程設計，讓教學內(nèi)容緊跟最新研究成果，課程吸引力得到顯著提升。在“思想道德與法治”課程“職業(yè)精神”章節(jié)的教學過程中，教師可邀請船政后裔以及退休輪機工程師走進課堂，結(jié)合 VR 場景，講解船政工匠“分毫不差”的工作標準，講述家族傳承“責任重于泰山”的祖訓。通過這些真實、生動的講述讓學生對“職業(yè)精神”有更深刻、具體的理解。學生還可前往實踐基地參觀真實的船政輪機設備，并對照教材中的“精益求精”理論撰寫觀察報告。通過這種課程學理論、實踐看實物、社會聽傳承的多維教學，讓學生從理論層面領會船政精神，從實踐層面感受其社會價值，從而真正實現(xiàn)對船政精神的深度認同與自覺踐行。

（四）強化教師培訓，提升教學能力

教師是思政教育的關鍵執(zhí)行者，其專業(yè)素養(yǎng)直接影響教學效果。為提升教師將船政文化融入思政教育的能力，高校須建立聯(lián)合培訓機制。高校可與船政文化研究機構(gòu)、博物館等合作，定期組織教師參加專題培訓、學術研討、實地考察等活動。培訓內(nèi)容可涵蓋船政文化的歷史背景、精神內(nèi)涵、教學方法等，幫助教師深入理解船政文化，并掌握將其融入思政教育的有效策略。同時，鼓勵教師參與船政文化相關的科研項目，提升其學術水平和研究深度。通過持續(xù)的培訓與實踐，有助于打造一支既懂思政教育又熟悉船政文化的高素質(zhì)教師隊伍，為打造高質(zhì)量的思政教育課程提供堅實保障。

一方面，高校可定期組織教師參加專題培訓，邀請船政文化研究專家講解船政文化的起源、發(fā)展及其在近代中國工業(yè)化進程中的重要作用，幫助教師理解船政文化的深厚底蘊。培訓采用線上線下相結(jié)合的方式，線上課程包括視頻講座、在線研討等，線下培訓則包括集中授課、小組討論等。培訓中，可通過分析具體案例，探討如何引導學生理解愛國主義精神和責任擔當。

另一方面，高校可定期組織學術研討活動，主題包括“船政文化與思政教育的融合路徑”“船政文化在思政課程中的應用”等。研討形式可采用主題報告、分組討論、圓桌論壇等。例如，教師可分組討論如何在“思想道德與法治”課程中融入船政文化，每組提出具體的教學方案，并在全體會議上進行分享和討論。還可通過學術研討會，分享自己的研究成果和教學經(jīng)驗，包括在課程中融入船政文化的具體做法，課件中所選取的案例、教學方法和學生反饋等，為其他教師提供有益借鑒。

四、結(jié)語

船政文化與高校思政教育在精神內(nèi)核和教育功能上的深層契合，為文化資源轉(zhuǎn)化成為教育內(nèi)容提供了理論支撐。實踐層面提出的深化資源挖掘、豐富教育載體、強化教師培訓、構(gòu)建協(xié)同機制等策略，有效解決了文化融入不深、實踐效能不足等問題，推動學生從知道向認同、踐行轉(zhuǎn)化，為同類文化資源的思政教育應用提供實踐參考。與既有研究相比，本研究更注重問題的系統(tǒng)性分析與策略的可操作性設計，但未涉及長期效果追蹤。未來可結(jié)合實證數(shù)據(jù)評估策略持續(xù)性，并進一步探索與其他地域文化資源的協(xié)同應用，進而完善思政教育文化育人體系。

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[責任編輯：李利林]