也說曹操禁酒

近讀與“三國”相關書籍，深感曹操是個性格很矛盾的人。例如，他喜酒又禁酒，一生與酒結下了不解之緣。他曾組織釀酒獻給朝廷，企圖為個人仕途鋪路。至今他的家鄉安徽亳州還有以他的名字命名的“魏王貢酒”“曹操貢”佳釀。曹操掌權之后，隨著應酬增多，酒更是常伴他左右，這點從他的詩作《短歌行》中可以看出，“對酒當歌，人生幾何”，就連找人談話，也離不開酒，與劉備青梅煮酒論英雄，更顯豪情壯志。

既然對酒如此鐘情，曹操為什么又要禁酒呢？筆者認為，原因如下：一是為了節糧備戰。釀酒需要糧食，而曹操所處的東漢末年軍閥混戰，糧食危機時有發生，嚴重時甚至出現“人相食”的現象，糧食是剛需，喝酒是彈性，為了保障戰爭，需要大量糧食，禁酒是為了節糧。二是因為飲酒易誤事。當時已發生的教訓，如“張飛醉酒丟徐州”，“典韋醉酒失性命”，“呂布醉酒陷囹圄”等，都讓曹操深知縱酒的危害。三是吸取夏商亡國的教訓。夏商兩代因酗酒亡國的歷史，始終警醒著曹操，千萬不要重蹈覆轍。然而，在政治腐敗、奢靡成風的東漢末年，禁酒談何容易！當時的名士孔融就跳出來反對，他用“堯飲千盅成圣”“劉邦醉斬白蛇”等典故來反駁，甚至反問“也有講女人亡國的，何以不禁婚姻？”對于這種逆龍鱗行為，曹操豈能容忍！于是找了個借口，將孔融殺了。

借古是為了鑒今。民間婚喪喜慶飲酒本是個人消費，但酒風蔓延到官場則易成腐風。有人借酒疏通關系、營私牟利；有人嗜酒成癮，非高檔酒不喝，從喝酒到收酒，最終滑向貪腐；更有甚者因飲酒致死，如今年5月某縣政法委干部聚餐飲酒致1人死亡，還有三年前某省6名廳級干部在黨校學習期間聚飲也致1人死亡等等。

曹操為推行禁酒令，曾以霹靂手段殺人立威。而我們共產黨人的作風建設，則始終依靠教育引導和制度約束。早在2012年12月，中共中央政治局審議通過了《關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定》。違反中央八項規定精神負面清單對工作餐明確要求：只提供家常菜，不得提供魚翅、燕窩等高檔菜肴和野生動物菜品，不得提供香煙和高檔酒水，不得使用私人會所、高消費餐飲場所等。今年，中共中央辦公廳又印發了《關于在全黨開展深入貫徹中央八項規定精神學習教育的通知》，針對一些黨員干部屢屢“破紀”，多始于思想“破防”的情況，旨在抓早抓小，防微杜漸，在立根固本上狠下功夫。

中央八項規定的核心是讓制度“長牙”“帶電”，只要違反中央八項規定，就要依規依紀嚴肅處理。如今，平時定期通報典型案例，每逢年節提前進行警示教育，已成為常態，這便是制度剛性化的生動體現。有人把中央八項規定精神比作《西游記》里的“防護圈”：當孫悟空外出化齋時，為防止唐僧等人亂走動被妖怪捉去，就用金箍棒劃了一個可阻隔妖魔鬼怪的“防護圈”。實際上，孫悟空自己頭上也戴著一個圈，有了這個圈，他就不能隨心所欲、無所顧忌，只能一心一意地保護唐僧西天取經。對于黨員干部來說，中央八項規定精神既是守護初心的“防護圈”，也是規范行為的“緊箍咒”。只有時常“三省吾身”，始終保持一顆敬畏心、平常心，心中有法紀、有組織、有人民、才能“小節”不失范，“大道”不偏離。