符號隱喻在電影敘事結(jié)構(gòu)建構(gòu)中的美學(xué)價值

中圖分類號：J901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）28-0109-03

電影敘事結(jié)構(gòu)不僅依賴情節(jié)與人物，更需要借助符號隱喻來實(shí)現(xiàn)深層意義的表達(dá)。符號隱喻在敘事中的應(yīng)用直接影響電影的整體美學(xué)價值。新主流電影中有許多具有象征性、隱喻性的意象符號，并且，無論是基于電影文本本身，還是基于電影之外的文化維度，這些符號都具有可闡釋和可解讀的空間。符號學(xué)、敘事學(xué)與美學(xué)的交叉，為理解電影符號隱喻提供了新視角，當(dāng)代導(dǎo)演注重運(yùn)用符號隱喻構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)造獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)。符號隱喻突破了傳統(tǒng)敘事的限制，在銀幕空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)意義的延展。因此，研究符號隱喻在電影敘事中的美學(xué)價值，對理解電影藝術(shù)本質(zhì)具有重要意義。

敘事結(jié)構(gòu)中的多元功能及其美學(xué)意義生成機(jī)制，這為電影符號隱喻的美學(xué)價值研究奠定了理論基礎(chǔ)。符號隱喻理論在后現(xiàn)代語境中進(jìn)一步發(fā)展，與認(rèn)知敘事學(xué)、神經(jīng)美學(xué)等新興領(lǐng)域交叉融合，形成了更為復(fù)雜的理論網(wǎng)絡(luò)，為解讀當(dāng)代電影中復(fù)雜的符號隱喻系統(tǒng)提供了多維度的分析工具。

二、符號隱喻的敘事功能機(jī)制與結(jié)構(gòu)建構(gòu)策略

符號隱喻作為電影敘事的核心要素，通過特定的功能機(jī)制與建構(gòu)策略，能夠?qū)崿F(xiàn)敘事深度的拓展、時空的重構(gòu)以及主題的升華，進(jìn)而形成獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)系統(tǒng)，賦予電影作品多層次的意義空間與審美張力。

一、電影符號學(xué)與敘事美學(xué)的理論交匯與發(fā)展脈絡(luò) （一）垂直維度的敘事深化與隱性層次的符號性展開

電影符號學(xué)源于皮爾斯的符號三分法與索緒爾的結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)，經(jīng)由麥茨、艾柯等學(xué)者引入電影研究領(lǐng)域，形成了獨(dú)特的視聽符號體系。電影敘事美學(xué)則從熱奈特、巴爾等敘事學(xué)理論衍生而來，關(guān)注敘事時空、視角與結(jié)構(gòu)。這兩者于20世紀(jì)70年代交匯，形成了符號隱喻敘事理論，該理論將電影視為多層次的符碼系統(tǒng)。“十七年”時期，美術(shù)家們自覺接受新思想的改造，他們緊緊圍繞影片內(nèi)容，繪制出與電影主題相符合的工業(yè)意境，為當(dāng)時工業(yè)文明營造出波瀾壯闊的熱烈氛圍1。80年代后，現(xiàn)象學(xué)與接受美學(xué)介人電影研究，強(qiáng)調(diào)觀眾的解碼與意義生產(chǎn)過程。隨著當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，符號隱喻理論突破了傳統(tǒng)的二元框架，轉(zhuǎn)而關(guān)注符號隱喻在電影

電影符號隱喻在垂直維度上構(gòu)建了顯性與隱性交織的敘事層次，將單一線性敘事轉(zhuǎn)化為多維度意義網(wǎng)絡(luò)。表層敘事通過視聽符號的直接呈現(xiàn)來構(gòu)建基礎(chǔ)故事，而隱性層次則借助符號隱喻的暗示性與象征性，在深層建構(gòu)隱喻敘事。這兩者相互滲透，形成了垂直縱深的語義場。例如，在艾森斯坦的“垂直蒙太奇”理論實(shí)踐中，視聽元素的垂直組合創(chuàng)造出了超越單一敘事線的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。符號隱喻通過意象重復(fù)、變形與對比等手法，激活觀眾的主動解碼過程，使電影文本超越表層信息傳遞，進(jìn)入深層意義探索的審美空間，從而形成獨(dú)特的敘事深度體驗(yàn)[2]。

（二）時空邊界的模糊與敘事結(jié)構(gòu)的多元重組

符號隱喻打破了傳統(tǒng)電影中時空的線性秩序，通過特定的視聽符號標(biāo)記，實(shí)現(xiàn)了時空邊界的模糊與重構(gòu)。符號隱喻使得不同時空層次能夠在同一畫面中并置共存，或者通過鏡頭語言的隱喻轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)跨時空敘事。例如，特定物象、色彩與聲音等符號元素的重復(fù)出現(xiàn)與變異，構(gòu)建起敘事結(jié)構(gòu)中的時空回環(huán)與交錯。這種符號化的時空重組超越了傳統(tǒng)敘事的單一線性進(jìn)程，創(chuàng)造出多重現(xiàn)實(shí)層次的復(fù)合體驗(yàn)。在敘事結(jié)構(gòu)層面，符號隱喻通過意象串聯(lián)、場景置換與聲畫分離等手段，重構(gòu)內(nèi)在邏輯，形成多線并行的開放式敘事，為觀眾提供了多元審美解讀空間]。

三、符號隱喻的電影文本分析與美學(xué)實(shí)踐案例

符號隱喻在電影實(shí)踐中呈現(xiàn)出豐富的美學(xué)表現(xiàn)形式。通過對庫布里克、塔可夫斯基以及諾蘭作品的文本分析，我們可以考察符號隱喻如何在具體影片中構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)拓展意義空間，并實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的美學(xué)價值。

（一）庫布里克《2001太空漫游》中的進(jìn)化符號系統(tǒng)1.黑石碑的宇宙啟蒙與文明演化的線性隱喻

黑石碑作為《2001太空漫游》的核心符號，構(gòu)成了人類進(jìn)化的線性隱喻體系。庫布里克通過石碑在三個時空節(jié)點(diǎn)的出現(xiàn)，建立了文明發(fā)展的符號化標(biāo)記：猿人時代的石碑引發(fā)了智慧萌芽和工具使用；月球表面的石碑指向了太空探索；木星軌道的石碑象征了意識的終極蛻變。石碑的嚴(yán)格幾何形態(tài)與神秘黑色材質(zhì)，形成了視覺震撼與哲學(xué)深度。這一符號系統(tǒng)通過線性敘事結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了從原始到超越的演化軸線，將達(dá)爾文進(jìn)化論與尼采超人哲學(xué)融入電影美學(xué)，彰顯了符號隱喻在敘事建構(gòu)中的核心作用4。

2.星門序列的視聽超感官體驗(yàn)與時空超越

星門序列通過實(shí)驗(yàn)性視聽符號組合，構(gòu)建了超越常規(guī)感知的時空隱喻。庫布里克運(yùn)用色彩流動、光速隧道與抽象地貌，配以前衛(wèi)音樂，創(chuàng)造出了打破傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的美學(xué)體驗(yàn)。在這一序列中，符號隱喻不依附于具象敘事，而是通過純粹的視聽符號建構(gòu)意義空間。色彩變異、光的折射與變形地貌共同形成了時空穿越的象征性表達(dá)，超越了線性敘事，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入意識流感知狀態(tài)。這一符號化處理實(shí)現(xiàn)了電影語言從敘事工具向純粹美學(xué)體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了符號隱喻對電影敘事邊界的拓展與美學(xué)價值的深化。

（二）塔可夫斯基《鏡子》中的時間凝固與流動

1.風(fēng)動麥浪的畫面詩學(xué)與循環(huán)時間的視覺表征

《鏡子》中，風(fēng)動麥浪的長鏡頭構(gòu)建了時間的符號隱喻。塔可夫斯基通過緩慢移動的攝影機(jī)捕捉麥浪起伏的場景，形成了物質(zhì)與空氣、靜態(tài)與動態(tài)相互交融的視覺詩學(xué)。這一畫面借助具象的自然影像傳達(dá)抽象的時間感知，風(fēng)的不可見與麥浪的可見運(yùn)動共同構(gòu)成了存在的雙重表達(dá)。陽光、陰影與麥浪的交織變化，創(chuàng)造出非線性的時間流動感，既凝固了瞬間，又延展了永恒。此符號將俄羅斯田園記憶、個人童年與集體歷史融為一體，構(gòu)建了循環(huán)時間的隱喻，連接了記憶、夢境與現(xiàn)實(shí)的多重時間層次，展現(xiàn)了符號隱喻在電影敘事中對時間結(jié)構(gòu)的重構(gòu)價值。

2.歷史影像與個人記憶的雙重交織敘事

在《鏡子》中，歷史紀(jì)錄片段與個人記憶影像的交織形成了雙重符號敘事。塔可夫斯基將真實(shí)的歷史影像嵌入主觀記憶之中，創(chuàng)造了集體歷史與個人經(jīng)驗(yàn)的復(fù)調(diào)關(guān)系。黑白紀(jì)錄片段與主觀敘事的彩色畫面形成視覺對比，構(gòu)建了時間層次的標(biāo)記。歷史影像作為映照個人記憶的符號鏡像，建立了微觀個體與宏觀歷史的辯證關(guān)系。這種符號化的歷史引用，將個人記憶置于更廣闊的歷史語境之中，使電影超越了自傳性，上升為對集體記憶的哲學(xué)思考，彰顯了符號隱喻在構(gòu)建多層次敘事結(jié)構(gòu)中的美學(xué)功能。

3.水元素的變形與母性意象的多維呈現(xiàn)

“水”作為《鏡子》的核心符號，通過多種形態(tài)變化構(gòu)建了母性隱喻系統(tǒng)。塔可夫斯基將水的流動、雨的垂直下落以及鏡面水洼的反射等作為視覺符號，與母親形象建立了深層關(guān)聯(lián)。雨水從頭發(fā)滴落的特寫、浴室天花板滲水的長鏡頭以及母親漂浮的夢境場景，共同構(gòu)成了完整的“水一母親”符號體系。這一符號通過液態(tài)流動的視覺特性，表達(dá)了記憶的流變性與母性的滋養(yǎng)特質(zhì)。水元素既是敘事場景的組成部分，又成了精神情感的象征載體，融合了具有普遍性的凈化意象與母性原型，創(chuàng)造了既個人化又具有普遍性的情感底蘊(yùn)，展現(xiàn)了符號隱喻對電影主題情感表達(dá)的美學(xué)價值。

（三）諾蘭《盜夢空間》中的層級現(xiàn)實(shí)與心理迷宮

1.建筑空間的折疊與潛意識層級的物理化表達(dá)

《盜夢空間》通過建筑空間的折疊變形，構(gòu)建了潛意識層級的物理化符號系統(tǒng)。諾蘭將巴黎街道垂直折疊、旋轉(zhuǎn)走廊重力消失以及無限延伸的階梯等不可能存在的建筑作為視覺符號，使抽象的心理結(jié)構(gòu)獲得了具象的表達(dá)。各層夢境的建筑空間通過風(fēng)格與穩(wěn)定性的差異，形成了視覺層級標(biāo)記一一從現(xiàn)實(shí)世界的具象建筑到深層夢境的抽象結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了心理深度的空間隱喻。諾蘭借鑒了埃舍爾的視覺悖論，將心理空間的不確定性通過建筑符號物理化呈現(xiàn)，創(chuàng)造了“空間一心理”的雙重符號，展現(xiàn)了符號隱喻在構(gòu)建電影敘事立體結(jié)構(gòu)中的美學(xué)價值。

2.陀螺的不穩(wěn)定平衡與現(xiàn)實(shí)邊界的哲學(xué)質(zhì)疑

陀螺作為《盜夢空間》的核心微觀符號，通過不穩(wěn)定平衡構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)邊界的哲學(xué)隱喻。諾蘭將這一物件設(shè)定為辨別夢境與現(xiàn)實(shí)的“圖騰”，使其成為存在論的視覺符號。陀螺的狀態(tài)編碼（持續(xù)旋轉(zhuǎn)為夢境，停止倒下為現(xiàn)實(shí)）建立了二元對立的視覺系統(tǒng)，影片結(jié)尾陀螺的未定狀態(tài)通過視覺懸置，質(zhì)疑了確定性認(rèn)知。這一簡潔而富有張力的符號，凝聚了影片關(guān)于主觀感知與客觀現(xiàn)實(shí)邊界的核心思考，將哲學(xué)命題轉(zhuǎn)化為視覺體驗(yàn)，展現(xiàn)了符號隱喻在表達(dá)電影哲學(xué)主題中的美學(xué)功能。

3.電梯裝置與記憶存儲的空間化隱喻

在《盜夢空間》中，電梯裝置作為記憶存儲的空間化符號，構(gòu)建了心理深度的垂直隱喻。諾蘭通過電梯的符號化轉(zhuǎn)用，將抽象的記憶層級轉(zhuǎn)化為可視化的垂直空間。主角與每層記憶場景的互動，形成了心理探索的空間化敘事。電梯通過明確的上下層級關(guān)系，建立了記憶深淺的空間對應(yīng)，使?jié)撘庾R探索獲得了視覺路徑。特別是與妻子瑪爾相關(guān)的創(chuàng)傷記憶片段，通過特殊色調(diào)與構(gòu)圖與其他夢境形成視覺區(qū)隔，標(biāo)記了記憶的主觀性與情感強(qiáng)度。這一符號裝置將潛意識理論轉(zhuǎn)化為視覺體驗(yàn)，創(chuàng)造了記憶一空間符號系統(tǒng)，彰顯了符號隱喻在電影敘事中對抽象概念具象化表達(dá)的美學(xué)價值。

四、符號隱喻的跨文化美學(xué)價值與當(dāng)代電影創(chuàng)新

符號隱喻超越了單一文化語境，在全球化電影創(chuàng)作與接受過程中展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)價值。它通過陌生化與共鳴的平衡、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一以及跨文化符號的轉(zhuǎn)譯，推動了當(dāng)代電影敘事的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）陌生化與共鳴的辯證關(guān)系：觀眾審美參與的深度激活

符號隱喻在電影敘事中創(chuàng)造了陌生化與共鳴的辯證張力，從而激活了觀眾深層次的審美參與。陌生化效果通過打破常規(guī)的視聽經(jīng)驗(yàn)，使觀眾脫離自動化的感知模式，進(jìn)入自覺的審美狀態(tài)。與此同時，符號隱喻又憑借普遍性原型與共通情感引發(fā)共鳴，建立起情感連接。這種辯證關(guān)系使得觀眾既保持了一定的審美距離，又能全身心地投入情感體驗(yàn)，進(jìn)而形成獨(dú)特的雙重意識狀態(tài)。當(dāng)觀眾解碼塔可夫斯基的自然符號或者庫布里克的幾何隱喻時，既能夠感知其陌生化的形式，又能與其蘊(yùn)含的普遍情感產(chǎn)生共鳴。這種審美參與將被動接受轉(zhuǎn)化為主動解讀，使得符號隱喻的意義生成成為導(dǎo)演創(chuàng)作與觀眾接受的共同成果，彰顯了符號隱喻激活觀眾審美主體性的核心美學(xué)價值5]。

（二）形式美學(xué)與內(nèi)容表達(dá)：符號隱喻的整體性藝術(shù)構(gòu)建

符號隱喻在電影敘事中實(shí)現(xiàn)了形式美學(xué)與內(nèi)容表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)建了整體性的藝術(shù)體驗(yàn)。符號隱喻能夠使抽象的主題通過具象的形式得以表達(dá)，將哲學(xué)思考、心理狀態(tài)以及情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可感知的視聽元素。在電影中，光影構(gòu)圖、色彩設(shè)計(jì)與聲音編織等形式要素不再僅僅是裝飾，而是成了內(nèi)容表達(dá)的核心載體。例如，貝拉·塔爾極簡長鏡頭中的時間流動、黃金分割構(gòu)圖中的和諧感以及對比色彩中的情感張力，都使得形式本身成了意義的一部分。符號隱喻打破了形式與內(nèi)容的二元對立，創(chuàng)造出形式即內(nèi)容、內(nèi)容寓于形式的整體性藝術(shù)構(gòu)建。這種統(tǒng)一性使得電影超越了單純的敘事功能，成為視聽美學(xué)與思想內(nèi)涵交融的藝術(shù)整體，展現(xiàn)了符號隱喻對電影藝術(shù)整體性構(gòu)建的美學(xué)貢獻(xiàn)。

（三）跨文化符號體系：普遍性與特殊性的美學(xué)平衡

符號隱喻在當(dāng)代電影中構(gòu)建了跨文化符號體系，實(shí)現(xiàn)了普遍性與特殊性的美學(xué)平衡。在全球化語境下，電影符號隱喻既保留了文化特質(zhì)，又具備了跨文化可譯性，從而形成了獨(dú)特的美學(xué)價值。水、光與自然等元素符號因其基于人類共通經(jīng)驗(yàn)，在不同文化背景中能夠保持意義的連貫；而特定文化符號則通過電影語言的轉(zhuǎn)譯獲得更廣泛的理解。例如，李安《臥虎藏龍》中的竹林與侯孝賢《悲情城市》中的雨景，既保留了東方美學(xué)特質(zhì)，又通過視聽語言向全球觀眾傳達(dá)了普遍情感。這種跨文化符號體系既避免了同質(zhì)化，又超越了文化隔閡，使電影成為全球?qū)υ挼拿缹W(xué)媒介。符號隱喻通過在特殊與普遍之間建立聯(lián)系，豐富了電影表達(dá)，展現(xiàn)了在全球化語境中電影符號隱喻的跨文化美學(xué)價值。

五、結(jié)束語

符號隱喻作為電影敘事的重要手段，其美學(xué)價值體現(xiàn)在敘事創(chuàng)新和藝術(shù)深化兩個方面。符號隱喻已然成為電影敘事的核心美學(xué)資源，形成了獨(dú)特的電影思維方式，拓展了觀眾的審美體驗(yàn)。其多義性為電影敘事創(chuàng)造了豐富的解讀空間，使作品保持了持久的藝術(shù)生命力。隨著技術(shù)的發(fā)展和文化的交流，電影符號隱喻將擁有更廣闊的發(fā)展空間，推動電影藝術(shù)持續(xù)繁榮。符號隱喻連接了創(chuàng)作意圖與感知體驗(yàn)，融合了形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系，成為電影藝術(shù)追求深度的重要美學(xué)策略

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（責(zé)任編輯：趙靜琪）