傳統(tǒng)魯繡圖案紋樣的審美價(jià)值與當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）28-0013-03

一、魯繡的概況

魯繡，又名“齊紈”，是中國(guó)“八大名繡”中唯一的北方繡種。它源于春秋時(shí)期，盛于明清，傳承兩千余年，根植齊魯大地，融匯北方粗獷與細(xì)膩的風(fēng)格。其主要流傳于濟(jì)南地區(qū)和膠東半島，并以濰坊、曲阜等地為輔，形成了濟(jì)南尚雅、膠東趨俗、濰坊融藝、曲阜承禮的多樣風(fēng)貌，構(gòu)建起以儒家文化為魂、海洋民俗為脈的齊魯刺繡體系。千百年時(shí)光流轉(zhuǎn)，魯繡作為齊魯文化的重要組成部分，體現(xiàn)了山東人民的勤勞智慧、審美情趣和對(duì)美好生活的追求，具有濃郁的地方特色與深厚的地域文化內(nèi)涵，成為代表山東地區(qū)文化的一張重要名片。“齊郡世刺繡，恒女無(wú)不能”（《論衡》），“歷城繡工甲齊魯，線(xiàn)粗如繩而光彩奪目”（《濟(jì)南府志》），從這些典籍記載中，可見(jiàn)魯繡昔日的輝煌。

二、魯繡的文化價(jià)值

在東夷文化、周禮文化等多種文化思想的交融與影響下，齊魯大地孕育出璀璨的文化成果，魯繡正是這一地域文化的杰出代表。它承襲了齊魯文化中多元、厚重與開(kāi)放包容的特質(zhì)，與之交相輝映，共同譜寫(xiě)了傳統(tǒng)工藝與文化傳承的華美樂(lè)章。魯繡的產(chǎn)生與發(fā)展，得益于齊魯大地優(yōu)越的自然與人文環(huán)境。該地區(qū)處于溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，三面環(huán)海，物產(chǎn)豐饒，海陸交通便利，南北文化在此交匯，塑造了開(kāi)放包容、兼收并蓄的地域氣質(zhì)。在這片沃土上，勤勞智慧的齊魯人民以精湛技藝創(chuàng)造出精美魯繡，既寄托了對(duì)美好生活的期盼，也逐步超越了實(shí)用功能，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要活態(tài)載體。在新時(shí)代，魯繡持續(xù)煥發(fā)光彩，其傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新，不僅有助于堅(jiān)定文化自信，更是向世界傳遞中國(guó)價(jià)值、塑造文化形象的重要符號(hào)。傳統(tǒng)手工藝作為民族文化的活態(tài)記憶，凝聚著世代相傳的歷史智慧與人文精神。在工業(yè)化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，盡管機(jī)械化生產(chǎn)已能滿(mǎn)足人們的基礎(chǔ)物質(zhì)需求，但像魯繡這樣承載著民族情感密碼與文化基因的傳統(tǒng)工藝，其所蘊(yùn)含的人文價(jià)值與精神內(nèi)涵，是任何工業(yè)產(chǎn)品都難以替代的。這些浸潤(rùn)著匠人智慧與深厚情感的手工藝品，以其獨(dú)特的文化基因，構(gòu)筑起一個(gè)民族永恒的精神家園。

三、傳統(tǒng)魯繡的圖案紋樣審美特征分析

（一）圖案紋樣以及象征意義

魯繡的題材包含花鳥(niǎo)、山水、人物等，其紋樣造型呈現(xiàn)出程式化與寫(xiě)意性并存的特征。例如，牡丹紋通過(guò)層疊飽滿(mǎn)的花瓣造型（直徑通常為 5～8cm ，如圖1所示），以形寫(xiě)意；其S形渦卷結(jié)構(gòu)既符合植物生長(zhǎng)規(guī)律，又暗含生生不息的哲學(xué)觀念。龍鳳紋樣遵循“三停九似”法則（龍紋分頭、身、尾三部分，具備九種動(dòng)物特征），通過(guò)意象組合構(gòu)建權(quán)力與祥瑞的復(fù)合象征。這種超現(xiàn)實(shí)的造型邏輯，體現(xiàn)了民間藝術(shù)以象寓意的創(chuàng)作思維。

石榴紋樣則通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言構(gòu)建完整的象征體系。在造型處理上，采用夸張的裂果形態(tài)（開(kāi)口角度通常為 45^°±5^° ）與密集的籽粒排列（單位面積約40～50粒），形成強(qiáng)烈的視覺(jué)張力（如圖2所示）。色彩運(yùn)用遵循“朱砂為體，金線(xiàn)為骨”的原則，通過(guò)飽和度對(duì)比強(qiáng)化生命意象。針?lè)ㄉ辖Y(jié)合銀線(xiàn)繡的厚重感與打籽繡的顆粒感，在二維平面上營(yíng)造出三維觸覺(jué)體驗(yàn)。構(gòu)圖多采用中心對(duì)稱(chēng)式，籽粒呈輻射狀分布（間距遞減率約為 12% ），呼應(yīng)傳統(tǒng)宇宙觀中生生不息的理念。

色彩符號(hào)系統(tǒng)：正紅色系（如絳紅、朱紅）通過(guò)植物染色獲得沉穩(wěn)色調(diào)，象征生命熱情；青綠色彩的組合傳遞生生不息的宇宙觀；而金線(xiàn)勾勒則為紋樣增添神圣性。在《麒麟送子》等民俗題材中，通過(guò)適當(dāng)降低明度、增強(qiáng)補(bǔ)色對(duì)比（如紅綠并置），形成既鮮艷又莊重的視覺(jué)張力，平衡了民間趣味與禮教規(guī)范。

（五）肌理美學(xué)的觸覺(jué)轉(zhuǎn)化

魯繡獨(dú)創(chuàng)性地將紋樣表現(xiàn)與針?lè)ㄌ匦韵嘟Y(jié)合：打籽繡塑造的顆粒感肌理模擬果實(shí)質(zhì)地；盤(pán)金繡的金屬光澤強(qiáng)化祥云紋的流動(dòng)感；而銀線(xiàn)繡的粗紋理則賦予紋樣古樸氣質(zhì)。這種將視覺(jué)圖案轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)體驗(yàn)的創(chuàng)作方式，拓展了刺繡藝術(shù)的感知維度。

圖1

圖2

四、魯繡的工藝技法之美

魯繡作為中國(guó)北方刺繡藝術(shù)的杰出代表，承載著齊魯文化的深厚底蘊(yùn)，兼具傳統(tǒng)手工藝的傳承價(jià)值與當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新意義。其工藝技法具有獨(dú)特的審美價(jià)值，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，針?lè)ǖ亩鄻舆\(yùn)用；其二，材料的精選與搭配；其三，制作流程的嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新。《考工記》中“齊紈魯縞，冠帶衣履天下”的記載2，將魯縞與天下名器并列，反映出魯繡自古以來(lái)的卓越工藝水平。

（二）構(gòu)圖美學(xué)的程式與變奏

魯繡紋樣遵循“滿(mǎn)而不亂”的構(gòu)圖法則，通過(guò)中心對(duì)稱(chēng)式（如團(tuán)花紋）或兩方連續(xù)式（如纏枝紋）的骨架結(jié)構(gòu)，建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)秩序。以《百鳥(niǎo)朝鳳》為例，禽鳥(niǎo)呈放射狀排布，形成向心性動(dòng)勢(shì)；而云紋的曲線(xiàn)穿插則打破了幾何框架的呆板感。這種在秩序中融入變化的手法，賦予作品獨(dú)特的節(jié)奏美感。現(xiàn)代魯繡創(chuàng)新性地融入散點(diǎn)構(gòu)圖，并借助留白處理增強(qiáng)空間意境，體現(xiàn)了傳統(tǒng)程式與現(xiàn)代構(gòu)成的巧妙結(jié)合。

（三）造型語(yǔ)言的寫(xiě)意特質(zhì)

魯繡紋樣超越物理形似的局限，發(fā)展出高度程式化的造型語(yǔ)匯。例如，牡丹紋通過(guò)夸張的花瓣弧度強(qiáng)化飽滿(mǎn)感；龍鳳紋以S形曲線(xiàn)塑造流動(dòng)的韻律；山水紋則運(yùn)用“以大觀小”的透視法，在有限空間內(nèi)表現(xiàn)宏闊景象。這種重意輕形的表現(xiàn)手法，與齊魯文化中神韻重于形似的審美取向一脈相承。值得注意的是，魯繡動(dòng)物紋樣的眼晴常作“點(diǎn)睛”處理，以打籽繡突出神采，達(dá)到傳神寫(xiě)照的藝術(shù)效果。

（四）色彩表現(xiàn)的象征修辭

魯繡的設(shè)色體系遵循“隨類(lèi)賦彩”原則，形成獨(dú)特的

魯繡以衣線(xiàn)繡為核心技法，采用雙股強(qiáng)捻絲線(xiàn)進(jìn)行刺繡，形成鮮明的浮雕效果，與南方刺繡的細(xì)膩平滑形成強(qiáng)烈對(duì)比。其針?lè)w系包括：首先，打籽繡通過(guò)線(xiàn)結(jié)的堆積塑造出顆粒狀的肌理，常用于表現(xiàn)花蕊、動(dòng)物眼睛等精細(xì)部位；其次，盤(pán)金繡以金線(xiàn)盤(pán)繞輪廓，營(yíng)造華麗而莊重的氣質(zhì)；最后，齊針與套針通過(guò)長(zhǎng)短針交替使用，實(shí)現(xiàn)自然的色彩漸變，增強(qiáng)繡面的層次感。多種針?lè)ǖ木C合運(yùn)用，既展現(xiàn)出粗中見(jiàn)精的藝術(shù)表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了北方審美中大氣磅礴與細(xì)節(jié)精巧的有機(jī)融合。在材料選擇上，魯繡以蠶絲線(xiàn)為主，其光澤柔和質(zhì)地細(xì)膩，并輔以金銀線(xiàn)增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)；底料多選用厚重的緞、麻等材質(zhì)，風(fēng)格莊重典雅。拼綴工藝則融合多種材質(zhì)，營(yíng)造出豐富的質(zhì)感變化。工藝技法既遵循傳統(tǒng)規(guī)范，又注重細(xì)節(jié)創(chuàng)新。例如，以數(shù)和針繡制肌膚，虛實(shí)針描繪山水，手部的節(jié)奏把握賦予作品動(dòng)態(tài)的美感。當(dāng)代魯繡更融入抽象繪畫(huà)與時(shí)裝設(shè)計(jì)的元素，以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)不斷推陳出新，展現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)性與生命力。

五、魯繡的當(dāng)代價(jià)值分析

根植于齊魯大地的魯繡文化，千百年來(lái)與農(nóng)耕文化深度融合。其作品多以日常生活為題材，內(nèi)容豐富多彩，既包含吉祥圖案，也涵蓋自然景觀與人物故事。常見(jiàn)題材多為花卉植物和祥禽瑞獸，寓意美好，傳統(tǒng)紋樣如牡丹（象征富貴）、蓮花（代表清廉）以及回紋、云紋、萬(wàn)字紋等幾何紋樣，表達(dá)連綿不斷與和諧永恒的愿景。在歷史變遷中，“實(shí)用”一直是魯繡持續(xù)發(fā)展的根本[3]。

然而，隨著工業(yè)革命與機(jī)械化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)手工藝的“功能性”受到巨大沖擊。魯繡雖歷來(lái)以高雅藝術(shù)形式融入日常生活，但在這場(chǎng)無(wú)聲的變革中，逐漸脫離了大眾實(shí)用范疇，不再如往日那樣熠熠生輝。“齊郡世刺繡，恒女無(wú)不能”的生活場(chǎng)景漸行漸遠(yuǎn)。那么，在當(dāng)今社會(huì)，魯繡作為一門(mén)既古樸又經(jīng)典的民間手工藝，應(yīng)如何重新煥發(fā)光彩？其存在的意義與價(jià)值又應(yīng)如何體現(xiàn)？

六、魯繡的當(dāng)代價(jià)值創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）魯繡的價(jià)值再塑造

在當(dāng)代背景下推動(dòng)魯繡的傳承與創(chuàng)新，核心在于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。研究表明，當(dāng)代消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策往往基于品牌認(rèn)同與價(jià)值感知，這一點(diǎn)在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域尤為明顯。因此，重構(gòu)魯繡的價(jià)值體系、提升其市場(chǎng)認(rèn)知度，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。深入挖掘其歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特審美特質(zhì)，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代消費(fèi)者易于理解和接受的價(jià)值符號(hào)，是增強(qiáng)魯繡市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。這種價(jià)值重塑不僅關(guān)乎技藝傳承，更是連接傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的重要紐帶。首先，應(yīng)建立魯繡全行業(yè)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，統(tǒng)一規(guī)范工藝質(zhì)量與技術(shù)流程，完善針繡技法的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)規(guī)范，樹(shù)立品牌典范。在宏觀層面，通過(guò)相關(guān)機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)，設(shè)立魯繡協(xié)會(huì)，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)示范與行業(yè)引領(lǐng)，使從業(yè)者有明確的方向提升工藝水平，增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)幫助消費(fèi)者清晰識(shí)別精品與普通產(chǎn)品，重新認(rèn)識(shí)魯繡的價(jià)值。其次，應(yīng)加強(qiáng)魯繡人才培養(yǎng)，提升技藝水平。規(guī)范魯繡技藝傳授，與宏觀政策相輔相成。此外，將魯繡產(chǎn)品納入重要藝術(shù)活動(dòng)，充分發(fā)揮其技藝優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展對(duì)外交流，拓展合作渠道，打造高端品牌。

（二）魯繡的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

自民國(guó)以來(lái)，魯繡發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)：產(chǎn)量減少、價(jià)格偏高，市場(chǎng)認(rèn)知長(zhǎng)期局限于高雅藝術(shù)品層面，與大眾消費(fèi)存在脫節(jié)。據(jù)刺繡行業(yè)市場(chǎng)調(diào)研顯示，蘇繡憑借完善的產(chǎn)品體系與市場(chǎng)運(yùn)作，占據(jù) 83% 的市場(chǎng)份額，而其他繡種合計(jì)僅占 5% 。這一差距凸顯魯繡在產(chǎn)品多元化和價(jià)值傳播方面的不足。要讓魯繡重現(xiàn)輝煌，需實(shí)現(xiàn)兩大突破：一方面要重塑文化形象，在保留傳統(tǒng)精髓的同時(shí)融入當(dāng)代審美元素；另一方面重構(gòu)產(chǎn)品體系，使其既能承載歷史底蘊(yùn)，又契合現(xiàn)代生活應(yīng)用場(chǎng)景。唯此，這門(mén)古老技藝才能實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，煥發(fā)新的生機(jī)。

魯繡在色彩上既傳承了齊魯文化的典雅風(fēng)格，又融入現(xiàn)代審美與商業(yè)策略，形成獨(dú)特的“新中式色彩體系”。其在傳統(tǒng)色譜基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)典色系進(jìn)行柔化處理，呈現(xiàn)細(xì)膩高級(jí)的質(zhì)感。針對(duì)不同消費(fèi)群體的年齡、職業(yè)偏好及使用場(chǎng)景，推出商務(wù)、家居、婚慶等系列產(chǎn)品，并開(kāi)發(fā)文化IP專(zhuān)屬配色，通過(guò)差異化設(shè)計(jì)突出作品特色，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)。

當(dāng)前魯繡產(chǎn)品紋樣仍以鳳凰、牡丹等傳統(tǒng)吉祥圖案為主，延續(xù)“圖必有意、意必吉祥”的傳統(tǒng)。然而，這些紋樣的象征意義與當(dāng)代消費(fèi)者之間存在認(rèn)知差距，許多內(nèi)涵已與現(xiàn)代生活脫節(jié)而被人們所淡忘，導(dǎo)致公眾難以理解和欣賞其藝術(shù)價(jià)值。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，可建立“文化基因解碼一當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯”體系，通過(guò)提取文化元素、構(gòu)建產(chǎn)品矩陣、融合材料工藝、創(chuàng)新功能美學(xué)及推進(jìn)場(chǎng)景化設(shè)計(jì)，將魯繡傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

（三）魯繡的創(chuàng)新發(fā)展路徑

在市場(chǎng)推廣方面，魯繡的多元價(jià)值需通過(guò)全方位、立體化的傳播矩陣來(lái)呈現(xiàn)。應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)媒體與新媒體優(yōu)勢(shì)，拓展跨界合作渠道，將魯繡文化與地域文化融合推廣，塑造整體形象，打造具有高文化附加值的產(chǎn)業(yè)。媒體方面，借助主流媒體權(quán)威背書(shū)，例如，拍攝非遺紀(jì)錄片，增強(qiáng)傳播力度。同時(shí)豐富傳播形式，擴(kuò)展傳播渠道，利用短視頻等新媒體進(jìn)行沉浸式傳播，多角度引導(dǎo)公眾關(guān)注魯綉。還可對(duì)歷代刺繡珍品、大師技藝及其背后的故事進(jìn)行生動(dòng)解讀，推出諸如魯繡挑戰(zhàn)賽等形式的活動(dòng)，以增強(qiáng)受眾體驗(yàn)。此外，文化場(chǎng)景的滲透也不可或缺。通過(guò)教育體系融入、文旅項(xiàng)目結(jié)合，在博物館、熱門(mén)景區(qū)等公共場(chǎng)所設(shè)立展示區(qū)，舉辦魯繡文化節(jié)和展銷(xiāo)會(huì)，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)“魯繡工作坊”，在影視綜藝中引入魯繡元素，多方位營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)，讓更多人了解、認(rèn)識(shí)并認(rèn)同魯繡所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美學(xué)。 A

七、結(jié)束語(yǔ)

魯繡作為齊魯文化的重要載體，兼具藝術(shù)性與文化性，其針?lè)ā⑸逝c構(gòu)圖深受中國(guó)畫(huà)影響，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)的禮義與境界。在當(dāng)代語(yǔ)境中，魯繡的價(jià)值已超越實(shí)用功能，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、民族文化認(rèn)同和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。其傳承與創(chuàng)新不僅豐富了中國(guó)工藝美術(shù)體系，也為中華文化的當(dāng)代表達(dá)提供了獨(dú)特范式。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：薛竹影）