守正創(chuàng)新教文言 思辨之中獲真諦

任務(wù)一：文言里讀李白。

師：這是一篇文言文。學(xué)習(xí)文言文，先要讀

正確。誰來？（指名讀）師：除了讀正確，咱們還得把節(jié)奏讀清楚。

嘗試給課文劃分節(jié)奏，練習(xí)朗讀，提醒一點(diǎn)，讀

文言文盡量做到“聲斷氣連”。大家練一練。（生自由練讀，師指名讀，全班齊讀）師：文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一步是要把它的意

思讀懂。想要理解文言文的意思，請回憶我們

學(xué)過哪些方法。生：借助注釋。師：是的，借助注釋是理解文言文最基本的

也是最重要的方法。但有些字詞沒有注釋，我

們一時(shí)不理解，該怎么辦？生：看插圖、請教別人、聯(lián)系上下文。師：上節(jié)課，我們還學(xué)了一個(gè)方法是—生：擴(kuò)詞法。師：對。比如“未成，棄去\"中的“棄\"字，咱

們可以給它組個(gè)什么詞？生：放棄。師：接下來就請運(yùn)用這些方法理解課文，試

著用自己的話來說一說這個(gè)故事講的是什么。（生自學(xué)）師：在講故事之前，我們來看幾個(gè)字詞的意

思。哪個(gè)同學(xué)來說一說“世傳”是什么意思？生：傳說。師：再看“問之”，這個(gè)“之\"是什么意思？生：指文中的老婦人。師：我們完整地把整句話的意思說一遍。

生：李白問老婦人，老婦人回答，要把鐵杵磨成針。師：問答中，少了什么重要信息？生：李白問老婦人什么沒有說出來。師：這個(gè)“之\"僅僅指老婦人嗎？生：還指季白問老婦人“磨鐵杵要干什么”這件事。師：是的，聯(lián)系上下文可以更準(zhǔn)確地理解字詞的意思。（生講述，說出字面意思）師：可以補(bǔ)充一些文字背后的想象。文章哪些地方可以展開想象？生：李白是怎么問老婦人的，老婦人是怎么說的。生：可以根據(jù)“太白感其意\"想象李白有什么心理活動(dòng)。師：接下來就請同學(xué)們展開想象，同桌互相說一說。

（生練習(xí)說故事內(nèi)容，師指名講述）

生：象耳山下有一條小溪叫磨針溪，這條溪的命名和李白有關(guān)。傳說李白在山中讀書，這山里景色優(yōu)美，溪邊蝴蝶、蜻蜓飛舞，吸引李白常常逃學(xué)出去玩。這一天他又逃學(xué)了，路過小溪，只見一個(gè)老婦人在一塊平滑的大石頭上磨著鐵杵。李白很有禮貌地問：“您好，您磨這根鐵杵要干什么？”老婦人笑瞇瞇地回答：“我要把這根鐵杵磨成繡花針，將來給我的女兒縫嫁衣。\"季白很驚訝：“這么粗的鐵杵可以磨成那么小的繡花針嗎？”老婦人意味深長地回答：“可以的，我在這里磨了幾個(gè)月，這鐵杵已經(jīng)比原來小很多了。”李白心想：這么粗的鐵杵都可以磨成細(xì)小的繡花針，我怎么就不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)呢？他連忙回到山中讀書的地方，不再貪玩，不再逃學(xué)，認(rèn)真地完成了學(xué)業(yè)，終成名垂千古的詩人。

（生鼓掌）

師：掌聲是對你最好的肯定。

評析：文言文教學(xué)最基本的要求是讀懂，王老師立足常規(guī)求提升，在理解文意上以“講故事”這一語文實(shí)踐活動(dòng)取代“師講生聽”的傳統(tǒng)做法。學(xué)生講的程度反映的是對文本的理解程度，這個(gè)過程增加了學(xué)生在課堂上的實(shí)踐活動(dòng)，減少了教師的講解，學(xué)生的理解能力、思維能力、語言表達(dá)能力都得到有效的訓(xùn)練。

任務(wù)二：故事里懂李白。

師：同學(xué)們，這個(gè)故事給我們怎樣的啟示？

生：持之以恒、堅(jiān)持不懈。只要功夫深，鐵杵磨成針。

師：感悟很正確。這個(gè)故事是真的嗎？請結(jié)合文本說說你的理由。

生：我感覺不是真的，文中有“世傳”一詞，傳說的事情不一定是真的。

生：如果要繡花針，把鐵杵賣了，可以買好多繡花針，老婦人為什么要自己去磨？

師：這個(gè)同學(xué)打開了一個(gè)新思路，磨鐵杵不太符合常理，可見這事不太可能是真的。“磨\"沒有現(xiàn)實(shí)意義，請問老婦人為什么還要“磨\"呢？

生：老婦人真正的用意不是磨針，而是通過這個(gè)舉動(dòng)告訴李白一個(gè)道理一一不要半途而廢。

生：老婦人在開導(dǎo)李白，只要功夫深，鐵杵磨成針，不可以荒廢學(xué)業(yè)。

師：雖然老婦人磨針沒有現(xiàn)實(shí)意義，卻造就了偉大的詩仙。凡事不可半途而廢，要持之以恒，這就是《鐵杵成針》這個(gè)故事的意義所在。

評析：《鐵杵成針》這個(gè)故事可謂家喻戶曉，其中的道理也深入人心。王老師深請這個(gè)學(xué)情，把教學(xué)的視角放到思辨活動(dòng)上—“這個(gè)故事是真的嗎？請結(jié)合文本說說你的理由。”師生巧妙引進(jìn)其他學(xué)科思維，得出結(jié)論一雖然老婦人做這件事情沒有什么現(xiàn)實(shí)意義，但以這個(gè)不同尋常的舉動(dòng)點(diǎn)化、開導(dǎo)了李白，造就了偉大的詩仙。學(xué)生在思辨的過程中深刻理解了故事蘊(yùn)含的道理以及故事揭示道理的邏輯所在。這是深度閱讀的過程，也是思辨性思維培養(yǎng)的有益嘗試。

任務(wù)三：故事外尋李白。

師：一切好像都剛剛好，李白恰恰這個(gè)時(shí)候走過這條溪，老婦人恰恰在這里磨針。你會(huì)不會(huì)感覺這很奇幻？有人認(rèn)為《鐵杵成針》是個(gè)神話故事，你認(rèn)可嗎？為什么？

生：我不認(rèn)可，李白是真實(shí)的人物，課文不是神話。

師：請坐，你再思考。我們回顧一下之前學(xué)過的神話故事有什么特點(diǎn)。

生：故事情節(jié)很離奇，不能用常理來解釋。

師：這個(gè)故事有沒有這種特點(diǎn)？

生：有，但就算故事神奇，因?yàn)槔畎资钦鎸?shí)的人物，課文也不是神話故事。

師：我們來看看這張圖片。（出示磨針石雕像，略）這座雕像是在武當(dāng)山下的姥姆亭。（出示姥姆亭圖片，略）在姥姆亭邊豎著一個(gè)匾，上面記著的故事是這樣的

（出示）

真武大帝武當(dāng)山修道，因意志不堅(jiān)，欲下山還俗，斗姆元君化作姥姆，用“鐵杵成針”之理對其點(diǎn)化，后得道成仙。故建此亭。

師：如果說這是一個(gè)神話故事，同意嗎？

生：同意。

師：這是一個(gè)典型的神話故事。這個(gè)故事的內(nèi)容，也就是“鐵杵成針”。當(dāng)我們把這個(gè)故事當(dāng)作神話來看的時(shí)候，就會(huì)理解那么多巧合。同樣就知道了，老婦人磨鐵杵的真正用意是一

生：點(diǎn)化李白要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。

師：說得真好，用上“點(diǎn)化\"就賦予故事神話色彩了。其實(shí)，故事是不是神話并不重要，重要的是，我們知道了故事的主人公未必是李白。但為什么我們一提到“鐵杵成針”，就會(huì)認(rèn)為是關(guān)于李白的事？

生：因?yàn)槔畎讓笕说挠绊懛浅４蟆?/p>

生：因?yàn)槔畎资窃娤桑藗兎浅Ｏ矚g他

師：老百姓經(jīng)常會(huì)把一些勵(lì)志的故事放在那些著名的人物身上，受到激勵(lì)的人會(huì)更多。我們來看一些資料，說說你又有什么發(fā)現(xiàn)。

（出示）

白之生，母夢長庚星，因以命之。一《新唐書·李白傳》

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。一—杜甫《寄李十二白二十韻》

李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死。一王定保《唐摭言》

生：主角都是李白，說的是關(guān)于李白出生、成就和死亡的事。

師：都有什么特點(diǎn)？

生：李白的一生都很神奇。他的取名是因?yàn)椤澳笁糸L庚星”，成就是被稱為“謫仙人”，去世是“水中捉月”。

師：是的，這就是老百姓對李白這位偉大的浪漫主義詩人的喜愛，賦予季白的一生以浪漫、神奇的色彩。這正是我們中國人的可愛之處，我們總愿意把最浪漫的事情放在最浪漫的人身上。因此人們把“鐵杵成針”的主角安排為季白，也就理所當(dāng)然了。一千多年后，中國臺(tái)灣詩人余光中這樣寫道

（出示）

酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐，就半個(gè)盛唐。

師：詩中寫到什么？

生：有酒，有月光，有劍氣，有盛唐。

師：是的，更有李白。正如電影《長安三萬里》中的臺(tái)詞一一只要詩在、書在，長安就會(huì)在。長安在，李白就在。李白在

生：浪漫就在。

師：李白在

生：持之以恒就在。

師：持之以恒的道理就在。李白在

生：《鐵杵成針》這個(gè)故事就在。

師：李白在，中華文化永遠(yuǎn)都在。下課。

評析：任務(wù)三聚焦于“思辨教學(xué)”—“有人認(rèn)為《鐵杵成針》是個(gè)神話故事，你認(rèn)可嗎？\"“但為什么我們一提到‘鐵杵成針’，就會(huì)認(rèn)為是關(guān)于李白的事？”問題聯(lián)系緊密，邏輯上層層推進(jìn)。對于四年級學(xué)生而言，這些思辨并非易事，但王老師進(jìn)行了很好的引導(dǎo)。對于第一個(gè)問題，王老師引入姥姆亭的傳說，有助于讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)“鐵杵成針”故事的奇幻，并認(rèn)識(shí)到故事的主人公未必是李白。第二個(gè)問題的解決，與李白生平資料的補(bǔ)充密不可分。正是這些資料，讓學(xué)生更形象地明白“我們總愿意把最浪漫的事情放在最浪漫的人身上\"這一傳統(tǒng)習(xí)慣。由此，學(xué)生也進(jìn)一步體會(huì)到李白在中華文化史上的地位與影響。

總評：單篇課文如何上出學(xué)習(xí)任務(wù)群的味道？王金煉老師這節(jié)課作了有益的嘗試與探索。筆者認(rèn)為，此課有如下三個(gè)特點(diǎn)：

1.熟讀成誦，突出語文實(shí)踐性。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群具有情境性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)，而綜合性、實(shí)踐性也是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性。小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)，主要在于培養(yǎng)興趣，打下基礎(chǔ)。小學(xué)13篇文言文分散編排，與其他文體的文章共同組成單元，多與單元的人文主題有些關(guān)聯(lián)，與單元的語文要素的關(guān)系并不明顯。文言文言簡意賅，含意深刻，學(xué)生在閱讀理解上有一定的難度，比較適合單篇教學(xué)。《鐵杵成針》這個(gè)故事已經(jīng)流傳千年，所蘊(yùn)含的道理深入人心，屬于王榮生教授所說的“定篇”性質(zhì)的課文，應(yīng)該以單篇教學(xué)的形式來處理。基于以上認(rèn)識(shí)，王老師把讀懂內(nèi)容、熟讀成誦作為首要的目標(biāo)加以落實(shí)。在整個(gè)教學(xué)過程中，注重學(xué)生的語文實(shí)踐，比如，讓學(xué)生回顧、梳理文言文的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移；讓學(xué)生講述故事，思辨討論，著力促進(jìn)學(xué)生在語文實(shí)踐中將方法轉(zhuǎn)化為能力。

2.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)與“任務(wù)”二字息息相關(guān)，學(xué)習(xí)主題的落地、學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)，都應(yīng)圍繞“任務(wù)”來展開。無論是整合教學(xué)，還是單篇教學(xué)，都應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)若干個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，展開板塊式結(jié)構(gòu)的課堂教學(xué)。王榮生教授曾對“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”有過精辟的講述：“‘任務(wù)驅(qū)動(dòng)’的重點(diǎn)不在于‘任務(wù)’，而在于‘驅(qū)動(dòng)’；‘驅(qū)動(dòng)’的重點(diǎn)也不在于‘驅(qū)’，而在于‘動(dòng)’，即學(xué)生自愿主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。”本節(jié)課，王老師設(shè)計(jì)安排了三個(gè)任務(wù)：文言里讀李白，故事里懂李白，故事外尋李白。這三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)指向十分明確，其著眼點(diǎn)不光在于讀懂文章的內(nèi)容，更在于認(rèn)識(shí)李白這個(gè)人物，體現(xiàn)了“知人論世\"這一文學(xué)鑒賞方法。三個(gè)任務(wù)緊密關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)。學(xué)生在這些學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，讀書、思考、表達(dá)，積極性很高，不斷獲得學(xué)習(xí)進(jìn)階。這就告訴我們，單篇教學(xué)照樣可以采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式，上出學(xué)習(xí)任務(wù)群的味道。

3.辯證處理，培養(yǎng)思辨能力。

一般來講，文言文整體上屬于文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群，但王老師把它上成了思辨課。這樣處理是否符合語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)？筆者以為，六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群雖然各有側(cè)重，有所區(qū)別，但相互之間存在一些交叉、滲透、重合的關(guān)系。因文而異，靈活處理的教學(xué)才是正確的選擇。《鐵杵成針》作為一個(gè)流傳甚廣的傳說，沒有必要將感悟道理作為教學(xué)的重點(diǎn)。而故事是否真切、故事的主人公是否就是李白，學(xué)生未必會(huì)對此進(jìn)行深思。王老師敏銳地抓住這一思辨點(diǎn)，補(bǔ)充資料，引導(dǎo)學(xué)生展開思辨性學(xué)習(xí)，以思辨發(fā)展思維，在思辨之外受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。為什么人們習(xí)慣把這個(gè)故事的主人公設(shè)定為李白？這種現(xiàn)象其實(shí)是一種“箭垛效應(yīng)”，也就是假若某人具備某個(gè)特性，則人們多將類似事件都?xì)w于這個(gè)人身上。王老師沒有直接告訴學(xué)生這個(gè)概念，而是通過這個(gè)現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)李白對中華文化的影響。這樣的處理是比較得當(dāng)?shù)摹?/p>

（作者單位：福建仙游縣教師進(jìn)修學(xué)校，福建省語文學(xué)會(huì)小學(xué)語文專委會(huì)。本文系福建省教育科學(xué)規(guī)劃2024年度常規(guī)課題“課程育人視域下小學(xué)語文理趣實(shí)踐研究”階段性研究成果，課題編號：fjjkxx24-220） Z

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