隨著“舊物復興運動\"在Z世代群體中興起,本已掩埋于歷史塵埃的物件被重新注人靈魂。當黑膠唱片鐫刻的聲音與黑白照片渲染的明暗交織于信息時代的舞臺上,我們回味的,是屬于另一代人的集體記憶。
在這個思想不斷被祛魅的時代,舊物的興起無疑為上升的思想狂熱注入了鎮靜劑,在使人不頭腦過熱的同時又不至于迷茫路在何方。就像王小偉在《日常的深處》所指出的:當消費語境下的“新窮人”追逐名牌與豪車時,總有人握著上世紀的傳呼機難舍難分。
自人工智能問世以來,許多傳統價值觀念受到了沖擊。臻于至善的算法將食物還原為配料、成分,將景物拆解為色塊,將情感用數據量化,曾經的人本主義為效率至上所取代。相應地,承載著集體記憶的儀式也按下了快捷鍵。于是,就有了《重慶森林》的臺詞:“不知從什么時候開始,秋刀魚也會過期。\"處于身份焦慮、工作內卷氛圍下的“牛馬\"們轉而將網絡作為懷念與儀式的烏托邦一—于是逆工業化的潮流而上,使我們看到李子柒式博主的走紅。他們所傳遞的,不單是工藝流程,更是為即將淡出視野的情懷烙上時間的印記。不只是中國,全世界仿佛都在上演一場對過往的集體“追悼”,從前幾年的極簡主義與古典油畫,到蘋果手機的復古外形設計,懷有信仰的人們一次又一次地證明:記憶的溫度,是這個加速時代無法賦予的,就像機床車間無法折射生漆的光澤,自動控制無法演繹釉彩的青花一樣。

因此,正如《人民日報》評論的那樣:我們不妨走慢點,等待自己的靈魂。每一個物件,都是“機械復制時代”的藝術品,是單向度社會對抗異化的回擊。身處韓炳哲所言的功績社會,發展的趨勢要求我們從效率分析問題。但我們仍看到,不斷有人跳脫于社會架構之外,在令人室息的信息迭代中慢下來,品嘗瑪德琳蛋糕中的香氣,這無疑是一次屬于法蘭克福學派的偉大勝利。
當然,人們對舊物的熱衷也并非意味著對當下的自我懷疑,就像人們對于巴洛克時期古典莊重的圣詠的理解勝過現代重金屬的聲嘶力竭一樣,對一個事物投人的情感使我們產生了羈絆,從而心有戚戚然老鋪黃金的手工制品,日式料理的精益求精,無一不是舊時代的集體記憶在新時代頑強生長的最好注腳
在眾聲喧嘩的信息時代,承載歷史的集體記憶的復蘇無疑振奮人心。感受著時間在唱片上留下的刻痕,我們在逃離《百年孤獨》中馬孔多的失眠病的道路上又前進了一大步。
指導教師:夏 敏