
《韓非子·十過》曰:“顧小利,則大利之殘也。”春秋時(shí)期仇猶國(guó)迎鐘而亡、西漢末年王莽幣改難固權(quán),皆是因貪圖小利招致重大損失的典型案例。
仇猶國(guó)迎鐘亡國(guó)
春秋末期,晉國(guó)權(quán)臣智伯 (荀瑤)野心勃發(fā),欲吞并鄰近的小國(guó)仇猶(今山西盂縣東)。然而,仇猶國(guó)雖實(shí)力薄弱,卻有太行山險(xiǎn)峻地勢(shì)這一天然屏障一一境內(nèi)山道崎嶇狹窄,宛如羊腸,車馬難以通行,大軍更無(wú)法展開作戰(zhàn)。
智伯深知強(qiáng)攻必將導(dǎo)致兵員損失,于是心生毒計(jì):命工匠鑄造一口需十人合抱的青銅巨鐘,派遣使者攜帶重禮拜見仇猶國(guó)君,聲稱:“晉國(guó)仰慕君之賢德,特獻(xiàn)此鎮(zhèn)國(guó)之寶以結(jié)永世之好。然鐘體龐然,非寬闊道路無(wú)法運(yùn)送,懇請(qǐng)國(guó)君修路迎接?!?/p>
仇猶國(guó)君聽之喜不自勝,便欲舉國(guó)修路。上大夫蔓枝叩首力諫:“晉人素多詐,今無(wú)故獻(xiàn)鐘,又令我國(guó)自毀天險(xiǎn),是借禮之名行吞噬之實(shí)。臣聞‘國(guó)之寶在德與險(xiǎn)’,若舍險(xiǎn)而修夷途,猶開門揖盜,國(guó)將不保!”仇猶國(guó)君卻反斥道:“拒大國(guó)之禮,是謂無(wú)德!”更譏蔓枝“杞人憂天”,執(zhí)意征發(fā)民夫伐木鑿巖。
歷時(shí)數(shù)月,仇猶國(guó)終耗盡財(cái)力,拓寬了道路。智伯聞?dòng)?,親率晉軍精銳藏于運(yùn)鐘車隊(duì)之后。當(dāng)巨鐘行至仇猶都城下,國(guó)君率百官盛服出迎,正欲行郊旁大禮。忽聽鼓聲震天一晉軍從鐘車后蜂擁殺出,仇猶軍猝不及防,城防瞬間崩潰??芍^是以尺寸之鐘,喪千里之國(guó)。
王莽幣改難固權(quán)
西漢末年經(jīng)濟(jì)紊亂,王莽建新后,欲借幣制改革斂財(cái)固權(quán),卻不想因小失大,丟了民心。
公元8年,王莽首推幣改:在五銖錢外,新鑄“大泉五十”“契刀五百”“一刀平五千”。其中“一刀平五干”含銅量?jī)H為五銖錢數(shù)倍,卻強(qiáng)制兌換五千枚五銖錢。他妄圖靠虛值大錢快速充盈國(guó)庫(kù)、彰顯新朝權(quán)威,可百姓不認(rèn)新幣仍用五鐵錢交易。
為強(qiáng)推新幣,王莽便嚴(yán)令禁藏五鐵錢,違者重罰。此舉引發(fā)商販罷市、商業(yè)停滯,并導(dǎo)致民間私鑄假幣之風(fēng)盛行,新朝貨幣信用瀕臨崩塌。
首改失敗后,王莽仍不醒悟,于公元10年推出“寶貨制”,將貨幣擴(kuò)至金、銀、銅等“五物六名二十八品”,體系繁雜到百姓難以分辨;公元14年,又廢“寶貨制”,改發(fā)“貨布”“貨泉”。
頻繁幣改讓百姓手中的貨幣轉(zhuǎn)瞬貶值,進(jìn)而導(dǎo)致物價(jià)飛漲。關(guān)中米價(jià)從每石百錢一度飆升至萬(wàn)錢,民眾陷人饑寒絕境。
為短期國(guó)庫(kù)之利,王莽無(wú)視經(jīng)濟(jì)規(guī)律與民生,最終攪亂經(jīng)濟(jì)秩序,耗盡民心。新朝也在民怨中迅速覆滅。
點(diǎn)評(píng):
做決策,要堅(jiān)守長(zhǎng)期價(jià)值,杜絕 因一時(shí)之益損害核心根基;
做管理,切忌主觀蠻干,擾亂正常經(jīng)營(yíng)秩序。
編輯/車玉龍