整風運動的幾個問題

紀魯

學習幾個文件最近中央決定：從1958年起，將在全黨進行整風。今年，全國各地黨政機關，將在學習“八大”文件的基礎上，開始學習“改造我們的學習”、“整頓黨的作風”、“反對黨八股”、“關于若干歷史問題的決議”、“關于無產階級專政的歷史經驗”和“再論無產階級專政的歷史經驗”等六個文件。

為什么要學習這些文件呢？

第一，我們黨內有許多新黨員，沒有參加過整風運動，對于過去整風運動的經驗了解得很少；曾經參加過整風運動的一些老黨員，因為時間隔得久遠，對于整風運動和反對主觀主義、教條主義的重要性，也漸漸淡忘了。

第二，黨的第八次全國代表大會指出，國內階級矛盾已經基本上解決了，但是應該注意仍然存在的一部分反革命分子的活動。人民內部和黨內的問題，應用小民主的方法來解決。所謂小民主的意思就是采用整風的方式。因此，我們應該了解整風的方式。

第三，我們學習過去整風的經驗，對了解和認識當前國際和國內的問題有很大幫助。古人說：溫故而知新。這是很對的。當前的國際形勢，除了帝國主義還在繼續制造緊張形勢以外，在社會主義陣營內部也發生了一些問題和爭論。這些問題和爭論的核心是什么呢？為什么會發生這些問題和爭論呢？我們學習了整風文件，可以幫助我們了解這些問題。

從國內情況來看，目前過渡時期已進入了一個新階段。我國的過渡時期已經經歷三個階段。第一個階段，是由中華人民共和國成立起到1952年，共有三年時間。當時的主要任務是，繼續完成民主革命所未完成的任務，并恢復國民經濟。國內的主要矛盾是，人民大眾與帝國主義、封建主義和官僚資本主義三大敵人的矛盾。第二階段，是出1953年到1956年，國家進入了有計劃的建設時期，而國內無產階級與資產階級的矛盾突出了。從中國共產黨第八次全國代表大會以后，就進入過渡時期的第三階段，國內無產階級與資產階級主要矛盾已基本解決。在社會主義革命進入新的階段以后，是否可以高枕無憂了呢？是否還存在基礎與上層建筑的矛盾？是否還有主觀與客觀的矛盾呢？如果還存在這些問題，應該怎樣認識和解決這些問題呢？學習整風文件，對認識這些問題有很大啟發。

歷史上的幾次整風運動

整風就是整頓作風。整頓什么作風呢？那就是：思想上、工作上和組織上的作風。

在我們黨的歷史上，曾經有過三次全黨范圍的整風運動。第一次是從1942年到1943年的整風運動。重點是黨的高級和中級領導機關及其工作人員。整什么問題呢？主要是教條主義和新黨員中的自由主義。第二次整風是在1947年到1948年。這次整風的重點是，農村黨的基層組織。整風的鋒芒，是針對黨的基層組織和黨員中的地主富農思想，以及工作上普遍存在的脫離群眾的作風。第三次整風，是在1950年夏、秋、冬三季中進行的。重點是各級工作人員，主要反對工作上的命令主義和思想上的經驗主義。

三次整風運動中，最典型、經驗最完備的是第一次。因為第二次和第三次不僅時間比較短，而且所解決的問題也比較著重實際工作中的具體問題。在中國革命歷史上，影響最大、在同志們思想中印象最深的，是第一次。

第一次整風運動經過了三個階段：第一階段，從1940年12月到1941年底，是整風運動的準備階段。開始的標志是，毛主席寫的“論政策”一文（見“毛澤東選集”第二卷）。這篇文章是毛主席為黨中央寫的一個指示，目的是要全黨警惕兩種錯誤路線的傾向：一是大革命后期陳獨秀的一切聯合、否認斗爭的右傾路線；一是土地革命后期的一切斗爭、否認聯合的“左”傾路線。這個指示雖然在1940年12月25日已經中央通過了，但是在一些同志中認識還不一致。為此，黨中央便組織大家學習。毛主席還主持編輯了一本黨的文件集，名叫“兩條路線”，來幫助大家學習。1941年9月，黨中央政治局討論黨的歷史路線。在黨的高級干部中（約一百人），進行了整風。毛主

席在這年5月作了“改造我們的學習”的報告。第二階段、從1942年2月到1943年底，是在全黨范圍內進行普遍整風的階段。特色是：普遍的全面的進行學習和檢查。進程是：經過學習文件、檢查、最后作出結論。首先是學習22個整風文件。第二步是在學習文件的基礎上，進行普遍的檢查。反對只整上級不整下級，或只整下級不整上級；只整老干部不整新干部，或只整新干部不整老干部。總之，只整你不整我，只整我不整你，都是錯誤的。檢查什么呢？檢查思想。怎樣檢查呢？首先由自已檢查，大家自由提意見，然后，自已再想再檢查。從學習到檢查，實質上就是無產階級思想與非無產階級思想的大辯論。更準確地說，是無產階級思想與小資產階級思想的大辯論。毛主席在延安文藝座談會上的講話，就是反映當時大辯論的一個方面。最后是作結論。結論由自己寫，優點與缺點都寫，然后經小組討論通過。總的說來，經過學習、檢查和結論三個步驟，徹庭了解整風文件的精神，改造自已的思想，達到全黨團結的目的。第三階段，從1943年12月到1944年5月，是總結黨的歷史經驗的階段。經過普遍整風之后，黨內思想取得一致了。于是，在黨的高級干部中，開始討論研究黨的歷史，總結黨的歷史經驗。在討論過程中，毛主席作了“學習和時局”的報告。最后，對黨的歷史路線做了總結，并于1945年4月，在黨的六屆七中全會上，通過了“關于若干歷史問題的決議”。

通常我們所說的整風運動，是指第一次，又主要是指1942年到1943年的中間的那個普遍整風階段。其實，整風運動是完整的。如果沒有第一個階段的準備，沒有在領導干部中取得思想一致，就不可能進行第二個普遍整風階段。在進行普遍整風之后，如果不進一步在黨的高級干部中，討論黨的歷史經驗，并作出結論，那么，還不能達到全黨團結的目的，也不能對中國革命起這樣重大而深遠的影響。通過這次整風運動，使得中國共產黨第七次全國代表大會，成為全黨空前的團結的大會：并在思想上和政策上，準備了以后解放戰爭的勝利和中華人民共和國的成立。

整風運動的意義

從上面所談的幾次整風運動的經過來看，我們對整風運動可以得到一些什么認識呢？

首先，整風是黨內廣泛的民主運動。最重要的標志是，大家講話，有意見擺在桌面上談。從過程上看，先整領導，搞通思想，然后發動全面整風。所以，這個民主運動是有領導地進行的。如果，領導上思想不正確，而進行民主辯論，那就可能越弄越糟。當然，這個領導不是形式上的領導，更不是官僚主義的領導。

第二，整風是黨內普遍的馬克思列寧主義教育的運動。這個運動不僅反對一部分人所代表的、偽裝的馬克思主義——教條主義，而且也反對每個黨員，在政治生活和組織生活中，隱藏的具體而微的主觀主義。因此，整風運動是廣泛的思想改造運動；對全黨來說，是一次偉大的思想革命。

第三，整風是黨內批評與自我批評的運動。從整風的過程來看，在第二個階段，無論是學習文件、檢查思想和作結論，都是通過每個同志的自覺來進行的，發揚了自我批評的精神；在小組會上又互相提意見，廣泛開展批評。在最后的結論中，首先是肯定和發揚優點；對于缺點和錯誤，只是分析批判，指出改正的方向。一般的不進行處分。

第四，整風是實現黨的團結的最好的方法。黨的團結，首先是思想上的團結。而整風運動正是從團結出發，經過批評、爭論，取得思想一致，最后達到全黨團結的目的。

這次整風運動的重大意義是什么呢？首先，它是一次廣泛的馬克思列寧主義學習運動。“五四”運動前后：曾有過一次廣泛的馬克思列寧主義宣傳運動。整風是“五四”以后最偉大的一次馬克思列寧主義學習運動。其次：整風運動使得我們黨更加成熟了。通過整風運動，使黨的高級干部懂得了用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法，檢查自己的思想和工作，總結黨在思想上、政治上、組織上領導的經驗。黨的咸做還表現在，廣大黨的干部，通過整風運動，懂得了對廣大黨員群眾進行思想教育的重要，從而能自覺地掌握黨的將來的發展。第三，整風運動使我們黨培養出許多成熟的干部，使我們黨有了正確的工作作風、思想作風和正確的政策，為爭取抗日戰爭和解放戰爭的勝利，準備了條件；中華人民共和國成立后各項工作中取得的成績，與整風運動也是分不開的。

整風運動所要解決的幾個主要問題

第一，黨與觀眾的關系問題

整風的根本目的，就是為了團結全黨，團結整個工人階級，進一步團結全體人民。第一次整風就是為了和人民一起勝利渡過抗日戰爭的難關。第二次和第三次整風，也都是解決當時工作上的問題，更好地團結人民。

我們黨區別于其他政黨的一個重要標志，就是和廣大群眾有密切的聯系。毛主席在“整頓黨的作風”的報告中說：“因為世界上有壓迫人民的敵人存在，人民

要推翻敵人的壓迫，所以才要有革命的政黨。”中國共產黨成立后，中國的革命形勢就完全改觀了。黨的組織原則就是：一方面要保持馬克思列寧主義的嚴肅性；另一方面要密切聯系黨內黨外的群眾。劉少奇同志說過：“群眾路線是我們黨的根本路線。”

那么，黨與群眾的關系究竟是怎樣的呢？

我們黨是群眾中最先進的部分，最覺悟的部分。先進分子總是少數，因此，先進分子必須密切聯系群眾，才能發揮先進分子的作用。但是，先進分子也不能把自己溶化在群眾之中，必須保持黨是群眾的政治領袖這個鮮明的特性。因此，黨與群眾的關系，便產生了三方面的問題：第一，站在群眾前面，又不要脫離群眾。我們說共產黨員不應該站在人民頭上，但必須站在人民的前面，領導人民前進。在人民群眾覺悟還不夠的時候，必須等待群眾的覺悟，不可跑得太遠。但是，也要注意不要做群眾的尾巴。尾巴主義就是只跟在群眾的后面跑，而不能領導群眾朝正確的方向前進。這實質上也是脫離群眾的。1947年土地改革中某些地區所產生的錯誤，就是由于做了群眾的尾巴的結果。第二，既要從群眾的當前利益出發，又要比群眾看得更遠，照顧到群眾的長遠利益。如果不顧群眾當前利益，就會脫離群眾。同樣，要搞好領導與被領導的關系，領導者也必須照顧到被領導者的利益，否則被領導者就不易接受領導。但是，還必須教育群眾提高群眾的認識，使群眾看得更遠。這就是說，一方面要適當照顧群眾的切身利益，另一方面要引導群眾為更遠大的理想而奮斗。第三，既要向群眾學習，又要更好地領導群眾，即：既要作群眾的學生，又要作群眾的先生。只有向黨內外的群眾學習，總結群眾智慧，自己才能有智慧。向群眾學習的目的，就是為了更好地領導群眾。

第二，黨內思想建設問題

“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。”黨內主要矛盾是，無產階級思想與非無產階級思想（主要是小資產階級思想）的矛盾，矛盾必須通過斗爭的辦法來解決。小資產階級思想是什么呢？小資產階級思想與資產階級思想，從體系上看，是一個東西。“在我們這個時代只能存在著兩種思想體系；資產階級思想體系和社會主義思想體系。”前者一切為了個人；后者一切為了集體。小資產階級思想與資產階級思想，都是為了個人，但是，兩者的方法不同。小資產階級的個人主義是：為了個人的名利，辛辛苦苦地向上爬。所以，有時還有積極性，甚至與無產階級的積極性分不出來。但是，這種積極性是很不穩固的；當達不到個人目的時，便成為消極因素。資產階級的個人主義，自已并不辛辛苦苦地努力，而是打擊別人，剝削別人，從而達到抬高自己的目的。如果說小資產階級思想是向上爬主義，那么，資產階級思想就是疊羅漢主義。小資產階級思想，在一定的條件下，可以發展成為資產階級的思想。小資產階級革命者進行革命，首先是解放自己，而無產階級革命者，首先是解放群眾，然后解放自已。

黨內和無產階級思想不相容的小資產階級思想，最主要的是，脫離群眾脫離實際的主觀主義。那么，怎樣對待小資產階級革命者呢？黨既反對采取關門主義的辦法，又反對投降主義的辦法。而采取“容、化、用”的方針。黨要從廣大的小資產階級中，不斷地補充自己的隊伍，要容納小資產階級革命者。其次是消化，也就是對他們進行思想改造，而整風就是思想改造最好的方法。最后還得使用他們。這也是我們改造小資產階級的目的。我們黨不是學校，不是單純地改造這些人；同時，也必須使他們在實際工作中進行改造。所以，這個方針的中心環節是在于“化”。

對于每個黨員來說，就應該自覺地進行自我改造。“化”是意味著黨組織有目的、有步驟地幫助黨員進行改造。所謂自覺的改造，就是要每個黨員，主動地批判自己非無產階級意識，樹立無產階級的世界觀。

人們的思想是矛盾的統一體。改造思想的過程，也就是克服矛盾的過程。一般說來，思想改造有三個階段。首先，是知與不知的矛盾。辨別不清那些是正確的思想，那些是錯誤的思想。解決的辦法是，努力學習理論和黨的政策，逐漸由不知變為知，由知之不多變為知之很多。其次，是知與行的矛盾。道理雖然懂得，但是不能見諸實際行動；對別人馬克思列寧主義，對自已自由主義。解決這個矛盾，需要一個長期的艱苦的過程。有些同志常常想盡一切辦法，甚至采取偽裝的馬克思主義的辦法，來為自已的缺點進行辯護。有的同志甚至一生也克服不了自已的錯誤思想，突不過這個階段。所以我們要自我改造，努力克制自已的個人主義。第三，是新與舊的矛盾。情況是經常發生變化的，而人們的思想意識常常落后于形勢。因此，就容易被舊的東西所束縛，嚴重時還會犯錯誤。當然，這三個矛盾不是截然分開的，而是互相滲透的。

第三，黨內斗爭與黨的團結問題

黨的團結是目的，黨內斗爭是手段。黨內斗爭與黨的團結，是我們黨組織路線的一個重要的問題。從整風的經驗來看，應注意下面幾個問題。

第一，要劃清兩個界限：革命與反革命的界限；

無產階級思想與非無產階級思想的界限。黨內意見的分歧，必須通過黨內斗爭的辦法來解決。黨內的矛盾，其中有些是革命與反革命的問題，有些則是無產階級與非無產階級的問題。兩者的界限必須劃清楚，分別加以對待，否則，就要犯錯誤。

第二，對待犯錯誤的同志，應該采取“懲前毖后，治病救人”的方針。在這里，有下面三個問題：一，對犯錯誤的同志要看與幫。“看”就是看他自己改正；解決思想問題是不能性急的，必須要觀察等待一定的時期。但是，光是“看”還不夠，“看”是消極的，還要進一步積極地幫助他改正錯誤。二，保護與批評。既然不是反革命，那么，就應準許他革命。所以，對待好人犯錯誤，必須在保護他的積極性的原則下，進行批評。我們現在學習這六個文件，就是及早地通知整風，讓犯了錯誤的同志，自覺地承認并改正錯誤。三，對于各種錯誤的性質，要加以區別，要有不同的處理方針。一般來說，錯誤有五類性質：（一）贊進黨內或入黨后被拉出去的反革命分子或壞分子，對這些人必須清查出來，開除黨籍，并在必要的時候給以法律制裁。（二）在黨內進行派別斗爭的壞分子，對這種人必須堅決斗爭，直到開除出黨。但是，如果犯這種錯誤的人確有悔改之意，停止分裂活動，仍可以給以一定的處分，容許留在黨內，以觀后效。（三）由于認識上的錯誤而造成的政策性錯誤。對這種同志，應當從思想上徹底弄清楚犯錯誤的實質和根源，恰當地指出改正的辦法，以教育全黨，而不著重追究個人責任。（四）犯了工作上重大的錯誤，（五）犯了工作上比較不重要的錯誤。對于犯了這兩類錯誤的同志，應給以批評和幫助。只有對那些堅持錯誤和錯誤嚴重的人，才給以恰當的組織處分。

第三，斗爭的方法問題。一，注意分別大體與小體。團結是根本的，團結就是黨的大體。在黨內斗爭的方法上，首先要識大體，也就是說，一切爭論都不能影響黨的團結。二，大民主與小民主。民主有兩種涵義：第一，與專政結合的民主，也就是目前我國在政治上，一方面對人民實行民主，另一方面對敵人實行專政。將來國家消滅了，民主與專政也就隨著消滅了。第二，是調整人民內部關系的民主，這種民主是永遠不會消滅的。無論是前者和后者，民主都是方法，而不是目的。因為它都是為解放和提高生產力、為正常的社會生活服務的。解決黨內、人民內部的關開問題，一般的應該用小民主，即批評與自我批評的方法解決。

第四，馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合的問題

中國共產黨自成立以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐 相結合為自己一切工作的指針。違背了這個原則，就會發生錯誤。在中國革命中，1931年至1935年所發生的“左”傾機會主義的錯誤，就是以教條主義為特征的，否認馬克思列寧主義必須與中國革命實踐相結合的錯誤。目前國際共產主義起動中，所發生的大國主義的錯誤，主要地也是不承認馬克思列寧主義必須與本國具體實踐相結合的必要性，不重視別人的經驗，而把自己的經驗強加于人。但是，另一方面，如果過分強調本國的特點而忘記或忽視了馬克思列寧主義的普遍真理，便是民族主義的錯誤。我國革命是走蘇聯十月革命的道路，這是個原則問題，必須堅持；但是方式方法是各種各樣的，要根據本國的特點來決定運用那種方式。

違背了理論與實踐相結合的原則，還會產生思想上的主觀主義的錯誤。愈是大的方針政策，它所包羅的范圍也愈大，而與每個具體的地方情況，也愈有距離。所以，馬克思列寧主義的理論，包括各國革命經驗以及黨的政策法令，必須與本國的本地的具體實踐相結合，這是我們工作的基本原則，也是我們學習的根本態度。

那末，我們應該怎樣正確對待外國或別人的經驗呢？首先是重視前人的經驗，但是，必須從自己的經驗中來證明這些結論是否正確，是否合乎自己的情況。我們對待經驗采取三種態度：（一）吸收用得著的；（二）拒絕用不著的；（三）增加根據自己的特點所創造的經驗。所以，我們黨是十分重視學習外國經驗的，但是，任何一個國家都有先進經驗，也有過了時的經驗，我們是學習先進的經驗。

與此相反，教條主義通常是把一定條件下的真理，搬到另一種條件下去用；或是把適用于一般條件下的真理，搬到特殊條件下去用。前者是搬公式，后者就是說空話。所以，我們今天仍然要堅決反對教條主義。

在今天，我們還應該堅決反對大國主義的傾向。我們黨有很多創造。譬如我們在對資產階級改造的問題上；在黨的建設中的群眾路線和整風的運用上，是積累了經驗的。但是，絕不應該把這種經驗過分夸大，那種認為我們是天下第一的想法是非常錯誤的。就是在我們的經驗中，也有許多東西是由外國學來的，如黨的群眾路線，就是從蘇聯十月革命學來的。同時，蘇聯是第一個建設社會主義的國家，他們有犯錯誤的權利。我們是十月革命的學生，是列寧的學生，我們是在學習了蘇聯的成功的經驗和錯誤的經驗，才達到今天的成功的。我們必須堅決反對大國主義，否則，就會犯政治上的錯誤。