像火鳥一樣……

莊鐘慶

首先要認識教育的對象是人，是有豐富情思的年輕人。

蘇聯一個紡絲廠的女工們讀過“安娜 . 卡列尼娜”之后，她們為安娜 . 卡列尼娜的悲慘命運，流下同情的眼淚，我們許多老一代的革命者，每當閱讀“紅樓夢”時，無不激起了對那些不幸的人物的深厚同情；不少年輕的讀者讀“青年近衛軍”時，都和年青的近衛軍們一起哀痛，一起歡笑……為什么？這是一個值得深思的問題。

我以為問題就在于，現代人們，清楚地看見了這些人物的活生生的形象里面，也有著自己的愿望，自己的命運，自己的眼淚，自己的笑聲…。這種種感情懾住了他們，照亮了他們的心靈深處的秘密，使他們更加洞悉情感世界的復什、多樣，促使他們更加努力追求豐富的熱烈的生活。

對人民豐富多采的感情生活的肯定，是社會主義人道主義的最大特色。社會主義時代的人民，特別是青年，是最富有感情的。他們像爆發的火山，熱情四處奔射……，他們在生活中、工作中、學習中、勞動中有歡樂、愛情，憤怒，和憎惡，但也有悲哀、苦惱……

“中國青年”“中國青年報”是指導青年思想、學習、工作和生活的刊物。幾年來，對青年的教育作了很大的努力，取得了顯著的成績。但，我總覺得它們還沒能深深地打動了青年的心，青年的情感，不能把青年胸中的火種強烈地燃統起來！

“中國青年”很喜歡用大塊論文來教育讀者。這些大文章，有不少是很好的，但也有不少是很壞的。這些作者常常以一個教訓者的姿態出現在講壇上，板著一本正經的臉孔，拿出人們早己聽熟的，或者書本上、報紙上時常碰到的道理，甲、乙、丙、丁，一、二、三、四地要青年們硬硬地吞下去。例如今年第四期“中國青年”上刊登了一篇題為：“什么是我們的康莊大道”的大文。作者是看了王中同志一分對工作分配的意見書之后寫的。他對這位青年同志的請求調動工作，不作細致、深入的分析研究，而是根據幾條現成的“原則”，亂套一氣。一開始便來勢洶洶地寫道：“看了王中同志給組織的意見書，就是啞叭也要說上幾句話，人們要問：這究竟是否出于一個革命干部的手筆，為什么里面革命氣息這樣淡薄，而資產階級個人主義的霉氣這樣濃厚。”王中的缺點、錯誤，是應該批評的。問題在于應該采取打動他

的心，打動他的思想感情的做法，喚起他對缺點、錯誤的憎惡，從行動上拋棄它。作者為什么不這樣做呢？我認為是教條主義對于宣傳工作的強力束縛所造成的。教條主義者滿足于現成的幾條“原則”，滿足于既定的幾個“口號”，以致把刊物上許多指導青年思想修養的文章，弄得枯萎無力，奄奄一息。要改變這種情況，我認為首先要題識教育的對象是人，是有豐富情思的年輕人。要了解他們在想些什么，要求些什么，痛癢些什么，苦惱些什么，恨些什么，愛些什么……，以一個朋友、一個同志的身份真心地和他們交談，對他們的苦衷，遭遇，煩惱……首先給予深切的同情，多方設法幫助解決。對于他們的缺點、錯誤，應該以“治病救人”的態度，通過說服、討論，談心的方式來幫助他們。只有這樣，青年人才會把自己的刊物，看成真正的良師益友。

“中國青年”“中國青年報”的影評，書評，我很喜歡閱讀，但我更喜歡思索評論是否確切、妥當。我總認為，銀幕上或作品中的人物形象的豐富、飽滿的感情力量，永遠是評價影片和文藝作品的重點。但在“中國青年”“中國青年報”許多影評及書評中，也同樣喜歡片面地強調一些抽象的概念，如“英雄主義”“集體主義”之類。最突出的例子，就是“中國青年報”對于“上甘嶺”的評論。評論者再三宣稱青年要學習英雄們的“高度組織性、紀律性”等等。我認為這樣強調不大對頭，應該引導青年了解、熟悉英雄們的豐富內心世界，從而汲取他們的精神力量。因為具體的形象，鮑滿的感情，比超抽象原則；是更富有生命力的。由于評論者根據一般思想原則去衡量作品，以致把“上甘嶺”捧得高不可攀。平心靜氣來談，我承認“上甘嶺”是一部具有一定水平的影片，教育了不少的觀眾。但電影也存在著很大的弱點。那就是不能把英雄們的豐滿，多采的感情生活充分揭示出來，許多形象缺乏震撼人心的巨大感染魅力，所以人們的服子里不能長久地留住英雄的影子。看完電影，形象也就慢慢模糊了。

我們是偉大的社會主義時代的人，是最富有思想感情的年輕人，我們希望教育、指導我們的刊物——“中國青年”“中國青年報”成為富有思想感情的教育報刊。我們要的是人民的思想感情，共產主義的思想感情。我愿我們年輕人的報刊，深入青年的心靈中，在他的心里作巢，并且像一只火鳥似地使他感到溫暖，成為勞動、斗爭、快樂、悲哀中的伴侶，在人的心里喚起善良的感情，從而提高他，使他更有力，更聰明，精神上更豐富。