什么是“唯唯諾諾”？

徐輝南

馮淵說因為他過去曾不安心工作，鬧過相當長時候的情緒，他缺乏那種對領導言聽計從，唯唯諾諾的本領，所以在領導眼里他是“欠德”的人，對他總不信任，不敢大膽提拔和使用。這就是說，馮淵所以不被提拔，除了因為鬧過情緒外，便是沒有“唯唯諾諾的本領”。在馮淵看來，有“唯唯諾諾的本領”的人，便是我們認為有“德”的人！？

這種說法是極其荒誕的。別有用心的右派分子曾經污蔑說：共產黨喜歡唯唯諾諾的人。他們企圖叫一切服從黨的領導，無限忠誠于黨的人離開黨，不要跟著共產黨走，惡毒的挑撥黨和群眾的關系。

我們知道，所謂“唯唯諾諾”，是舊社會的一種惡劣的社會風氣。在那個暗無天日的年代，一些對上級阿諛奉承、獻媚討好的人，為了博得主子的寵愛和歡欣，從而爬上統治者的寶座，升官發財，于是便常常在他們的主子面前表現得唯唯諾諾。那時的政權是掌握在反動統治者手里的，這些唯唯諾諾的家伙，充當了反動統治者的走卒，于著危害人民的勾當。這種人越多，人民就越遭殃。因為他們絕不會用自己的東西去博得統治者的歡欣，只有用人民的利益作為他們升官發財的犧牲品，這些人雖然贏得了反動統治者的青睞，但是廣大人民給他們的卻是白眼。每個有良心的人，無不嘲笑和唾棄他們這群無恥之徒的。

今天，政權的性質根本改變了，人民坐了江山。人民在共產黨的領導下建設著社會主義的新生活。每個人的政治覺悟都提高了，他們把黨的利益視為最高利益，黨要他們做什么，他們就做什么；黨要他們到那里，他們就到那里，從不討價還價。他們這樣做不是為了討好上級，不是為了個人的升官發財；而是為了黨的利益，為了人民的利益。他們這樣做，與舊社會里的阿諛奉承、唯唯諾諾之徒顯然有著根本的區別。阿諛奉承者是為了個人目的，而不錯用人民的利益作為討好上級的貢品；而今天的一切服從黨的利益的人，則是把自己的利益放在其次，并通過自己自覺的行動，把個人的利益與黨的利益融合而為一了。一個是渺小的，卑鄙的；一個是偉大的，崇高的。說服從黨的利益就是“唯唯諾諾”，這是一種污蔑，這是站在反動的立場上說出的一種與我們不同的語言。不是嗎？說這種話的人明明是把今天人民政權與過去的反動政權混而為一了，分明是把今天服從黨的利益的人與過去阿諛奉承之徒等量齊觀了。為什么要這樣來混淆人們的視聽呢？我們絕對不能把今天服從黨的利益的人說成是“唯唯諾諾”，如果有人硬要說這是“唯唯諾諾”，那么這只能解釋為對黨的無限忠誠。這又有什么不好呢？這是我們革命隊伍里的一種美德，是我們在政治上的一致性和執行任務的堅決性的表現，是我們革命隊伍磐石般團結的保證。我們的黨需要千千萬萬的無限忠誠于黨的人。有了這樣的人，我們的事業就能一日千里地前進，就能叫高山低頭，叫河水讓路。建設社會主義要靠這些人。因此，我們的國家和我們的黨，有理由重用這樣的人，重用這樣的人并沒有錯。對我們個人來說，中國人民幾十年來的斗爭歷史告訴我們，聽黨的話浚有錯；如果離開了黨，就會使我們定上歧途，這次反右派斗爭又一次告訴我們，要永遠做一個忠于黨的事業，聽黨的話的人。馮淵的致命傷，也就在于和黨還不是一條心。