伯樂早就在找“千里馬”了

鄧新相

劉達認為“士為知己者死”是合乎情理的，因為我們現(xiàn)在用人，對待干部，“都喜歡和自己氣味相投的人”；“能真正大公無私，不存成見的領(lǐng)導(dǎo)，畢竟還不普遍。對自己印象好的人就題為什么都好，印象壞的人就什么都壞。“以二卵棄干城之將”，“以寸朽棄連抱之材”的事還是有的。他認為“一個人各方面都較好，往往因其一方面不合領(lǐng)導(dǎo)的胃口而得不到信任”是“常有的事”，這顯然是對我們黨的干部政策和人事工作的極大的污蔑和毀謗，難道我們使用干部都是抱有私人成見，從私人意氣、印象出發(fā)嗎？試問在那個單位，以“二卵”棄了干城之將，那個單位又以“寸朽”棄了“連抱之材”呢？劉達所指的“二卵”“寸朽”“干城之將”“連抱之材”又是什么呢？

我曾在部隊工作過，我知道組織上任用或調(diào)動干部，都是經(jīng)過反復(fù)討論研究，他們很慎重的根據(jù)一個干部的德才，又根據(jù)各單位工作的需要，而決定一個干部的任用，至于一個干部是否受到領(lǐng)導(dǎo)上的信任和重用則主要是看自己的德才條件，并不是憑一個領(lǐng)導(dǎo)者的“成見”或“印象”獨斷獨行去任用或調(diào)動干部的。劉達的說法是完全沒有根據(jù)的，相反，有劉達這種想法的人，多是目己犯了點錯誤，挨了批評，更多的是沒有滿足自己升級，提拔的欲望。于是對領(lǐng)導(dǎo)不滿，想另找“知己”。

雖然劉達在文章的開頭說，要在社會主義的立場和黨的領(lǐng)導(dǎo)下去談“士為知己者死”，今天知識分子的“知已”應(yīng)該“是工人階級，是共產(chǎn)黨，是我們社會主義的祖國”，但他卻又認為“一個人如果能遇見一個知己的領(lǐng)導(dǎo)，并在他的下面工作，他就可能竭誠工作乃至于鞠躬盡瘁”，這不是自相矛盾嗎？即然今天的知識分子的“知己”是工人階級，是共產(chǎn)黨，是社會主義祖國，那么為什么又要求得到一個能夠“賞識的”“知己”的領(lǐng)導(dǎo)，單純?nèi)檫@個領(lǐng)導(dǎo)而“死”呢？這未免太渺小了吧！我們是為祖國、為人民服務(wù)，不是為那一個能夠“賞識”自己的“領(lǐng)導(dǎo)”而工作的。因此劉達所說的“知己”，實際上是以個人的恩怨為標準，只要誰給他高官厚祿，他就可以效忠于誰。

我們說，一個有高度的社會主又覺捂、忠于人民事業(yè)的人，在任何地方，任何領(lǐng)導(dǎo)，任何工作崗位上都是積極的負責(zé)的。工作陌生，他會去鉆研，有困難，會去克服，他根本不考慮領(lǐng)導(dǎo)喜歡不喜歡，重視不重視，唯一的目的是把工作做好。這樣的人，也一定會被領(lǐng)導(dǎo)和人民所重視，共產(chǎn)黨就是伯樂，黨早就指出，要調(diào)動一切積極因素為社會主義服務(wù)，因此一切真正的千里馬，到處都會被伯樂賞識，用不到再到全中國去找伯樂和“知己”了，伯樂早就在找“千里馬”了。