怎樣防止工作中的急躁傾向和保守傾向？

韓樹英

事物的發展有一定的過程和階段

在一切工作中，保守的傾向和急躁的傾向，都是應該加以反對的。前者走的過慢，本來應該辦的和可以辦到的事也不去辦，害了慢性病；后者則是走的過快，當前還不應該辦的和不可能辦到的事也硬要去辦，害了急性病。兩者都要給工作帶來損害。

一個過慢，一個過快，這種慢或者快是對什么來說的呢？怎樣才算過慢，算是保守；又怎樣才算過快，算是急躁呢？顯然，要克服和反對這兩種傾向，首先必須把這個問題弄清楚。

馬克思主義辯證法告訴我們，世界上的一切事物都在運動著發展著，靜止不動的事物是沒有的。事物的發展又是經過一定的過程和階段的，當舊的發展過程和階段結束了的時候，事物的矛盾運動就走上新的過程和階段。發展就是不斷地從舊的過程和階段走向新的過程和階段的矛盾運動。各個過程和階段互相聯系著然而又互相區別著，有著質的不同。這些一定的過程、階段，都是某種事物本身在運動發展中所固有的客觀的東西，不以我們的意志為轉移。

例如冬小麥從發芽到成熟就是一個完整的發展過程，其中又要經過返青、拔節、抽穗、灌漿等等階段，冬小麥就是逐一經過這些階段而生長成熟的。同樣，農村中從土地改革到成立人民公社也是經過了幾個必要階段。人民公社的出現也是農業生產合作社經過一定發展過程，突破了原來的生產關系走向新的發展過程的結果。

因此，辯證法就告訴我們，對任何事物都必須從它的發展去觀察，要把事物當作處在某一發展過程、階段的事物來掌握。只有這樣，才能根據事物發展的當前階段的特點和實際情況，正確安排我們的行動，確定應該做些什么，不應該做什么；什么是我們現在應該做的，什么又是只有在將來才能做的。事物發展有不同的階段，我們的工作也就要有所不同，

根據冬小麥的生長發育階段不同，就要有不同的田間管理工作，各個階段應該怎樣施肥也就不同。

不承認事物發展的這些客觀過程和階段，或者是將它們混淆了起來，亂干一氣，是沒有不跌跤子的。從事生產是如此，進行任何其他工作以至指導革命運動也莫不如此。

急躁和保守都是離開了事物發展的當前階段

事物的這些發展過程、階段是客觀的，然而人們的思想卻未必都能夠準確地反映它們，因而行動也未必都能夠恰當。

那末，什么算是過慢，而表現為保守呢？

所謂慢，正是對事物發展的當前的過程、階段來說的。當事物的發展已經走上新的過程、階段，而人們的思想仍然停留在舊的過程、階段上，用昨天的辦法來處理今天的問題，思想落后于當前的實際，這就表現為保守。正如毛主席在“實踐論”里說的：“我們反對革命隊伍中的頑固派，他們的思想不能隨變化了的客觀情況而前進，在歷史上表現為右傾機會主義。這些人看不出矛盾的斗爭已將客觀過程推向前進了，而他們的認識仍然停止在舊階段。”

大家還記得，一九五五年在農業合作化問題上，有些同志用民主革命時期的眼光看待社會主義革命時期農村群眾運動的特點，要大批解散已經發展起來的農業合作社，也就是思想落后于當時合作化運動發展的實際，犯了右傾的錯誤。在大躍進過程中，我們也看到了一些“觀潮派、“算賬派”的人，他們看不到經過第一個五年計劃的順利實現和整風反右以后，我國的社會主義建設可以有一個大的躍進，他們用老眼光看新問題，思想落后于實際，就表現為右傾保守。

那末，什么算是過快，而表現為急躁呢？

“實踐論”中的另一段話就是說明這一個問題的。毛主席說：“我們也反對‘左翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發展階段，有些把幻想看作真理，有些則把僅在將來有現實可能性的理想，勉強地放在現時來做，離開了當前大多數人的實踐，離開了當前的現實性，在行動上表現為冒險主義。”所謂過快也是對事物發展的當前階段來說的，人們離開當前的實際跑得太遠，硬要把明天才可以辦的事放到今天來做，也就表現為急躁。

快，難道有什么不好么？我們不是希望把社會主義建設事業發展得快些么？是的，總路線就要求我們多快好省地建設社會主義。快，高速度的發展，這是社會主義制度本身帶來的特點，是社會主義經濟規律對我們提出的客觀要求。我們主張快，然而卻不等于提倡急躁。

誰都希望人民公社能較快地由集體所有制發展到全民所有制；希望較快地由社會主義的按勞分配過渡到共產主義的按需分配，較快地由社會主義過渡到共產主義。這都是沒有問題的。問題卻正是在于怎樣才能使上述的理想實現得比較快，怎樣才能真正地快。

對待這個問題可以有兩種不同的態度。一種是不承認這要有個發展過程，不承認這個過程的客觀性，因而不去認真準備條件，而是企圖在條件不成熟的情況下，過早地、輕率地實行全民所有制，實行按需分配和實現共產主義。另一種是承認這要有一個客觀的發展過程，積極地認真地去準備實現的條件，使事物成熟地及時地發展到新的過程、新的階段，適時地真實地實現上述理想。顯然，前者是不應采取的急躁態度，后者才是積極的現實態度。

承認事物發展要有一定過程的思想，是唯物辯證法的思想。事物在這個發展過程中雖然也在變化，但這是量變而不是質變，只有經過一定的量變的積累，事物才會由一個過程、階段走上另一個過程、階段，發生質變。事物是在時間中運動的，要走完一定的過程，也就需要一定的時間。過程是客觀的，這種時間、發展的速度，也就大體上是一定的，不是我們想要多么快，就可以多么快。

對事物的發展不能采取古人說的“揠苗助長”的態度，那是說一個人認為禾苗長得過慢，心中焦急，便將禾苗一一拔起，幫助它們生長。結果呢？禾苗反而都枯死了。像這樣具有急躁情緒，不承認事物發展過程和速度的客觀性，是會壞事情的。

說事物發展有一定速度，是說速度是客觀的，不是主觀任意的，卻不是說這種速度的實現和人們主觀能動性的發揮程度毫無關系。社會的事是由人來做的，社會發展的客觀速度是由人的主觀行動實現的。工作做的好，事情的發展就快一些；做的差，就慢一些。然而不論如何快，終究還有個限度，例如在我國要完全建成社會主義，就不是三兩年內能做得到的，這就表明速度仍然是客觀的。

我們將來一定要過渡到共產主義，實行按需分配的原則，但這首先要有產品極大豐富的條件。只有產品豐富到可以滿足所有的人的生活的基本需要，才能實行這個原則。而要創造出這個條件，必須經過一個較長期的生產發展的過程。在這個過程中，必須實行按勞分配。只有這樣才能真正地推動生產的迅速發展，經過一段時間創造出產品極大豐富的條件。如果我們當條件還不具備的時候就急于實行“按需分配”（實際上只能是平均主義），結果，就要影響群眾的生產積極性，影響生產的發展，而那種平均主義的分配辦法，事實上也不可能持久。這樣，想要快反而達不到目的。

同樣，人民公社由集體所有制過渡到全民所有制也要有個過程。

不僅如此，要使一個公社內部的各個生產大隊、生產隊的生產和生活水平趨于平衡，也要有個過程。人民公社是由若干個原來的高級社組成的。原來的高級社，自然條件不同，生產發展不同，成立有早晚，公共積累也不同，因此生產和生活條件的差別有時相當大，消滅這種差別也就需要一個過程。在這個過程中，應該是實行黨的“統一領導，分級管理”的方針，按照價值法則的要求實行隊與隊之間物資勞動等價交換，允許收入有差別。這樣，經過窮隊的奮發努力，加上公社和國家的幫助，就可以較快地達到公社內部各隊之間的平衡。如果不承認這需要一個過程，主張既是一個公社，吃穿都應一樣，實行拉平分配，就既會影響富隊的積極性，又會增加窮隊的依賴性，對發展生產不利。

可見，承認事物發展的客觀過程，積極地去做在這個過程中應該做的事，在急躁的人看來好像是慢，實際上是真正的快，有把握的快。而不承認這種過程的急躁做法，卻是假快，“欲速則不達”，對事業有害。

急躁不是積極，保守不是踏實

做工作的正確態度應該是積極而非急躁，這兩者的界線應該劃清楚。急躁是無視客觀的發展過程，企圖跳越必經的階段。積極是要把在一定階段內應該做的事，一件一件都作好，應該經過的步驟，一步一步都走到，但又是多快好省地一件一件做好，多快好省地一步一步走到。一定的發展過程所需要的時間雖然也是客觀的，但是否能按時和加速走完這個過程，卻決定于能否采取積極的態度。積極，并不是要跳越任何必經的過程，而是要在最大限度內爭取縮短走完這些過程的時間。我們不是常說要“爭取時間”、“爭取高速度”、“和時間賽跑”嗎？這也就表明時間和速度并非是一成不變的。過程是不變的，走完這些過程的時間的長短，卻可以由于我們走得快或者慢而有所不同。因此，采取積極的態度也就意味著必須反對保守，反對慢騰騰地小腳女人式地走路，反對在這些過程上爬行。采取積極的態度也就是說要充分發揮我們的主觀能動性。

反對急躁，就要踏踏實實地做工作，要抓住當前應該做的工作，一絲不茍，一點不馬虎，全力以赴地去做。地是一塊塊種的，產品是一件件制造的，書是一頁頁讀的，只有一件件事都做好，一步步都落實，才能把事情的全部有把握地做快，切實地做快。急躁的人，一心要做明天的事，對于今天的事就必然偷工減料，嫌麻煩，不痛快，不干脆，就要產生“夾生飯”的現象。要想真正做好，就勢必返工，重做，重煮“夾生飯”。看來快，實際慢。

要踏實地做工作，不是為了慢，而是為了快是為了能真正地快，有把握地快，不是要緩慢前進，不是提倡保守。

保守并不等于踏實。我們的原則是凡是經過努力可以辦到的事就一定去辦。經過努力，就是說要反對虛夸，提倡踏實，只有經過踏踏實實的努力，可以辦到的事才能真正辦到。要求踏實工作也就表示要求從事這種努力。而對保守主義者來說，這種經過努力可以辦到的事也被認為是辦不到的，因而也就不會做這種努力，不存在踏踏實實地去工作的問題。例如，有了經過努力可以達到的指標，就有踏實地去工作爭取實現這種指標的問題，而根本不承認可以爭取實現這種指標，也就不存在踏踏實實工作的問題。保守是停步不前，并不是踏實，兩者的界線也必須劃清。

保守和急躁都是必須反對的。但不能忘記，反對保守是為了能多快好省地前進，反對急躁也只是為了能真正多快好省地前進。

為了克服急躁和保守的毛病，就要從思想方法上找出它們的病根。一個過快，一個過慢，兩者看起來是截然相反的，但在一點上兩省卻是一致的，即都脫離了事物發展的當前階段，離開了當前的實際，離開了當前大多數人的實踐，都是主客觀不相符合，都是主觀主義。

他們之所以陷入主觀主義，又都是不從事物的發展過程來觀察事物，不善于用辯證法來觀察問題。一個是當事物發展到新的階段，思想仍停留在舊階段上，成為保守；一個是思想超過事物發展的一定階段，跑得太遠，表現為急躁。

為了克服保守和急躁，就必須用辯證法武裝起我們的頭腦，把事物作為發展變化的事物觀察，把事物又當作處在一定發展階段的事物來觀察，使我們的思想隨著事物的發展而發展，跟上這個發展而又不超越這個發展。

為此就要認真學習馬克思主義的辯證法。