學習董加耕自覺革命的精神

許家屯

董加耕的先進事跡在一些報刊上發表之后，引起了各方面的重視。廣大的革命青年，更是把董加耕作為學習的一個榜樣。現在在我們省里，已經出現了一個學習董加耕的熱潮。全國各地也有很多青年向他學習。這對于促進青年一代的革命化和推進我國社會主義建設，都將有一定影響。

那么，我們應當向董加耕學習些什么呢？

董加耕是一個在革命化道路上闊步前進的青年，是毛澤東時代的優秀的革命青年。青年一代實現革命化，是時代的要求，是黨的要求。我們在董加耕身上，看到我們黨對青年一代要求的一些優秀的革命品質正在成長，這就是董加耕能夠學習用毛澤東思想來武裝自己的頭腦，學習用毛澤東思想對自己的立場、觀點進行自覺的改造，來逐步樹立無產階級世界觀；董加耕已初步具有堅定的革命意志，頑強的革命精神，火熱的革命感情和嚴格的科學態度，雖然這些都正在成長中。樹立這種革命方向和具備這些基本素質，是當代青年繼承和發展黨的革命事業，把革命進行到底的必備條件。

董加耕的革命自覺性很高。我們學習董加耕，首先要學習他的革命志向和革命理想。他立志獻身革命，使自己生活得有意義，從他寫的《時間》一詩中，可以看出這個品質。他說：“生活處處對人都是考驗，時間對人都是一樣公平，為什么各人會有不同貢獻？有些人活著整天盯著食槽，有些人為了廣大人民革命……”這里說明，每個人都要有遠大的志向，要有遠大的理想。董加耕的遠大的志愿、理想是什么呢？日記上有幾句話：“身居茅屋，眼看全球，腳踩污泥，心憂天下。”這個“憂”字用得很好。說明今天世界上還有被壓迫、被剝削的人民，他們迫切要求翻身，要求革命。我們不僅要同情他們，而且要心憂他們。就是替他們憂慮，替他們著想，把支持他們的解放事業作為自己的志愿。董加耕雖然住在茅屋里，眼睛卻看著全球；雖然和泥土打交道，但心中卻憂慮著整個世界上被壓迫、被剝削的人民。一個青年人，能自覺意識到自己生活在世界上不是為著自己，而是為著破壓迫、被剝削人民的解放事業而斗爭；意識到把改變國家一窮二白的面貌完成革命任務作為自己的天職，這是以天下為己任，以革命為己任的大志向，偉大的革命志向，來自共產主義的世界觀和人生觀，董加耕在一篇日記中說得很好：“人每時每刻都在寫自己的歷史。”又說：“有人在烈火中永生，有人在常溫下變成灰燼；有人無條件地屈服于別人，有人敢向壞事進行斗爭；有人窮而‘變心，有人窮而骨硬；有人迷戀于資產階級的‘幸福，有人投身于為集體的‘苦差，真正的共產主義者，應當永遠保持歷史是鮮紅的顏色。……一切的一切，都通向人的本質——人生觀——為什么而活著，活著是干什么的。”他明確地認識到活著是為了革命斗爭，為著建設社會主義和共產主義。正因為這樣，他才有偉大的革命抱負和遠大的革命理想。

董加耕的革命志向，是自覺務農，自覺地貫徹執行黨的發展國民經濟以農業為基礎的方針。董加耕說得好：“我們青年應當根據革命的需要，決定自己的生活道路。不同時期有不同的第一線，解放前第一線是在槍林彈雨的戰場上，現在的第一線，就是廣大的農村。到農村去是黨所需要的，支援農業生產是更迫切的任務。”又說：“農業是基礎，基礎動搖了，跑到哪兒，哪兒也沒有前途。”建設社會主義的大農業，是光榮的偉大的任務，有志的革命青年，應將黨的這個偉大歷史任務，視為自己的革命理想和抱負，到農業前線去，在實現我國農業現代化的革命斗爭中，在農村社會主義文化革命中，在整個農村社會主義革命運動中，充分發揮和貢獻出知識青年的智慧和力量。

董加耕的革命志向是立在革舊社會之命、建立新社會的遠大目標上。革什么，立什么，態度非常明確。他在《生活的樂趣》一篇日記中說：“新生事物是在艱苦奮斗中生長起來的。大破大立，不破不立，這是一條真理。……”董加耕認識到革命是一個破舊立新的過程，只有破掉舊的，才能建立新的。他注意把有破有立的斗爭貫徹到行動中去，并且勇往直前，元所顧忌。在《人民日報》《知識青年下鄉上山是移風易俗的革命行動》一篇社論中，講他革四個命，即革“萬般皆下品，唯有讀書高”的命，革“勞心者治人，勞力者治于人”的命，革體力勞動和腦力勞動分離的命，革“學而優則仕”的命。這是同根深

蒂固的舊思想和習慣勢力作斗爭。我們黨的教育方針是：培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者。這是使知識分子勞動化、工農分子知識化，逐步消滅體力勞動和腦力勞動差別，具有深遠意義的根本方針。在這個方針下培養出來的知識分子，應當是德智體全面發展的、嶄新的無產階級知識分子。他們既是腦力勞動者，又是體力勞動者，是又紅又專的人。董加耕參加農業勞動的革命行動，是符合我們黨的教育方針的。董加耕能自覺地意識到這一點，他在高中畢業后能夠毅然決然地走上農業戰線，參加了勞動的行列，自覺地、愉快地當一名有社會主義覺悟的有文化的農業勞動者；而不像一些青年錯誤地認為讀書就只是為了升學，讀了書從事農業勞動是“沒有出息”。我們不反對升大學，而是反對用剝削階級的思想和動機來對待升學。我們國家需要從中等學校畢業生中挑選一部分人升入高等學校，培養成具有高等科學技術和文化藝術知識的人才。但是，中等學校的畢業生，絕大部分人要參加生產勞動，首先是參加農業生產。盡管建國后我國各種學校有了很大的發展，可是總不能每年讓數以千萬計的青年都升上大學。如果青年讀了書就脫離勞動，那么將來誰去種田，誰去做工？那就沒有人了。難道衣食住行一切生產資料和生活資料會憑空而降嗎？因此，中小學校的學生要作好兩種打算：一種是升學，一種是參加勞動。即使升了大學，最后還是要做一個勞動者。參加生產勞動，對我國知識青年來說，只有先后之分，沒有參加不參加之分。

董加耕不僅僅立志革“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優則仕”等等之類的命，還能自覺地積極地參加農村火熱的階級斗爭，在更大的范圍內參加社會革命。他有鮮明的階級觀點，堅定的階級立場，他能以革命的態度處理生活、思想和工作上的問題。董加耕有個哥哥在公社工作，兄弟倆感情很好，在一九六二年，他發現哥哥的生活和收入不相稱，懷疑他有不正當的行為，就幾次勸告他要廉潔奉公，不能多吃多占，但哥哥聽不進去。加耕心想：團結應該是政治上的團結，兄弟應該是階級兄弟，對他的錯誤思想行為，絕不能馬虎遷就。因此，他毫不猶豫地把自己看到的情況寫信告訴哥哥所在公社的黨委，公社根據加耕的揭發，經過調查研究，正確處理了他哥哥的問題。事后，哥嫂很氣惱，可是加耕并不放在心上。哥哥病了，他連夜撐船送哥哥到鹽城治病，整整陪伴了八天，親切地同哥哥交談，使哥哥認識了自己的錯誤，并激動地說：“你真是我的好弟弟。”這說明，董加耕能以革命的態度對待他哥哥的錯誤和缺點。他對哥哥又照顧政治感情，又照顧兄弟感情；又堅持原則，又注意方式。

董加耕自覺革命的又一個方面，是立志革自然界的命，革一窮二白的命。他和自然界作斗爭、改變自然界面貌，很有勇氣，很有志向，而且，在實踐中充分體現出來了。我們要改變落后面貌，就必須革自然界的命，與自然界作斗爭。但是，革自然界的命，同社會革命一樣，沒有志向，沒有勇氣，是取不得成就的。董加耕在《生產與打仗》的一篇日記中說：現在有人說生產趕不上打仗緊張，可以慢慢地干。這是不對的。如果不把生產搞好，不向自然進軍，旱、澇災害，蟲害、惡草等會奪去我們口中的糧食，我們將成為自然的奴隸，嚴重的也會發生生命危險。只有奮斗，才能成為駕馭自然的主人。董加耕說得很對。自覺地做自然的主人，而不做自然的奴隸，這是個很重要的問題。我們與階級敵人作斗爭要有志氣，與自然界作斗爭也要有志氣；我們與階級敵人作斗爭要有大無畏精神，與自然界作斗爭也要有大無畏精神。我們的祖先處在小農經濟狀態下，由于封建壓迫很沉重，與自然界作斗爭的能力很小，不能不在很大程度上被自然界所支配，不能駕馭自然。今天就不同了，人民成了國家的主人，我們的農業從過去的個體經濟變成集體經濟，與自然界斗爭的能力大大加強了。我們要改變一窮二白的面貌，必須把人民群眾發動起來，組識起來，向自然界開戰，向自然界要糧，向天、向地要糧，就應該學習董加耕那樣的態度，正確處理人與自然的關系，確立做自然界主人、不做自然界奴隸的革命態度。

改造自然靠什么？主要靠自己的力量，靠人的因素，靠自力更生。董加耕對這個問題的認識也是正確的。他現在是生產隊長，最近我去鹽城縣葛武公社董伙生產大隊看他，問他這個生產隊怎么改造？他說：“學大寨的革命精神，自力更生。”我又問他要什么支援，他說：“要精神上的支援，不要物質支援。”他認為他們那里的物質條件比其他地方好得多呢！其實，不是那么好的。但他的想法是對的，他們的條件好是人的精神面貌好，那里的人民群眾在黨的教育下，意氣風發，奮發圖強，這是一股很大的物質力量。他能看到這些東西，精神狀態就不同了。他對于改變他們生產隊的落后面貌，對技術改革都有一套想法。一方面有不斷前進、不斷改造的志向，另一方面又有嚴格的科學態度，做調查研究，虛心學習。正如他說：“改變農村像打仗一樣，是一個個打的，建設社會主義新農村也是這樣，是一個生產隊一個生產隊地改變的。”對董加耕，可以用兩句話來形容他：在革命的理想和志愿方面是轟轟烈烈的，在實現革命的理想和志愿方面是踏踏實實的。他眼看全球是住在茅屋里，他心憂天下是處于滿身污泥的情況中。他的

理想和行為是革命的浪漫主義與革命的現實主義的結合，兩者結合得很好，不像我們有些青年，理想是轟轟烈烈的，行動是空空洞洞的。

董加耕進行自我改造的勇氣和精神也很好。我們學習董加耕，還要學習他那種自我改造的自覺性。他堅決響應黨的號召，投身到農業最前線，在艱苦的農業勞動中來改造自己，培養自己的無產階級的思想感情。他在日記中好多地方寫了對勞動的看法，他說：“體力勞動是一座不銹的熔爐，我是一塊礦石，一定要煉成不銹之銅。”他和群眾一起勞動，得到教育和改造，在感情上感到勞動的快樂。他擔任干部后，仍堅持參加集體生產勞動。他把參加農業勞動不僅看成是鍛煉自己改造自己的最好的途徑，而且也是保持階級本色，培養階級感情，密切干群關系的一項革命化措施。他日記中講：“革命干部應當帶頭勞動，不然就會忘本，忘掉階級兄弟。”在勞動中鍛煉、改造自己，這是我們青年革命化的重要課題。

董加耕還很注意在工作中和生活中來自覺鍛煉改造自己。他為人民服務的態度很好。大家選他做會計的時候，他一方面感到愉快，一方面感到責任重大，必須嚴格要求自己。他寫了一首小詩：

“新會計，剛上任，全隊群眾笑盈盈。

新會計，要小心，思想一定要扎根，

一心一意為人民，才是真正當家人。

新會計，要記清，資產階級是害人精，

一時失去警惕性，掉下萬丈污泥坑。”

他當會計，白天參加繁重的勞動，晚上挨家挨戶記工分帳。深更半夜，他的母親和妹妹一覺醒來，他還在算帳。別人稱他為“放心會計”。他管好帳，時刻警惕自己不要掉到萬丈泥坑里去。一次，他陪一位小學教師去看病，記了八分工，經過自我思想斗爭，把這八分工去掉了。他在《我不能那樣隨便》一篇日記中寫著：“我在日記帳上多記了八分工，自己好像是一個污點，我毅然地用筆劃掉了。因為這個污點在思想深處，時間長了，會染污整個靈魂，掉進骯臟的泥坑。因為大事是由小事積成的，錯誤是由隨便而來的，過失是由原諒而成的。此后，我不能那樣隨便，要給自己一百分的壓縮和管制，不客氣。也就是控制和束縛，禁止向壞的方向發展，全力以赴奔向進步的方向。”這是防微社漸。他把這件事提到這樣高度，說明他對待自我改造自覺性高，原則性強。

董加耕自我改造是從兩方面著手的，一方面，他善于在工作和生活中，檢點自己，象曾子講的“吾曰三省吾身”那樣，隨時隨地警惕資產階級思想影響，堅持共產主義者應有的品質，有了問題就進行自我批評；同時他在實踐中能看到先進的因素，在他頭腦里經常能想著幾個先進人物，用先進人物的事跡對照自己的不足，以此鞭策自己，向先進學習。他向雷鋒學習，他還向鄰社的蔡長秀、楊義厚等先進青年學習。因此，他的自我改造不是一曝十寒，而是貫串在日常行動中；不是消極的防守，而是有遠大的革命理想和具體的學習目標。這樣就便于他逐步地樹立起無產階級世界觀。

另一方面，也是更重要的一方面，他認真地學習毛主席的著作，用毛澤東思想來改造自己。由于他讀的認真，能夠活學活用，所以，他對一些問題的看法和處理，都具有一定的水平，或者說，是符合毛澤東思想的。毛主席講：“如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。”三月上旬，我去看他，問他聽說過“二分法”沒有，他說聽稅過；我問：在你自己身上怎樣使用？他說：參加生產得到的比失去的多，失去的是資產階級思想，名譽，地位，得到的是個人的進步，革命意志的鍛煉。這里可以看出，他對“二分法”不是表面上、形式上懂得，而是在實質上懂得了。就是說，他不僅道理上懂，而且能夠活學活用，能夠用來改造自己的思想。馬克思列寧主義者很重要的一條是知行合一。董加耕不是說漂亮話的人，他是說到做到的。董加耕認真學習毛澤東思想，用來作為改造自己，指導自己實踐的指針。

凡是董加耕能做到的，廣大青年都能做到。董加耕的優秀品質是在黨的培養下成長起來的，新中國的每個青年都享有這種條件。只要我們的青年都能認真讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事，就一定能夠趕上董加耕。事實上，在各條戰線上，已經出現了很多像董加耕那樣的青年；有些人雖然今天沒有趕上董加耕，但是經過努力，明天是可以趕上的。青年同志們，讓我們都來學董加耕，趕董加耕。我們相信，在我們這個偉大的革命時代，在毛澤東思想的哺育下，一定可以出現更多的像董加耕那樣的革命青年！

（這篇文章是根據作者在共青團江蘇省第五屆二資委員會擴大會議上的講話記錄的一部分整理而成的）