研究點(diǎn)“處世之道”

余心言

初入社會(huì)的青年，往往感到做人處世難。

他們看到，人與人之間的關(guān)系太復(fù)雜了，許多事情太出乎他們的意料了：為什么正直的人會(huì)受到打擊？為什么先進(jìn)會(huì)被妒忌？為什么辦事還要“煙引路，酒搭橋”？為什么阿諛奉承、吹牛拍馬、拉拉扯扯、兩面三刀的人能夠諸事亨通？為什么好心提意見竟被“穿小鞋”、遭報(bào)復(fù)？為什么真理會(huì)斗不過權(quán)勢(shì)，正義扭不過習(xí)俗？

這些，當(dāng)然不如青年的理想。許多人開始都想斗它一下，也有斗贏了的，但是很難。更多的人雖然也想按照自己認(rèn)為正確的原則待人處事，卻總是碰釘子，“行不得也哥哥”。于是，有的苦惱，有的消沉，有的還在繼續(xù)探索，有的卻只好順流而下，跟著學(xué)“油”了；或者認(rèn)為人生本來就是如此，再堅(jiān)持斗下去也是無益。有的人因此憤世嫉俗，罵倒一切，但仍舊找不到救世的藥方；有的人因此看破紅塵，甚至告別人世，用自己的手結(jié)束了自己的生命。

究竟怎樣做人處世？這確是青年關(guān)心的問題。有沒有必要來研究一下處世之道，包括現(xiàn)在流行的所謂“關(guān)系學(xué)”，以幫助青年人在人生的道路上走得比較順利一點(diǎn)，或者說，學(xué)會(huì)去對(duì)付那些不可避免的風(fēng)霜刀劍、坎坷曲折呢？我想是有必要的。

有人會(huì)說：什么“處世之道”？什么“關(guān)系學(xué)”？這不是資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)的貨色嗎？講這些東西，是不是要我們向舊的風(fēng)氣投降？

的確，地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都講過“處世之道”。他們的“處世之道”，從根本上說，是為他們那個(gè)剝削階級(jí)服務(wù)的，我們當(dāng)然不能照搬過來。但是前人總結(jié)出來的處理人與人之間的關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，其中有一些也含有合理的積極的因素，我們卻應(yīng)該把它繼承下來。至于這幾年流行起來的“關(guān)系學(xué)”，它的名聲更不好，許多人討厭它，而又或多或少地講著它，實(shí)際上，一些人已把它當(dāng)作今天做人處世的“訣竅”。但是，光是討厭解決不了問題，需要的是通過科學(xué)研究來戰(zhàn)而勝之。因此，不要一聽說“處世之道”“關(guān)系學(xué)”的詞兒就搖頭、退避三舍。

本來，馬克思主義應(yīng)該是最注意研究人和人之間的關(guān)系的科學(xué)。馬克思說過，人的本質(zhì)就是各種社會(huì)關(guān)系的總和。所謂“各種社會(huì)關(guān)系”，包括著千絲萬縷、紛紜復(fù)雜的關(guān)系。一個(gè)青年長大成人，必然會(huì)碰到各種各樣的人和事，也就是各種關(guān)系，比如：父母子女，兄弟姐妹，親戚，朋友，夫妻，師生，同學(xué)，同事，同鄉(xiāng)，同志，上下級(jí)， 等等。在這種關(guān)系中經(jīng)常出現(xiàn)各種矛盾。有矛盾就需要有正確處理這些矛盾的理論和方法。

林彪、“四人幫”橫行的時(shí)候，把人與人之間的關(guān)系說成只有一種關(guān)系，就是階級(jí)關(guān)系；處理這種關(guān)系只有一種方法，就是斗爭(zhēng)。誰如果在此之外多講一句話，就要被扣上“人性論”“宣揚(yáng)階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”“搞修正主義”等大帽子。

這樣一來，人與人之間的關(guān)系就變得純潔了、高尚了嗎？當(dāng)然不。人們事實(shí)上要處理的種種關(guān)系，不會(huì)因?yàn)樾剂艘坏烂疃А６@種關(guān)系的處理，離開了馬列主義的指導(dǎo)，失去了科學(xué)的基礎(chǔ)，不可避免地要受到地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的影響。現(xiàn)在，許多人講的“關(guān)系學(xué)”，社會(huì)上不正之風(fēng)，不正是從那個(gè)時(shí)候開始盛行起來的嗎？

我們所以要研究點(diǎn)處世之道，目的在于幫助青年學(xué)會(huì)社會(huì)主義社會(huì)中如何正確對(duì)待生活中遇到的各種矛盾，如何正確地待人處事，處理好各種人和事的關(guān)系，找到在我們這個(gè)社會(huì)里調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本原則、態(tài)度和方法；怎樣能夠既促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，又有利于保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。青年人更需要探求立身處世、待人接物之道，怎樣能夠既做一個(gè)正直的人，又能夠在人生的道路上盡可能地避免挫折，即使遇到挫折也能找到克服的方法，最后走向成功。這就是我們要研究的做人處世之道。它的內(nèi)容是很豐富的。它包括團(tuán)結(jié)和批評(píng)，權(quán)利和義務(wù)，愛和恨；包括平等關(guān)系，指導(dǎo)關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，管理關(guān)系，撫養(yǎng)關(guān)系，教育關(guān)系；包括尊重、禮貌、容忍、謙讓、諒解、耐心、

誠實(shí)、信用、互助、互學(xué)等。

這種研究，不是抽象的道德說教。對(duì)于客觀存在的種種不正確的關(guān)系，首先要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，但又要進(jìn)一步去揭示它所以會(huì)存在的原因、它們的演變過程、發(fā)展的趨勢(shì)以及變化的條件，從而尋找克服它的途徑。和其它一切事物一樣，只有當(dāng)我們找到了這件事情的客觀規(guī)律，我們的行動(dòng)是符合這個(gè)規(guī)律的時(shí)候，我們才能取得預(yù)期的勝利。

問題多，是自然的，重要的是許多同志通過自己取得的成功和碰過的釘子，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。也許這些東西還是點(diǎn)滴的，把它集中起來，就可以成為全體青年的財(cái)富。老一輩人走過的人生道路更長。“老馬識(shí)途”，他們的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)青年人一定會(huì)大有幫助。這還不夠，還需要廣大的社會(huì)工作者，特別是研究倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的同志們共同努力。社會(huì)主義的處世之道，只有在科學(xué)上得到說明，才是真正有用的東西。也只有有用的、行得通的東西，才能最后站得住。