一天的幸福和一生的幸福

費穗宇等

編輯同志：

看了你刊第20期登的《莫讓婚事伴愁怨》一組文章后，深受感動，對操辦婚事中的某些不良風氣有了進一步的認識。然而，我仍然不準備儉辦自己的婚事。也許你們會覺得我思想落后，跟不上形勢，但我自有我的理由。

首先，我非常看重結婚這件終身大事。我們民族歷來就有這種傳統，對自己的婚事十分認真，不肯有半點草率。就是解放前窮人家辦婚事，但凡有可能，也要吹吹打打坐轎子。要知道，人一輩子只有這一次啊！我要向所有的人宣布，結婚這一天將是我一生中的轉折點。我已成人，有了自己的家。從此以后，我便可以向這個家尋找溫暖、平靜和安慰。想到這里，我怎能不涌起一種幸福感呢？為了這一天，即使多大破費，為一生留下個深刻而美好的紀念，也是值得的！

我不愿儉辦的第二個理由，就是不能讓人看不起。這說起來好象有虛榮之嫌，然而我卻認為是自尊。象我們這樣父母沒有文化的工人子弟，實際上還是被人看不起的。有些干部子弟、知識分子子弟辦婚事不如我們工人子弟鋪張，這也好理解。他們平時生活很優裕，結婚時比較節儉，人們決不會認為他們寒酸，反倒別有一種風雅；而我們要儉辦則會被人恥笑，認為娶媳婦這么大事都如此寒酸，可見今后的日子了。有些命運的寵兒，一生中以他們為中心、別人圍繞他們轉的機會很多，而在我們這一輩子中，也許只有辦喜事這一天是以我們自己為中心、為主角，按照自己的意志在眾人面前象象樣樣地露露臉，我們怎能不格外重視這一天、珍惜這一次發表宣言的機會呢？

這就是我的理由。

編輯同志，我希望聽聽你們的意見。

北京程志山

程志山同志：

編輯部轉來你的信，閱后，不僅感到你直言、坦率，而且感到你所闡述的理由是很可以理解的。當然，我仍不大贊成你的觀點。我想從心理分析的角度，談談你信中提出的兩個很有意思的問題—幸福感與自尊感，僅是個參考吧。

你主張辦婚事要認真隆重，這點不容非議。在當今的西方世界，視結婚為生活交響曲中的普通樂章，輕浮地結合，草率地辦事，又隨時準備離異，另謀新歡，這已經釀成嚴重的社會問題之一。例如，美國每年約有220萬對青年男女結婚，但又有110萬對夫婦離婚。對許多人來說，結婚只是離婚的序曲，因此，又何必把婚禮搞得那么興師動眾呢？相比之下，我們既鄭重其事，又大方隆重地喜慶婚事，這正是我國人民傳統美德的一種表現。它似乎象征著一個穩定、持久、相愛不渝的家庭誕生了。

在這個家庭誕生的時刻，人們無不象你一樣，心里涌起一種幸福感。看來，尋求幸福感是操辦婚事的一個心理因素。那么，幸福感是什么呢？她是伴隨著個人對幸福的認識與理解而產生的一種情感體驗。當一個人對幸福的期望得以實現時，安謐、溫暖、欣慰、歡樂的感情總是應運而生，這些都屬于幸福感之列。然而，通過大辦婚事能尋找到這些幸福感嗎？

的確，大擺酒宴、熱鬧非凡的婚事，在一生中會留下深刻的記憶；可是，有沒有美好、幸福之感卻令人置疑。

在整個人生的長河中，結婚這一天是重要的，但畢竟是短暫的。如果短暫的婚事之后，帶來的卻是無窮的擔憂與困苦，那么，婚事的幸福感便立即化為烏有。按照現在所盛行的大操大辦的標準，對任何一個只掙四十來塊錢的青年都會是一個不小的負擔。說起來也怪，每一個籌辦婚事的青年沒有不節衣縮食、苦心積攢的，而每一個婚后家庭沒有不一角、一元精心計劃開支的；唯獨在辦婚事的日子里，花錢如流水，十元、百元都不放在眼里。如果這種鋪張果能換來一個永久的幸福感，倒也值得。可請想想，當婚宴杯盤狼藉，親朋散去，極度疲勞的你猛然意識到多年的苦心積累花得精光的時候，心中難免產生一種空蕩蕩的感覺；當你面對著滿屋晃眼的家具、用具，而想到從明天起就得勒緊褲帶時，心里難免覺得恐慌和憂愁。此時此刻，還談得上什么幸福感呢？

能夠不斷地尋找到家庭的溫暖、平靜和安慰，確實是幸福的，這不僅有賴于夫妻精神上的一致，也有賴于經濟上的不窘迫。而大操大辦必然要激化下面四對矛盾：一是高消費與自身財力的矛盾，二是高度勞累與本身體力的矛盾，三是本職工作與操辦婚事的矛盾，四是婚前遠景期望與現實生活能力的矛盾。這些矛盾必然會轉化為復雜的心理運動，并且在婚后的家庭生活中頑強地表現出來。你想溫暖，可是缺吃少穿，這往往會使你感到心寒；你想平靜，可是在外影響工作，或體力消耗過度，又往往使你苦悶、煩躁，乃至影響家庭關系中相互間的情緒；至于尋找安慰，就更可能由于無休止的吵鬧，使婚前美好的期望，淹沒在凄苦的淚水之中。

你的第二個理由是不能讓別人看不起，要在辦事那一天“象象樣樣地露露臉”。看來，你似乎很要強，很有自尊心。確實，一般說來，青年人都具有自尊心，這是青年一種概括化的自我評價，是青年對別人評價自己的一種認識。青年人對自己都有一個評價標準，當別人的評價低于自我評價時，必然要激起憤憤不平，甚至要用行動去顯示自身的真正力量，以求二者的評價獲得統一。如果自尊心是促進我們青年蒸蒸日上，奮然而前行的動因，這當然需要鼓勵與支持。然而，超出自己的經濟能力去大辦婚事，以避免旁人譏諷，那就不是自尊心，而是虛榮心了。虛榮心是非科學的自我評價。這種心理往往使人抹煞事實，弄虛作假，是一種消極的心理因素。當前，在婚事操辦上，不少青年就是因為這種心理因素在作怪。

“象象樣樣地露露臉”，其實未必真正露臉。人的生活標準是無止境的，露臉的標準也不盡相同。大辦婚事可能滿足了一部分人的要求，然而，也總會有人提出意見。你若力量不足，卻硬要打腫臉充胖子，周圍人哪個不明白？酒席過后也會有褒貶。如果婚后入不敷出，狼狽不堪，其丟人現眼的程度更可想而知。你若依仗父母厚實的經濟實力或靠拉關系走后門搞便宜貨，盡管高檔家具、用具一應俱全，人家也會背后撇嘴。

另外，即使露露臉也無非是贏得一些人的夸獎，但這并不能給人以真正的力量。它給人的安慰僅僅是暫時的。有些命運的寵兒，一生中確實以他們為中心、別人圍繞他們轉的機會很多。你羨慕他們，渴望這種機會，這我很理解。但我覺得這種渴望多少有點可憐，因為它太微不足道了。你看過莫泊桑的小說《項鏈》吧，女主角駱塞爾太太得到了這么一個機會，她成了舞會的皇后，所有的人都向她投來羨慕的眼光。可這又怎么樣呢？它象夢幻一樣消失了，對它的回憶只能使人更加惆悵、空虛、痛苦。我想你也會一樣，當你人到中年，子女已撫養成人，生活的磨煉使你更加成熟的時候，你也許會為年輕時的念頭感到可笑；或許你終因沒有尋找到一種持久、堅實的支持自己前進的力量而感到悔恨。

程志山同志，我不反對青年們尋找自己的幸福和自尊，我只是希望這種幸福和自尊是充實的、長久的和有內在力量的。從這一點出發，就可能處理好生活中的種種事情，包括自己的終身大事—結婚。

小程同志，衷心希望你能利用結婚這個“發表宣言的機會”，真正顯示出我們時代青年的嶄新面貌。

費穗宇