《現(xiàn)代西方哲學(xué)》

魏

劉放桐等編著、人民出版社出版的《現(xiàn)代西方哲學(xué)》在學(xué)術(shù)理論界曾有種種不同評價，七月十七日《光明日報》發(fā)表袁淑娟的書評，指出這是“一部深受廣大讀者歡迎的好書”。

書評認為，力求以科學(xué)的態(tài)度對待現(xiàn)代西方哲學(xué)是本書的一個明顯特點。長期以來，人們將非馬克思主義哲學(xué)一概稱之為資產(chǎn)階級哲學(xué)，并且不分青紅皂白地加以簡單化的否定和批判。實際上，西方哲學(xué)各流派的階級屬性有其共同之處，但又各有區(qū)別。因此，這本書的名稱是《現(xiàn)代西方哲學(xué)》而非《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級哲學(xué)批判》之類，是有見地的。

這本書的寫作方法是“以述為主”，力求占有翔實的材料，如實地、全面地、準(zhǔn)確地介紹各哲學(xué)流派的基本觀點。例如，書中對新康德主義、柏格森的哲學(xué)的介紹和評論，具有較充分的根據(jù)，說服力較強。作者對唯意志主義的分析也是好的。

書評認為作者敢于肯定現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的東西，值得特別指出。如作者肯定了法伯等現(xiàn)象學(xué)家在其后期有較明顯的唯物主義傾向，邏輯實證主義者等分析哲學(xué)家們的分析方法中有不少可取的因素，實用主義者所提倡的實驗—探索方法，也有值得肯定之處，等等。

書評批評本書的主要缺點之一是，在對現(xiàn)代西方哲學(xué)的論述和評介方面，仍存在某些“左”的傾向和痕跡。作者在緒論中談到研究現(xiàn)代西方哲學(xué)的意義時列舉了六個方面，都是從反面提出問題的。盡管作者在具體論述中肯定了現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的因素，但卻未能從指導(dǎo)思想的角度提出在“為我所用”方面所具有的意義。同時，書中不少用詞用語也流露出“左”的情緒：“為了掩蓋”、“竭力裝出”、“披上科學(xué)的外衣”、“打著科學(xué)的招牌”、“涂上更多科學(xué)和客觀的色彩”等等提法比比皆是。這些提法除了表示憤怒之情以外，不能說明任何問題。