趨勢與得失

什么是話劇形式探索的新趨勢？有人講，當代話劇是朝著內(nèi)向化和理性化方向發(fā)展；也有人講，當前話劇表現(xiàn)出標新立異和反樸歸真兩種傾向。我認為對當前話劇現(xiàn)狀和它的未來還可以更深入地進行探究，不妨從宏觀和微觀兩極對話劇現(xiàn)象進行考察。從宏觀角度看，它要求時空的更大自由，絕對地開放空間，擺脫一切舞臺的約束和限制，充分發(fā)揮假定性的作用，演員與觀眾融為一體，這帶來了舞臺和劇場的巨大變革。這種變化在國外發(fā)展較早，而國內(nèi)還只表現(xiàn)為個別的實驗。各種演出形式競相出現(xiàn)，如伸出式舞臺、斜面舞臺、中心舞臺、廣場和街頭演出、大劇場全方位舞臺、小劇場無舞臺演出等等。編劇方面更是對傳統(tǒng)觀念和手法進行了大膽地突破，出現(xiàn)了無主題無情節(jié)和以類型化人物為主角的戲劇。另外，各種藝術(shù)與戲劇進一步融合，在宏觀上改變著昔日對戲劇的認識和觀念。從微觀方面考察，話劇要求更深入地展現(xiàn)人的內(nèi)心世界與精神生活，要求多層次地細致地刻劃人的心理、意識活動和情感活動，這為多種舞臺手段的運用和表演技巧的發(fā)展提供了用武之地，話劇藝術(shù)的路無疑是越走越廣闊了。每次新的嘗試總是伴隨著人們的驚訝和喜悅之情，對話劇的特性和功能在認識上產(chǎn)生一次新的飛躍。我相信未來的話劇還將朝這兩極方向繼續(xù)發(fā)展，變是絕對的，各種藝術(shù)相互滲透的傾向也不會停滯不前，話劇會吸收更多的表現(xiàn)手段來豐富自己，包括音樂、繪畫、雕塑、文學、電影，甚至雜技與武術(shù)等等手段，單靠語言與動作為手段的傳統(tǒng)話劇當然還會存在，不過單一形式必然向多樣化形式發(fā)展，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。目前已經(jīng)有人實驗將音樂、歌舞、啞劇等表現(xiàn)形式引入話劇之中，小劇場與環(huán)形舞臺也已嘗試，荒誕的編劇法也已被實驗借鑒。盡管并非每一實驗都是令人滿意的，但畢竟這是一種良好的兆頭，他預示著中國話劇在探索自己新路方面的重要起步。

縱觀話劇形式探索創(chuàng)新中的得失，我以為有幾個問題值得引起注意。

在探索形式的過程中，內(nèi)容與形式的一致性是至關(guān)重要的。我并不贊成內(nèi)容決定形式的提法，但是如果忽略了二者的一致性，則確有滑向形式主義歧路的危險。不論什么形式，一定要使之成為表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容的有力手段，而所表現(xiàn)的內(nèi)容又要視其是否本質(zhì)地較深刻地表現(xiàn)了生活的矛盾，是否具有藝術(shù)的真實性，藝術(shù)真實與否決定藝術(shù)的生命與價值，這是不能違背的原則。作品的主題盡可以隱蔽、多義，但不可以不真實，不可沒有一個健康的主要傾向。

照顧觀眾的審美習慣這是第二個應當引起注意的問題。觀眾的層次不同，對美的判斷也不一樣，但有些審美意識卻是共同的，中國觀眾的審美習慣是在審美中不僅要求美感享受，同時要求情感上的共鳴與思想上的凈化，這也許是理想的審美境界和普遍的審美心理。“寓教于樂”是歷史積淀下的一種美學觀念，不可否認這種觀念已經(jīng)深入到今天大多數(shù)中國觀眾的審美意識之中。那種只要求在藝術(shù)中達到理性思索，單純追求理趣和理性美的觀眾是有的，但只是少數(shù)；多數(shù)人希望走出劇場后充滿情感上的滿足和富有回味，不僅在欣賞悲劇時要求動情和共鳴，就是欣賞喜劇亦復如此，那種崇尚理性思考和哲理灌輸?shù)淖髌凡粸閺V大中國觀眾接受是必然的。我們研究話劇的形式創(chuàng)新不可不注意以上事實，不可不了解今日中國之話劇觀眾。對于形式上的夸張怪誕，我國文學藝術(shù)上倒是歷來就有此傳統(tǒng)，《西游記》、《封神榜》、《聊齋》以及戲曲中大量的夢幻鬼魂，還有變臉變形等等夸張的技法，實踐證明這些都是我國觀眾習于接受的，只要這些怪異的形象引發(fā)觀眾的想象，使其產(chǎn)生情感上的共鳴和審美快感他就歡迎，反之則報以冷眼。布萊希特是偉大的戲劇革新家，是否因為他的作品只注重作用觀眾的理智而缺乏感情共鳴因素，這便成了我國始終未能形成“布氏熱”的直接原因？

如何認識戲劇的特性對形式探索具有重要意義。在話劇面對電視、電影沖擊的今天，談?wù)撛拕?yōu)勢時還有一種似是而非的理論值得注意，這種理論強調(diào)發(fā)揮真人演戲的特長，強調(diào)與觀眾活生生的交流就可避免話劇危機。我以為，要抗衡影視沖擊，僅僅談?wù)摪l(fā)揮真人演戲的實感是不夠的，觀眾要看戲劇的內(nèi)容與形式的關(guān)系如何，要看是否合乎他們的欣賞口味，最重要的是看作品的質(zhì)量怎樣，否則就很難解釋觀眾對同是真人扮演的戲卻有冷熱之分，更無法理解同樣的非真人表演的影視作品也有好惡之別。問題很清楚，影視也好，戲劇也罷，凡是胡編亂造違反生活規(guī)律和藝術(shù)真實的作品，觀眾都不會買賬的。因此話劇形式的創(chuàng)新一定要有利于提高話劇藝術(shù)質(zhì)量，離開這個目標，一切奇妙的新形式、新手法都將失去意義。