趣談“軟硬兼設(shè)”

王梓坤

軟件、硬件之說，就我所知，最初來自計(jì)算機(jī)。機(jī)器本身是硬件，至于使用保管和維修的方法，諸如語言、程序等，則屬于軟件。無硬件固然不成計(jì)算機(jī)；無軟件便無話力，機(jī)器成了一堆死的東西。

近來我做了一點(diǎn)學(xué)校管理工作，初上班自然要研究奮斗目標(biāo)、辦學(xué)思想、方針計(jì)劃等等。但平日登門賜教者，大都談的是房子困難、經(jīng)費(fèi)短缺、人員不足，以及諸如此類。與我們所研究的，完全是兩回事。這難免使我始而惘惘然，繼而有所思，終于有所悟。方針計(jì)劃者，學(xué)校之軟件也；而群眾則關(guān)心硬件。硬件不設(shè)，何以軟為!什么是學(xué)校的硬件?人(人材)、財(cái)(資金)、物(圖書、儀器、設(shè)備)、建(建筑、體育場(chǎng)所、實(shí)習(xí)園地)等是也。

廣而言之，一輛汽車、一個(gè)工廠、一家商店……都有軟硬兩部分；甚至整個(gè)人類社會(huì)也是如此，生產(chǎn)力是硬件，生產(chǎn)關(guān)系是軟件。

再廣而言之，生物界的每一個(gè)體也有軟件與硬件。以人為例，人的身體(骨骼、肌肉、器官、血液等)為硬，而他的思想、品德、才識(shí)等為軟。

再廣而言之，從哲學(xué)的高度看，“軟硬兼設(shè)”與通常所說的“虛實(shí)結(jié)合”、“剛?cè)嵯酀?jì)”相類似，可以歸于矛盾論(矛盾兩方面的對(duì)立和統(tǒng)一)之中，或者中國(guó)古代的陰陽學(xué)說之中。“倚天萬里須長(zhǎng)劍”、“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，是文學(xué)中的剛，屬于豪放派；“萋萋芳草憶王孫，柳外墻高欲斷魂”、“卻嗟流水琴中意，難向人前取次彈”，則相當(dāng)柔，屬于婉約派。做學(xué)問也有硬功夫與軟功夫之分。在某些方面深入下去，攻克幾個(gè)難關(guān)，有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明或創(chuàng)造，達(dá)到先進(jìn)水平，是一套硬功夫；好讀書，不求甚解，不太深但很廣博，是軟功。二者需兼而有之。

一般說來，硬件的建設(shè)需要較長(zhǎng)的時(shí)間，要費(fèi)很大的人力、物力、財(cái)力，短期不易見效；但一旦建成，便會(huì)長(zhǎng)期生益、流澤深遠(yuǎn)。軟件的靈活性大，制造的時(shí)間比較短，如果與硬件有機(jī)配合、相輔相成，整個(gè)機(jī)構(gòu)便會(huì)如虎添翼、活力倍增。反之，如配合不好，必將互相矛盾、萬馬齊喑，硬件再好，也難以發(fā)揮作用。所以不能說軟件不重要，有時(shí)候，它會(huì)起到關(guān)鍵的作用。因此，從事任何一項(xiàng)建設(shè)，都應(yīng)該軟硬兼設(shè)。

軟硬之分，不可絕對(duì)。有時(shí)硬中有軟，有時(shí)軟中有硬。一座樓是硬件，但它的設(shè)計(jì)圖紙是軟件。所以二者是相互聯(lián)系的。不過我們有了“軟硬”這個(gè)概念，頭腦就會(huì)清醒得多。

有些人重視軟件，因?yàn)樗Э欤乙话阏f來比較省力氣。或者開幾次會(huì)，做點(diǎn)思想工作，或者利用一點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，施加一點(diǎn)壓力，就能制造一項(xiàng)“軟件”。于是他們迷戀于此、滿足于此，不愿花大力氣去搞基本建設(shè)。十年八年過去，山河依舊，人心思散，這種教訓(xùn)，難道還少嗎?

軟件與硬件，既關(guān)系科學(xué)，又涉及生活。就連家庭的建設(shè)、孩子的教育，也有兩件問題。想想它，不會(huì)是無益的吧!

(摘自《科學(xué)與生活》