影片《香魂女》導演的話

作家周大新寫了一篇很生動、引人的小說《香魂塘畔的香油坊》，經過半年的努力，由它改編的影片《香魂女》，就要投拍了。在眼下電影市場嚴峻，藝術片極難成活的狀況下，拍攝這樣一部思想、藝術上有追求、有創新的作品，是需要膽量，需要本事的。膽量不言而喻，本事即要真拍出水平，拍出質量來。因此，我們攝制組的任務很艱巨。

我對未來影片的構想，在劇本與導演工作臺本中已有所講述。這兒只概括地說說，為各位思考與繼續探討提供基礎。

先說思想。

小說與劇本的人物與情節本身蘊含與流露的思想是豐富、深厚的。

說淺層的，是對封建傳統劣根性的愚昧、荒謬的抨擊；

說深層的，是表現人性的扭曲（也可以叫異化）與復歸。

香二嫂用一萬五千元為傻兒子買媳婦的事，她及瘸二叔、環環、任忠實、金海等人的所作所為，是今天農村改革開放急速發展，鄉鎮企業蓬勃繁榮的大好形勢下的一個暗藏的對立面。用當今流行的用語講，本片所關注的是在物質文明建設的同時，對人的精神中的“痼疾”、劣根性的剖析與變革。

僅舉報刊上的兩個事例，就可以明證這一關注的必要性：

“富了以后咋辦？”

一位農婦哀訴：丈夫搞建筑富了，愣說是佛、菩薩保佑的。兩年來，不僅在家鄉修了娘娘廟、關帝廟、土地廟、龍王廟、玄武廟，花二十二萬大修祖墳，一天到晚請和尚、道士念經、敬神；還把北京的白云觀、廣濟寺、清真寺、天主教堂都拜遍了；最近還計劃著去麥加、耶路撒冷朝拜。是個神就敬。我勸了一句，就罵：“老娘兒們懂個屁！頭發長見識短，得罪了神靈哪有好日子過？”（見《北京晚報》92、6、14）

“今日西門慶”

包工頭江某某暴富后，自1982年起，連續娶了六個比他小十余歲的小老婆，多數是農村來的。五年中，一妻六妾，共為其生下八男四女。妻子開始還鬧了鬧，后來也就委屈認可，妻妾同堂了。就是到了1987年，江某某因重婚罪入獄，六個妾仍不愿離去。有的貪戀其錢財、房屋；有的則哀嘆：“誰還會再要我呢？”（見《家庭》雜志92年1期）

在進入現代文明社會的今天，存在的這些可驚、可怕、可悲的缺少文化的愚盲行徑，不是十分值得我們關注嗎？同影片中，香二嫂用一萬五千元為傻兒子買媳婦的行為，同出一轍。它們是怎樣出現的？這些人的精神、思想、感情等處于一種什么樣的生存狀態？其背后又反映、預示了些什么？不都值得我們用藝術去剖析與思考嗎？

“人被宣稱為應當是不斷探究他自身的存在物——人類生活的真正價值，恰恰就存在于這種審視中，存在于這種對人類生活的批判之中。”

“作為一個整體的人類文化，可以被稱作人不斷解放自身的歷程。”（卡西爾《人論》）

本片的思想內涵與創作動機，正在于此。

再說藝術。

藝術作品之所以存在是因為它是藝術。電影亦然。原小說與文學劇本提供了上面所講的思想和內涵，現在就看我們電影的藝術表現了。

一些具體的處理與設想，在導演工作臺本中已零星寫了一些，這里只講些提綱摯領的。

風格，本片走的是現實主義路子，也可以說是比較傳統的現實主義。

樣式，為倫理戲劇，帶有濃郁鄉土氣息的家庭性格劇。

有兩點要特別強調：

一、人物性格的刻劃是本片創作的中心。

故事、懸念、場面、景色，本片都有一些，但影片成功與吸引人的關鍵在于刻劃出真實、光彩、獨特的人物形象來。這是一個寫人的戲，寫人的心理、情感的沖突與起伏，寫人的性格的發展、變化的戲。

香二嫂是影片的中心，她性格的多面性、復雜性，心理、情感的巨大的起伏、變化，是影片敘事的焦點，是攝制組各行各業共同創作的目標。

環環、瘸二叔、任忠實、金海、墩子、五奶，以至出場不多的日本女商人、環環爹媽、芝兒、科長等，也都應該人各有貌，準確、細致，有發展，有色彩。

不言而喻，演員的創造，演員積極性的發揮，以及攝制組各行各業為表演提供最好的條件，使演員們在每次拍攝時能達到他（她）的最佳狀態，則是我們全組人員共同要時時牢記，努力實現的事了。

二、視聽表現的高標準與精益求精。

在內容與形式有機結合的前提下，追求發揮現代電影語言的威力；

在符合現代電影紀實主潮流中，盡力運用視聽手段的藝術表現。

這看似矛盾，主要是個“度”的把握。

這并不容易，每個場面、每個鏡頭都要“夠檔次”。

作為導演，主要的工作是內容、風格、節奏、分寸的總體把握；是對各部門及相互之間的協調與引導。

組內各行各業則要對本專業精心要求，高質量地發揮其手段的作用。

前輩謝晉說過：“拍電影好比用雙手捧水賽跑，總會漏掉一些（遺憾的藝術嘛）；關鍵是怎樣少漏點兒，怎樣多捧些水到達終點！”

這就要比經驗、比態度、比合作了。

在時間緊、上馬倉促的情況下，我們已經有了個好的開始。相信在未來的三個月的合作中，我們攝制組會干得很出色，會拿出一部觀眾、領導與我們自己都滿意的好的電影作品來。

1992、8、24