學(xué)習(xí)與運用鄧小平理論，繁榮社會主義文藝

內(nèi)容提要本文圍繞黨的十五大報告，明析了鄧小平文藝理論在馬克思主義文藝理論發(fā)展史上的歷史地位和指導(dǎo)意義，探討了建設(shè)有中國特色社會主義的文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系和建設(shè)有中國特色社會主義的文化的基本要求，從文藝創(chuàng)作、文藝理論方面提出問題，加以思考，以在社會主義文藝這條重要戰(zhàn)線上，和時代邁著共同的腳步，和祖國一道前進。

關(guān)鍵詞鄧小平理論十五大報告社會主義文藝

作者簡介杜寒風(fēng)，1964年生，中國藝術(shù)研究院副編審。

黨的十五大報告確立在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作，是有深遠的意義和現(xiàn)實的作用的，這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。鄧小平理論是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平文藝理論凝聚著億萬人民的審美理想，代表著中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會主義精神文明、文化的理論選擇，它既是對馬克思主義文藝理論、毛澤東文藝理論的繼承和發(fā)展，也是我們黨在不同時期尤其是社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的宏觀把握與微觀調(diào)理的思維成果，其精神實質(zhì)、價值取向已經(jīng)融入我們文化建設(shè)的各項工作之中，具有鮮活的生命力，是由理論的活性機制和變革特性所決定的。

“在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。”(注1)鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系，鄧小平文藝理論是其重要的涵蓋方面，是馬克思主義文藝理論在中國發(fā)展的新階段，在馬克思主義文藝理論發(fā)展史上寫下了光輝燦爛的新篇章。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》和鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》，集中體現(xiàn)著我們黨的文藝思想、文藝路線、文藝方針，將長期對我們的文藝事業(yè)發(fā)揮指導(dǎo)作用。鄧小平文藝理論的理論貢獻雖有不同方面、不同側(cè)重，但有一個共同之處，那就是適應(yīng)新的需要，研究新的情況，解決新的問題，形成新的理論，在堅持馬克思主義文藝理論、毛澤東文藝理論的大方向下決不停滯、決不滿足，而是不斷開拓進取，銳意改革，表現(xiàn)了一個偉大的馬克思主義者的非凡的理論勇氣和寬廣眼界。按照鄧小平文藝理論，要求我們用新的觀點來認識、繼承和發(fā)展馬克思主義文藝理論，強調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義文藝理論。

鄧小平文藝理論具有鮮明的時代精神。它沒有從教條出發(fā)，從本本出發(fā)，而是從變化了的中國與世界的形勢格局、時代特征出發(fā)，在文藝事業(yè)發(fā)展的摸索、嘗試中，闡發(fā)了他的理論學(xué)說。如不再使用文藝從屬于政治的口號，承認文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，尊重文藝家個人的精神勞動；社會主義文藝要真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時代前進的要求和歷史發(fā)展的趨勢，塑造社會主義新人的藝術(shù)形象等等，都有劃時代的意義，是思想、觀念的巨大轉(zhuǎn)變，指引我們跟上時代的步伐，把文藝理論轉(zhuǎn)化成認識世界、改造世界的巨大力量。鄧小平文藝理論對文藝實踐中的各種藝術(shù)形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，對文藝作品的先進性與普泛性的完美統(tǒng)一，對創(chuàng)作者、演出者、欣賞者藝術(shù)表現(xiàn)與藝術(shù)接受的完美統(tǒng)一，都有促進的作用，都有精神的升華。在文化建設(shè)當(dāng)中，我們要堅持鄧小平理論，高舉鄧小平理論的旗幟不動搖，注重實踐和發(fā)展，注重理論的運用和思考，進一步豐富發(fā)展鄧小平理論這一科學(xué)體系，確保我們的文化事業(yè)沿著鄧小平理論指引的方向勝利前進。

十五大報告根據(jù)鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線，提出：“建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這就要堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。”建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。這個綱領(lǐng)是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟、政治、文化等方面的展開，是這些年來最主要經(jīng)驗的總結(jié)。在這里，有中國特色社會主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，它直接決定有中國特色社會主義的政治、文化綱領(lǐng)，而有中國特色社會主義的政治、文化綱領(lǐng)是黨的基本綱領(lǐng)的重要組成部分，它們對有中國特色社會主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)有能動的反作用。這是由經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證互動關(guān)系而決定的。有中國特色社會主義的經(jīng)濟的決定性和有中國特色社會主義的政治、文化的能動性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史觀中唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。十五大報告把建設(shè)有中國特色社會主義的文化與建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治并提，放在整個有中國特色社會主義事業(yè)中部署和拓展，標志著我們黨從戰(zhàn)略高度對于文化建設(shè)的重要性和迫切性有了充分認識，文化與經(jīng)濟、政治的同步繁榮，經(jīng)過我們的不懈努力，是完全可以實現(xiàn)的。十五大報告不但提出文化建設(shè)的基本目標和基本政策，也提出文化建設(shè)的任務(wù)和根本，澄清了我們思想上的疑難和迷惑，拓展了文化建設(shè)的新境界，對推進中國社會主義文藝建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響和積極的作用。

十五大報告給我們指出了建設(shè)有中國特色社會主義文化的基本要求，即“民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”。毛澤東在《新民主主義論》中對新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化專門做過分析，倡導(dǎo)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，指出民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。鄧小平在《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》中指出，抗戰(zhàn)民主派在文化上主張新民主主義的文化，中華民族解放的文化，我們就是新民主主義文化的傳播者與實行者。把“民族的科學(xué)的大眾的文化”這一命題的基本精神與我國社會主義初級階段的現(xiàn)實相結(jié)合，給予新的闡釋，這一命題隨著時代的變化和現(xiàn)實的需要就被賦予了新的精神內(nèi)涵、新的文化規(guī)范。“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，國家要獨立，不僅政治上、經(jīng)濟上要獨立，思想文化上也要獨立。”(注2)建設(shè)有中國特色社會主義的文化的基本要求就是我們思想文化上獨立的表證。我們要弘揚民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，憑借文化表現(xiàn)民族精神、民族性格和民族情感，保持和發(fā)揚文化的民族特性。我們要解放思想，實事求是，尊重和符合客觀規(guī)律，有科學(xué)的精神、態(tài)度、方法，消除愚昧，擺脫落后，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。我們要植根于人民，服務(wù)于人民，不斷滿足人民群眾日益增長的文化精神需求，積極引導(dǎo)群眾文化需求朝著健康有益的方向發(fā)展。

“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略思想的一個很重要的主張，它貫通我國各項發(fā)展戰(zhàn)略之中。鄧小平《為景山學(xué)校題詞》說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”十五大報告將之?dāng)U展到文化方面，確立了文化建設(shè)宏偉、崇高的目標。我們要適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，順應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展、調(diào)整，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，提供強大的精神動力和智力支持，有整體素質(zhì)的全面提高，有人才資源的合理開發(fā)，有文化的人的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化實現(xiàn)的重要標志。我們要走向世界，對外開放，堅持以我為主、為我所用的原則，開展多種形式的對外文化交流，吸收各國文化中先進、科學(xué)、有益的東西，讓世界更好地了解中國文化建設(shè)的成就，在中外文化交流、融合中發(fā)展自己的文化。我們要著眼于民族的未來、祖國的未來，為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，為人類偉大和美好的共產(chǎn)主義理想、制度而奮斗，有長遠的眼光、宏偉的目標、先進的思想道德，付諸于實際的行動，貫穿于日常的生活。

社會主義文藝建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，繁榮和發(fā)展社會主義文藝事業(yè)，加強社會主義精神文明建設(shè)，我們文藝工作者責(zé)無旁貸，重任在肩。

《中共中央關(guān)于進一步做好文藝工作的若干意見》中指出：“繁榮創(chuàng)作是文藝工作的中心環(huán)節(jié)。要樹立精品意識，實施精品戰(zhàn)略，在文學(xué)藝術(shù)各門類中，努力創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性統(tǒng)一、具有強烈吸引力感染力、深受廣大群眾歡迎的優(yōu)秀作品，帶動文藝事業(yè)的全面繁榮。”以優(yōu)秀的作品鼓舞人，就是要求文藝工作者把最好的精神食糧貢獻給人民。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期使文藝得到空前繁榮，文藝作品的數(shù)量增多了，題材、體裁、形式、風(fēng)格各呈異彩，然而總體上看，文藝創(chuàng)作與時代前進的要求仍不相適應(yīng)，精品較缺，質(zhì)量上難以全面提高。粗制濫造的劣質(zhì)之作還充斥著市場。改變這種狀況，除了進行文藝改革和管理外，重要的是文藝工作者自身整體素質(zhì)、修養(yǎng)的提高。要產(chǎn)生優(yōu)秀的作品，必須能夠認識生活本質(zhì)，把握時代精神，只有深入到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)第一線，深入到廠礦、農(nóng)村、學(xué)校、街道和連隊，把自己融入人民群眾火熱的建設(shè)現(xiàn)代化的生活當(dāng)中，同甘共苦，積累素材，開啟才思，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品。隨著物質(zhì)文明的提高、生活條件的改善，人民群眾日益增長的文化需要和精神追求愈來愈強烈、愈來愈高，作為優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者就有個不斷提高自己、調(diào)整自己的思想與藝術(shù)的深化過程。“在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進步中造就藝術(shù)的進步，給人民以信心和向上的力量，才能實現(xiàn)以優(yōu)秀作品鼓舞人的任務(wù)，使人民群眾不斷提高的精神需求得到滿足，使弘揚主旋律與提倡多樣化完滿地統(tǒng)一起來。”(注3)“弘揚主旋律，提倡多樣化”是堅持“二為”方向和雙百方針的集中體現(xiàn)，也反映了對社會主義文藝客觀規(guī)律的科學(xué)認識。反映主旋律的精神產(chǎn)品不僅在思想內(nèi)容上要健康向上，在藝術(shù)表現(xiàn)上也要多種多樣、生動活潑、精益求精。主旋律與多樣化是辯證的統(tǒng)一，決不是互不關(guān)涉的對立面。主旋律當(dāng)中也可有多樣化的形式，多樣化中也可有主旋律的內(nèi)容，兩者的和諧運動，也才能夠形成文藝繁榮、精神產(chǎn)品取得豐碩成果的可喜局面。

文藝理論建設(shè)是文藝建設(shè)的重要方面。它不應(yīng)當(dāng)被冷置、忽視。文藝理論在文藝實踐的理論概括中發(fā)展，又推動文藝實踐的生動展開。其中文藝評論發(fā)揮的導(dǎo)向作用尤為突出，有它的理論品位、批評風(fēng)格。高揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑，提高人們的審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)、鑒賞水平。現(xiàn)時的文藝評論，一味阿諛逢迎，不正常的批評風(fēng)氣有待糾正。對于文藝批評的尺度、方法，也應(yīng)有正確的把握。真正的文藝評論應(yīng)成為文藝發(fā)展的重要推動力。闡釋、評介文藝作品，展開有效的文藝批評，需要厚實的文藝理論做基礎(chǔ)，廣獵各方面的知識和經(jīng)驗，對于文藝創(chuàng)作的實際有全面的了解，方可提高文藝評論的理論深度，起到促進創(chuàng)作繁榮、使文藝健康發(fā)展的作用。

當(dāng)今建構(gòu)有中國特色社會主義文藝理論體系，要真正實現(xiàn)理論的重大突破、創(chuàng)新，尚須優(yōu)化文藝理論發(fā)展的文化環(huán)境，營造有利理論開拓進取的學(xué)術(shù)氛圍。只講理論的整合、融合是不夠的，還是要講創(chuàng)造、發(fā)展。馬克思主義文藝理論、毛澤東文藝理論、鄧小平文藝理論是我們進行文藝理論建設(shè)的根本指針，必須始終不渝地堅持，也要隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們要繼承和弘揚我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝理論，吸收外國文藝理論的優(yōu)秀成果。要使中國文藝各項事業(yè)繁榮發(fā)展，各種藝術(shù)門類、各個地域的民族文化得到空前發(fā)展和提高。在改革開放的文藝實踐的現(xiàn)實運動之中，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗，為建設(shè)有中國特色社會主義的文藝理論體系做出自己應(yīng)有的貢獻。我國的文藝理論建設(shè)，與變化了的實際及文藝實踐相比，又有一定程度的滯后性，很少對主旋律作品進行總體的、宏觀的理論觀照，很少對文藝熱點現(xiàn)象、熱點問題進行及時的、中肯的理論洞析。對于主流文藝的地位、影響及其與多元經(jīng)濟、生活中不相協(xié)調(diào)的社會環(huán)境所造成的矛盾、沖突，應(yīng)有理論的應(yīng)變對策和縱深研究。社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，給人們的價值觀念、生活方式等等都帶來了巨大的變化，文藝創(chuàng)作上的變化必將帶來文藝理論上的變化。我們要關(guān)注現(xiàn)實的文藝實踐運動，積極主動研究重大現(xiàn)實文藝問題，強化理論介入社會的實踐性，切實做到理論聯(lián)系實際，不與實際脫節(jié)。只要我們從思想認識上充分重視文藝理論和文藝評論，將相關(guān)成果運用于實際，檢驗之，豐富之，就能更好地發(fā)揮理論的引導(dǎo)、監(jiān)督、規(guī)范、調(diào)節(jié)作用，使文藝理論研究再上臺階，充滿活力。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，為文藝建設(shè)注入新的活力，文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展是時代的要求、人民的要求。我們要在社會主義文藝這條重要戰(zhàn)線上，和時代邁著共同的腳步，和祖國一道前進，同心同德，團結(jié)一致，高舉鄧小平理論偉大旗幟，不屈不撓，艱苦奮斗，我們必將迎來有中國特色社會主義文藝建設(shè)高潮的到來！

(注1)江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀——在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告》。

(注2)(注3)江澤民：《在中國文聯(lián)第六次全國代表大會中國作協(xié)第五次全國代表大會上的講話》。