建設(shè)有中國特色社會主義文化論綱

內(nèi)容提要江澤民同志在黨的十五大報告中提出建設(shè)有中國特色社會主義文化這一偉大歷史任務(wù)，這是涵蓋各項文化事業(yè)乃至思想理論、倫理道德、習(xí)俗風(fēng)尚等廣闊領(lǐng)域的“大文化”。本文側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、文物、博物館、圖書館等各項文化事業(yè)和各種形式的群眾文化娛樂活動，從宏觀角度，對建設(shè)有中國特色社會主義文化戰(zhàn)略的意義、基本內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞有中國特色社會主義文化文藝

作者簡介王能憲，1954年生，文學(xué)博士，現(xiàn)任職于文化部政策法規(guī)司。

一、建設(shè)有中國特色社會主義文化的戰(zhàn)略意義

江澤民同志在黨的十五大報告中全面、深刻、科學(xué)地闡述了建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，強(qiáng)調(diào)這三者有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。建設(shè)有中國特色社會主義文化，作為黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的三大組成部分之一，提到了前所未有的歷史高度，突出了文化建設(shè)在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。黨中央在世紀(jì)之交提出建設(shè)有中國特色社會主義文化這一偉大歷史任務(wù)，具有十分深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

早在1991年慶祝建黨70周年的講話中，江澤民同志就明確提出了建設(shè)有中國特色社會主義文化這一當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命。江澤民同志根據(jù)鄧小平有中國特色社會主義理論和我國的基本國情，把建設(shè)有中國特色社會主義的文化，與建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治相提并論，強(qiáng)調(diào)這三者是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。并且對有中國特色社會主義文化的指導(dǎo)思想、基本方針、基本任務(wù)等作了符合馬克思主義的精辟的概括：“有中國特色社會主義的文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，不能搞指導(dǎo)思想的多元化；必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和‘百花齊放、百家爭鳴’的方針，繁榮和發(fā)展社會主義文化，不允許毒害人民、污染社會和反社會主義的東西泛濫；必須繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又充分體現(xiàn)社會主義時代精神，立足本國而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，不允許搞民族虛無主義和全盤西化。我們應(yīng)該牢牢把握有中國特色社會主義文化的這些基本要求，極大地提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。”(注1)

此后，江澤民同志還多次談到建設(shè)有中國特色社會主義文化的問題。1994年1月，在全國宣傳思想工作會議上，江澤民同志在講話中談到如何正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化時，強(qiáng)調(diào)其目的是為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色社會主義文化。他說：“要用科學(xué)的態(tài)度對待我們民族的傳統(tǒng)文化和外來文化。我們民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明，形成了具有生命力的傳統(tǒng)文化。我們要取其精華，去其糟粕，很好地繼承這一珍貴的遺產(chǎn)。要認(rèn)真研究和借鑒世界各國的文明成果，善于從其他國家和民族的文化中汲取營養(yǎng)，發(fā)展自己。我們講繼承、講借鑒，目的是通過繼承和借鑒，使民族傳統(tǒng)文化、外來文化的精華，同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合在一起，并在新的實踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義文化。”(注21)996年初，江澤民同志在全國宣傳部長會議上，又把建設(shè)有中國特色社會主義文化的問題提到事關(guān)中華民族前途命運(yùn)的高度進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)：“一個民族只有在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，保持和發(fā)揚(yáng)自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。建設(shè)有中國特色社會主義文化，這是事關(guān)中華民族振興的大問題。”(注3)

黨的十五大高舉鄧小平理論的偉大旗幟，作出了把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的戰(zhàn)略部署。建設(shè)有中國特色社會主義文化作為黨的基本綱領(lǐng)寫進(jìn)黨代會的報告，成為全黨的共識。這一戰(zhàn)略任務(wù)的提出，是根據(jù)鄧小平有中國特色社會主義理論，總結(jié)改革開放以來的歷史經(jīng)驗和21世紀(jì)我國全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)而確定的，貫穿著馬克思主義的思想和原則，融會了我黨從毛澤東、鄧小平到江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)人的政治主張和文化思想。

早在半個多世紀(jì)以前，新中國曙光初露的時刻，毛澤東就提出“要建立中華民族的新文化”，指明這種新文化是“民族的科學(xué)的大眾的文化”，并闡明了文化與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點。”(注4)

鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)，我們不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩個文明都搞好，才是中國特色社會主義。當(dāng)我國剛剛結(jié)束“文革”的災(zāi)難，開始進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的時候，鄧小平便提出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多采的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”(注5)所以，鄧小平同志一方面強(qiáng)調(diào)，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平；另一方面又強(qiáng)調(diào)，要兩手抓，兩手都要硬，決不能一手硬，一手軟，必須下大力氣搞好精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這一思想在鄧小平理論中體現(xiàn)得極為充分，極為鮮明，極為突出。

黨的十五大把建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化作為一個統(tǒng)一的目標(biāo)和不可分割的整體，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，這是對毛澤東關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者關(guān)系的論斷和鄧小平兩個文明建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，也是對改革開放以來經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。改革開放以來，在鄧小平理論的指引下，我國人民解放思想，大膽探索，尋找一條符合中國國情的具有中國特色的社會主義道路。我們堅定不移地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅持四項基本原則和改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。我國的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都取得了舉世矚目的成就。但是，精神文明建設(shè)在許多方面同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的要求還不相適應(yīng)，對兩個文明一起抓的方針在執(zhí)行過程中出現(xiàn)過不一貫的情況，在一些地方和一些同志當(dāng)中，“一手硬，一手軟”的問題還沒有真正解決好，導(dǎo)致社會精神生活方面出現(xiàn)了不少問題，正如十四屆六中全會《決議》所分析指出的那樣：“一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長；封建迷信活動和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害；文化事業(yè)受到消極因素的嚴(yán)重沖擊，危害青少年身心健康的東西屢禁不止；腐敗現(xiàn)象在一些地方蔓延，黨風(fēng)、政風(fēng)受到很大損害。”鄧小平同志針對社會風(fēng)氣問題曾經(jīng)語重心長地告誡我們：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)成功，形勢喜人，這是我們國家的成功。但是風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？”(注6)江澤民同志也多次提醒全黨：“在任何時候，任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”因此，忽視和削弱精神文明建設(shè)，社會就會畸形發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)也不可能搞好，只有始終堅持兩個文明一起抓的方針，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)，有中國特色社會主義才能健康發(fā)展，社會才能全面進(jìn)步。我們必須從這樣的高度去準(zhǔn)確把握有中國特色社會主義文化建設(shè)同有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)的相互關(guān)系，才能保障我國在有中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)，才能實現(xiàn)到下世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的偉大目標(biāo)。

建設(shè)有中國特色社會主義文化，不僅是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的需要，也是當(dāng)前國際局勢發(fā)展和擴(kuò)大對外文化交流的需要。中國的發(fā)展離不開世界，經(jīng)濟(jì)建設(shè)如此，文化建設(shè)亦是如此。當(dāng)前的國際形勢，總體上繼續(xù)趨向緩和，和平與發(fā)展仍然是時代發(fā)展的主題，但多極化趨勢也在繼續(xù)發(fā)展，各種力量出現(xiàn)新的分化組合，矛盾與沖突不斷發(fā)生。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和綜合國力的劇烈競爭，我們要在國際格局的變動中抓住機(jī)遇，擴(kuò)大開放，加快發(fā)展；我們要積極參與世界文化事務(wù)，擴(kuò)大對外文化交流。我們既要保持自己的民族文化特色，又要博采世界文化之長，不斷豐富和發(fā)展有中國特色社會主義文化，提高我們的綜合國力。這樣才能真正自立于世界民族之林，才能在國際交往和斗爭中贏得主動，才能有效抵御西方敵對勢力的政治圖謀和各種腐朽思想文化的侵蝕，才能迎接信息化時代和新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。

二、建設(shè)有中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵

有中國特色社會主義文化，是與中國的歷史和現(xiàn)狀，與中國共產(chǎn)黨和社會主義制度緊密相聯(lián)的文化形態(tài)，有其特有的本質(zhì)規(guī)定性。搞清楚什么是有中國特色社會主義文化，怎樣建設(shè)有中國特色社會主義文化，這是擺在我們面前特別是廣大文化建設(shè)者面前的一項十分重大而緊迫的研究課題。

在論述建設(shè)有中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵之前，有一點需要說明的是，與有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治相并列的有中國特色社會主義文化，是一個外延十分廣泛的“大文化”概念。十五大報告指出：“有中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言，精神文明相對于物質(zhì)文明而言。”在這里，有中國特色社會主義文化，包含了教育、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、衛(wèi)生、體育、文物、博物館、圖書館等各項文化事業(yè)，乃至思想理論、倫理道德、習(xí)俗風(fēng)尚等極為廣闊的領(lǐng)域。本文所論既考慮到“大文化”的整體性，又不可能囊括全部領(lǐng)域，特別是教育和科技，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點，黨中央已有專門的部署，這方面的研究也較為充分。因此，本文所討論的還是相對狹義的文化，即包括文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、文物、博物館、圖書館等各項文化事業(yè)和各種形式的群眾文化娛樂活動。這一“文化”的外延與內(nèi)涵，大體上與以思想道德建設(shè)和文化建設(shè)為主要議題的十四屆六中全會關(guān)于文化建設(shè)的含義基本一致。

十五大報告在論述社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)時，對有中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵作出了精辟的概括。報告指出：“建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這就要堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。”這是建設(shè)有中國特色社會主義文化的總要求和大目標(biāo)，內(nèi)涵極為豐富，主要包括了以下五個方面的內(nèi)容。

（一）建設(shè)有中國特色社會主義文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，在全社會形成共同理想和精神支柱

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會的講話中指出：“有中國特色社會主義文化，必須以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，不能搞指導(dǎo)思想的多元化”，在十五大報告中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“用鄧小平理論武裝全黨、教育人民”，這是建設(shè)有中國特色社會主義文化帶有根本性的不可動搖的原則問題。建設(shè)有中國特色社會主義文化，首要的任務(wù)就是始終不渝地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育干部和群眾，堅定實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想和建設(shè)有中國特色社會主義的偉大信念，深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。具體地說，就是要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦奮斗精神，鼓勵一切有利于解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的思想道德，一切有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚(yáng)正氣的思想道德，一切有利于履行公民義務(wù)、用誠實勞動爭取美好生活的思想道德，努力提高全社會的思想道德水平，營造積極、健康、良好的社會風(fēng)氣。

（二）建設(shè)有中國特色社會主義文化，根本目的是提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平，培育“四有”公民

馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力諸因素中最活躍的因素，是把社會生產(chǎn)中其他因素聯(lián)結(jié)起來的紐帶。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，綜合國力競爭日益激烈的當(dāng)今世界尤其如此。勞動者的素質(zhì)如何，決定著一個國家、一個民族經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的水平。只有搞好文化建設(shè)，不斷提高人的素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有后勁，社會才能全面進(jìn)步。我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要培養(yǎng)和造就一代又一代高素質(zhì)的建設(shè)人才。因此，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是建設(shè)有中國特色社會主義文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的必然要求。

提高全民族的素質(zhì)是一個綜合的系統(tǒng)工程。教育是立國之本，科技是第一生產(chǎn)力，我們把教育和科技作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點，這無疑是十分正確的，是提高全民族素質(zhì)的主要途徑。但同時還要大力發(fā)展包括文學(xué)藝術(shù)、社會科學(xué)和公益文化在內(nèi)的各類文化事業(yè)，營造良好的文化環(huán)境和文化氛圍，這樣才能全面提高整個中華民族的素質(zhì)。這是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本目的，是一項長期而艱巨的任務(wù)。

（三）建設(shè)有中國特色社會主義文化，必須堅持“二為”方向和“雙百”方針，繁榮發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求

堅持“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向和“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)和學(xué)術(shù)事業(yè)的根本保證，是我們黨一貫的方針政策。文藝為人民服務(wù)，就是要求文藝家要表現(xiàn)人民的現(xiàn)實生活，反映人民的意愿和要求，在藝術(shù)上精益求精，力求把最美好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，不斷滿足廣大群眾日益增長的精神文化需求。文藝為人民服務(wù)，還要求文藝家虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，鄧小平說過：“人民是文藝工作者的母親”，如果文藝家不熟悉人民群眾的現(xiàn)實生活，不了解人民群眾的思想感情，他們藝術(shù)生命的源泉就會枯竭。只有深入生活，深入群眾，從人民中間吸取乳汁和養(yǎng)分，才能創(chuàng)造出貼近生活、貼近人民，能夠鼓舞人民、教育人民，為人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品來。文藝為社會主義服務(wù)，就是要求文藝要反映社會主義的本質(zhì)和時代精神，激勵人民群眾同心同德為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)而努力奮斗。當(dāng)前，文藝為社會主義服務(wù)，就是要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心服務(wù)，為改革開放服務(wù)。

百花齊放，百家爭鳴，就是要求在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時存在，自由發(fā)展，使文藝園地萬紫千紅，異彩紛呈；在學(xué)術(shù)研究上，提倡不同學(xué)派、不同觀點互相爭鳴，自由討論。黨的十一屆三中全會和開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，大力倡導(dǎo)思想解放和撥亂反正以來，廣大文藝工作者和理論工作者突破多年來形成的“左”的條條框框的束縛和許多禁區(qū)，文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究都出現(xiàn)了思想活躍、豐富多彩的生動局面。特別是文藝創(chuàng)作取得了可喜的成績，各個門類都出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品，但是距離時代和人民的要求還有很大差距，還需要進(jìn)一步解放思想，把“雙百”方針切切實實貫徹到文藝工作中去。

（四）建設(shè)有中國特色社會主義文化，必須大力繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化

傳統(tǒng)

中華民族是世界上最偉大的民族之一，我們的先人在漫長的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文化，為人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，形成了中華民族獨具特色、博大精深、具有強(qiáng)大生命力、親和力和凝聚力的傳統(tǒng)文化。它不僅使這一民族五千年來綿延不斷，自強(qiáng)不息，而且至今仍然滋養(yǎng)哺育著占世界四分之一人口的炎黃子孫。毫無疑問，建設(shè)有中國特色社會主義文化應(yīng)當(dāng)建立在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。這就是十五大報告所指出的，中華民族五千年文明史，是有中國特色社會主義文化的歷史淵源。

在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上建設(shè)有中國特色社會主義文化，必須對傳統(tǒng)文化有一個正確的認(rèn)識和科學(xué)的態(tài)度。任何一個偉大的民族，總是善于認(rèn)識、評價、闡釋自己的傳統(tǒng)文化并從中吸取智慧和力量，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，要從建設(shè)有中國特色社會主義文化的偉大實踐出發(fā)，從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要出發(fā)，去尋找和吸納傳統(tǒng)文化中積極的、優(yōu)秀的、有用的成分，使之與社會主義時代精神相契合，在“兩個文明”建設(shè)中得到弘揚(yáng)光大。這就是毛澤東同志在《新民主主義論》中提出的批判繼承的態(tài)度，“剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精華”，進(jìn)而達(dá)到“古為今用”、“推陳出新”的目的。

我們不僅要繼承中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的古代文化傳統(tǒng)，還要繼承本世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、努力奮斗而形成的革命文化傳統(tǒng)。這是與建設(shè)有中國特色社會主義文化一脈相承，尤其要弘揚(yáng)光大的一份珍貴遺產(chǎn)。

（五）建設(shè)有中國特色社會主義文化，必須在不斷擴(kuò)大對外開放的新形勢下，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，大膽吸收世界各國的優(yōu)秀文化成果

早在80年代初，鄧小平同志在給景山學(xué)校的題詞就提出，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。現(xiàn)在看來，這絕不只是針對教育而言的，而是建設(shè)有中國特色社會主義文化的總體要求。

建設(shè)有中國特色社會主義文化，應(yīng)當(dāng)具有世界眼光和未來意識。聯(lián)合國教科文組織于80年代發(fā)起“世界文化發(fā)展十年”活動，提出了“將文化置于發(fā)展的中心位置”的命題，倡導(dǎo)形成新的思想方法，“這種方法應(yīng)對發(fā)展的質(zhì)量和人的因素予以更多的重視，而且能在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展各種措施中建立起對文化方面的重要性的認(rèn)識”(注7)。1995年，“世界文化與發(fā)展委員會”提交了《我們具有創(chuàng)造力的多樣性》報告，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的緊密聯(lián)系，并且提出了10項行動計劃，其中包括籌備召開全球“文化與發(fā)展”高峰會議，這將是與全球“環(huán)境與發(fā)展”高峰會議一樣，有各國政府首腦參加的專門討論文化與社會發(fā)展問題的最高規(guī)格的世界性會議。1998年4月，聯(lián)合國教科文組織在瑞典斯德哥爾摩召開的“文化政策促進(jìn)發(fā)展”政府間會議，甚至提出“可持續(xù)發(fā)展和文化繁榮是相互依存的”。毫無疑問，建設(shè)有中國特色社會主義文化，必須把握世界文化發(fā)展的大趨勢。

在對外文化交流過程中，要堅持“以我為主，為我所用”的原則，既要大膽吸收世界各國的優(yōu)秀文化成果，又要堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。江澤民同志在談到如何吸收國外文化時指出：“學(xué)習(xí)和借鑒，要采取分析的態(tài)度，區(qū)分先進(jìn)和落后、科學(xué)和腐朽、有益和有害，積極吸收先進(jìn)、科學(xué)、有益的東西，堅決抵制落后、腐朽、有害的東西。學(xué)習(xí)和借鑒的目的在于博采眾長，豐富自己的民族文化。如果喪失自己的創(chuàng)造能力，盲目崇拜，照搬西方資本主義的價值觀念，結(jié)果只能是亦步亦趨變成人家的附庸。”(注8)這也是我們在紛繁復(fù)雜的國際文化環(huán)境之中建設(shè)有中國特色社會主義文化應(yīng)當(dāng)牢牢記取的。

三、建設(shè)有中國特色社會主義文化的實現(xiàn)途徑

搞清楚什么是有中國特色社會主義文化，目的是為了更好地建設(shè)有中國特色社會主義文化。我們要根據(jù)我國的國情，很好地總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來社會主義文化事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗，解放思想，大膽探索，尋找建設(shè)有中國特色社會主義文化的實現(xiàn)途徑。

（一）進(jìn)一步解放思想，用鄧小平理論指導(dǎo)有中國特色社會主義文化建設(shè)

高舉鄧小平理論的偉大旗幟，是十五大的靈魂。我們要認(rèn)真貫徹十五大精神，深入學(xué)習(xí)和研究鄧小平理論，特別是鄧小平文藝?yán)碚摚靡灾笇?dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義文化的偉大實踐。解放思想，實事求是，是鄧小平理論的精髓。作為鄧小平理論有機(jī)組成部分的鄧小平文藝?yán)碚摚渤錆M著解放思想、實事求是的思想光輝，是改革開放以來思想文化戰(zhàn)線撥亂反正、不斷探索的理論總結(jié)。鄧小平提出了一系列文藝主張和文藝思想，譬如：物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬的思想；文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的思想；改進(jìn)黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)，尊重規(guī)律，尊重知識，尊重人才的思想；既要繼承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果的思想；社會效益為最高準(zhǔn)則的思想；保障文藝工作者的合法權(quán)益，對創(chuàng)造性精神勞動不要橫加干涉的思想；人民是文藝工作者的母親，文藝家必須保持與人民之間的血肉聯(lián)系的思想；等等。這些都是對馬列主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想的繼承與發(fā)展，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的行動指南。

當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)鄧小平文藝?yán)碚摚€要聯(lián)系文化工作的實際，進(jìn)一步解放思想，大膽探索，勇于創(chuàng)新，一切以是否能夠發(fā)展文藝生產(chǎn)力，是否能夠調(diào)動文藝工作者的積極性，是否能夠促進(jìn)文藝的繁榮，是否能夠滿足人民群眾的文化生活需求為檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。譬如，創(chuàng)作自由是“雙百”方針題中應(yīng)有之義，是憲法賦予公民的權(quán)利，也是鄧小平同志一貫倡導(dǎo)的。我們不應(yīng)當(dāng)回避這個問題，更不應(yīng)當(dāng)在文藝領(lǐng)域設(shè)置任何禁區(qū)。鄧小平曾引述列寧的話，強(qiáng)調(diào)在文藝領(lǐng)域，“絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、內(nèi)容和形式的廣闊天地”。他還指出：“文藝這種復(fù)雜的精神勞動，非常需要文藝家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面不要橫加干涉。”(注9)我們要認(rèn)真貫徹鄧小平同志這一思想，充分發(fā)揮作家和藝術(shù)家個人的創(chuàng)造精神，讓他們張開想象的翅膀，自由地展示藝術(shù)才華，正如江澤民同志所要求的那樣：“作家、藝術(shù)家寫什么、演什么，在堅持‘二為’方向‘雙百’方針的前提下，都應(yīng)享有充分的自由。我們要為廣大文藝工作者創(chuàng)造一個團(tuán)結(jié)、民主、融洽、和諧的氣氛和環(huán)境。”(注10)只有這樣，創(chuàng)作才算是真正的自由，文藝才能實現(xiàn)真正的繁榮。

（二）完善有關(guān)文化經(jīng)濟(jì)政策，為文化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件

人類進(jìn)入文明時代以來，社會生產(chǎn)分為兩大部類，即物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。文化藝術(shù)屬于精神產(chǎn)品生產(chǎn)的范疇。精神產(chǎn)品生產(chǎn)的最大特點就是以社會效益為最高準(zhǔn)則，這種社會效益通過人的精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而推動社會的發(fā)展與進(jìn)步。但是，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者難以直接得到其精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的經(jīng)濟(jì)效益，需要通過社會二次分配予以補(bǔ)償。因而，從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的生產(chǎn)者，一般都需要社會和政府給予資金投入。這些年來，黨中央、國務(wù)院十分重視調(diào)整和完善有關(guān)文化經(jīng)濟(jì)政策。江澤民同志在1996年初召開的全國宣傳部長會議上強(qiáng)調(diào)，要采取有力措施加大對宣傳文化事業(yè)的投入，努力“形成有利于把社會效益放在首位的環(huán)境和條件”。黨的十四屆六中全會《決議》指出：“建設(shè)社會主義精神文明要有物質(zhì)保障。沒有必要的物質(zhì)保障，精神文明建設(shè)的許多任務(wù)就難以落實。”《決議》還特別強(qiáng)調(diào)要切實解決宣傳文化事業(yè)投入總量偏少、比例偏低的問題。

我們強(qiáng)調(diào)加大對文化事業(yè)的投入，絕不等于計劃經(jīng)濟(jì)年代的大包大攬。目前，我國的文化藝術(shù)事業(yè)領(lǐng)域很廣，門類繁多，必須采取分類指導(dǎo)、區(qū)別對待的政策。如政府興辦的圖書館、博物館、文化館（站）、藝術(shù)院校、科研機(jī)構(gòu)、文物保護(hù)等公益性文化事業(yè)和代表國家水平及地方特色的重點劇團(tuán)，應(yīng)該由國家或予以經(jīng)費保證，或加大扶持力度。對于一般性文化團(tuán)體，則可以鼓勵社會力量興辦。對于贏利性文化產(chǎn)業(yè)部門，就應(yīng)當(dāng)完全放開，允許多種所有制方式并存；而其中屬于高利潤的文化娛樂業(yè)，則必須課以重稅。總之，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化藝術(shù)事業(yè)已形成國家、集體、個人和社會共同興辦的新格局，對于不同類型的文化要采取不同的政策，既要保持大眾文化、商業(yè)文化的繁榮，更要對高雅文化和民族文化予以精心呵護(hù)。這就需要在國家努力加大對文化投入的同時，鼓勵社會力量贊助文化事業(yè)，逐步形成多渠道投入體制，為建設(shè)有中國特色社會主義文化創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和生存條件。

（三）深化文化體制改革，增強(qiáng)文化事業(yè)發(fā)展的活力

改革開放以來，文化體制改革經(jīng)歷了一個艱難探索、不斷前進(jìn)的歷程。實踐證明，改革是文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的根本出路和強(qiáng)大動力。文化領(lǐng)域的改革與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的改革既有聯(lián)系又有區(qū)別，這是由于精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)不同于一般物質(zhì)產(chǎn)品或商品生產(chǎn)的特性所決定的。因此，文化體制改革必須堅持三條原則：適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的變化；符合社會主義精神文明建設(shè)的要求；遵循文化藝術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律。文化體制改革的根本任務(wù)，是要改革與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)的過去計劃經(jīng)濟(jì)時代那一套管理模式和運(yùn)行機(jī)制，解放文藝生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化部門自身的活力，促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

這些年來，文化體制改革主要集中在藝術(shù)表演團(tuán)體改革和文化市場的培育與發(fā)展上面。中央和地方不少藝術(shù)表演團(tuán)體，在投入機(jī)制、用人機(jī)制、分配機(jī)制、激勵機(jī)制等許多方面進(jìn)行了一系列改革，取得了明顯的成效，煥發(fā)出生機(jī)與活力，得到廣大文藝工作者的支持擁護(hù)和社會各界的廣泛好評。藝術(shù)表演團(tuán)體的改革還要進(jìn)一步深化，不斷探索適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的生存模式和發(fā)展道路。文化市場的迅速發(fā)展和日益繁榮，既是改革開放的產(chǎn)物和成果，也可以看作是對計劃經(jīng)濟(jì)時代文化基本上采取“供給制”的改革，是文化消費方式的變革。目前，我國的文化市場已經(jīng)發(fā)展成為規(guī)模巨大、門類齊全、豐富多彩的市場體系，成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)不可分割的有機(jī)組成部分，為豐富人民群眾的文化生活發(fā)揮著重要的作用。我國的文化市場還有待進(jìn)一步規(guī)范和發(fā)展。文化領(lǐng)域其他方面的改革，如文化管理體制的改革，藝術(shù)教育的改革，文物體制的改革，電影體制的改革，圖書流通體制的改革，等等，都在同時推進(jìn)并不斷深化。總之，所有改革的目的，都是為了更好地發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，解放文藝生產(chǎn)力，促進(jìn)文藝事業(yè)的繁榮，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，這是檢驗文化體制改革成敗得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（四）加強(qiáng)文化法制建設(shè)，保障文化藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展

改革開放以來，我國的民主法制建設(shè)發(fā)展很快，到本世紀(jì)末，要初步建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的法律體系。文化領(lǐng)域的法制建設(shè)是我國整個法制建設(shè)的重要組成部分。伴隨國家法制建設(shè)的進(jìn)程，我國的文化法制建設(shè)也有了較大的進(jìn)展，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)文化事業(yè)發(fā)展的需要。從大文化的角度看，教育、科技、體育、衛(wèi)生等部門基本上都有了本行業(yè)的根本大法或重要法律，而文化藝術(shù)領(lǐng)域的立法則顯得相對滯后，除了《中華人民共和國文物保護(hù)法》和《中華人民共和國著作權(quán)法》兩部法律之外，就只有部門的行政法規(guī)和規(guī)章。無論是從整個國家民主法制建設(shè)形勢發(fā)展的需要出發(fā)，還是從文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展自身的需要出發(fā)，都應(yīng)該大力加強(qiáng)文化法制建設(shè)，特別是要加快文化立法的進(jìn)程。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，社會的各種利益關(guān)系都必須依靠法律來規(guī)范和調(diào)整。在文化領(lǐng)域，國家的資金投入，人民的文化權(quán)利，文藝工作者創(chuàng)作與演出的權(quán)利，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，文化單位的權(quán)利與義務(wù)等等，也都要依靠法制的完善，依靠法律的保護(hù)。真正做到依法治文，以法興文。黨中央國務(wù)院十分重視文化法制建設(shè)，多次研究文化領(lǐng)域的立法工作，已經(jīng)確定了到本世紀(jì)末的文化立法規(guī)劃，任務(wù)十分艱巨。我們要克服困難，加快步伐，盡快建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系相適應(yīng)的文化法制體系，以保障有中國特色社會主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。

（五）加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，切實做到兩手抓，兩手都要硬

黨的十四屆六中全會《決議》指出：“建設(shè)物質(zhì)文明的關(guān)鍵在黨，建設(shè)精神文明關(guān)鍵也在黨。”這是總結(jié)了我國社會主義建設(shè)特別是改革開放以來兩個文明建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)而得出的科學(xué)結(jié)論。對兩個文明一起抓的方針，在執(zhí)行過程中出現(xiàn)過不一貫的情況。有些地方的黨政領(lǐng)導(dǎo)同志，認(rèn)為物質(zhì)文明建設(shè)是硬指標(biāo)，精神文明建設(shè)則是軟任務(wù)，因此往往只注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而忽視文化建設(shè)。這是一種片面認(rèn)識和短視行為。他們看不到文化建設(shè)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大影響，看不到文化建設(shè)對發(fā)展生產(chǎn)力的巨大作用，看不到精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明建設(shè)的重要保證，看不到“精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會也會變質(zhì)”的嚴(yán)重危害性。針對這種情況，江澤民同志1994年在考察廣東、福建時強(qiáng)調(diào)指出：“要下定決心，把精神文明建設(shè)這一手比較軟的問題真正解決好，應(yīng)像抓物質(zhì)文明那樣抓精神文明。物質(zhì)文明抓得好，精神文明抓得不好，不能說是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)。看一個領(lǐng)導(dǎo)干部的政績，不僅要看他抓物質(zhì)文明建設(shè)的能力和成果，還要看他抓精神文明建設(shè)的能力和成果。”

十四屆六中全會和十五大之后，各級黨委和政府認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的精神，正確處理好兩個文明建設(shè)的關(guān)系，把文化建設(shè)放在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重要地位，努力使文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，真正按照六中全會《決議》所要求的那樣：“把兩個文明作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，一起部署，一起落實，一起檢查。”可以預(yù)見，在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們將迎來有中國特色社會主義文化建設(shè)的新高潮。21世紀(jì)，中華民族將實現(xiàn)偉大的文化復(fù)興。

(注1)江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話》，載《人民日報》1991年7月2日。

(注2)江澤民：（在全國宣傳思想工作會議上的講話）（1994年1月24日），載《人民日報》1994年3月7日。

(注3)見《人民日報》1996年1月25日。

(注4)毛澤東：《新民主主義論》，載《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663—664頁。

(注5)(注9)鄧小平：《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》，載（鄧小平文選）第2卷，人民出版社1994年版，第207—214頁。

(注6)鄧小平：《在中央政治局常委會上的講話》（1986年1月17日），載《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第154頁。

(注7)聯(lián)合國教科文組織編《世界文化發(fā)展十年實用指南（1988—1997）》，北京大學(xué)出版社1990年版。

(注8)江澤民：《在中國文聯(lián)第六次全國代表大會中國作協(xié)第五次全國代表大會上的講話》（1996年12月16日），載《人民日報》1996年12月17日。

(注10)江澤民：《與政協(xié)文藝界委員座談時的講話》，載《人民日報》1993年3月27日。