一個舉足輕重的話題

足是支撐人體站立的基點，足的審美與美容是一個古老且舉足輕重的話題。

腳美學：并非一個陌生的話題

對于足來說，最不幸的是---解剖學也是如此---與手相比，它不受注意。因而，從足的形態上看，人們很難發現自發的美。不過，與人體的其他部位一樣，人們的目光并沒有忽視足的審美。一個人走路站立的姿勢都是自我形象的表達，通過腳的活動表現出全身的美感。

在人類歷史上，對足審美的極端重視莫過于中國曾經歷的\"三寸金蓮\"時代。女子纏過的小腳為\"金蓮\"，方絢著有《香蓮品藻》將\"金蓮\"分為五式九品，評其優劣。按現代人的審美觀，舊時人們所欣賞的三寸金蓮不過是一種畸形的審美心理。西方盡管沒有纏足習俗，但也同樣認為女人小腳為美，有的女性便穿不合適的鞋以控制腳的生長，甚至將小趾割掉，以便穿進更細窄的鞋子。

舊時中國以人工方法束腳使其變形可能始于五代，據史料記載，南唐李后主纏足，宮中競相模仿，后民間下效，到宋代已頗為普及。一般女童在4、5歲時就開始穿小型尖頭鞋，5、6歲時用腳帛縛趾阻止其自然成長，7、8歲時骨扭轉脫臼變形，開始穿弓鞋，一次比一次緊纏。因為小腳使女人變得弱不禁風，楚楚可憐，從而博得男人青睞。

古人對腳的審美意識中，滲透著\"社會無意識\"的性觀念。在最古老的書本中，足首先被當作性器官，當作繁殖的象征，達到了對足的戀物欲的頂峰。所謂足之戀物欲并非指足本身，而是用來完美、升華女性生殖器，是女性的男性化象征。因而，這里足的戀物欲與過去纏足的風俗有所不同。纏足抑制了足的發育，使女性走路時臀部與腳踵產生微妙的連動。這纏足后小小的腿肚子是當時所有女性不可少的最基本的外觀條件，也就是說，是直接與女性美相聯系的。

舊中國的足審美意識，導致一代又一代女性為之付出傷害軀體的巨大代價。

高跟鞋：一個美與健康爭論的話題

在現代人的生活中，對腳的審美似乎被忽視了，但對腳的\"外衣\"---鞋卻十分重視。與對服飾的審美態度一樣，人們用更多審美目光來選擇穿在腳上的鞋子，其功能卻不那么重要了。曾幾何時對高跟鞋的爭論就是圍繞美與健康開始的。

從審美角度上說，女人愛穿高跟鞋是有道理的，因為穿上高跟鞋能使身體重心前移，挺胸收腹，增加體態美。此外，穿上合適的高跟鞋就會不自覺地昂首直腰，矯正不良體態，如駝背、低頭等。但是許多學者認為穿高跟鞋時，人體的重心過度前移不僅會影響骨盆的發育，而且腳趾被緊緊地擠進鞋尖的狹窄部分，時間久了腳趾就會變形，大腳趾的跖趾關節突出，或形成粘液囊炎腫，小腳趾、前腳掌容易生雞眼。由于鞋跟過高，走路時邁步幅度小、腳移動得快、肌肉運動的強度大，容易使人疲勞。走遠路會兩腳疼痛，甚至出現膝關節、踝關節炎癥。特別是22歲以前的女性骨骼還沒有完全發育成熟，穿高跟鞋會影響腿和腳的發育;同時，穿高跟鞋會讓身體重力轉移到腳掌前部，改變了身體重心的位置，使骨盆的負擔加重，骨盆的兩側壁只得向內生長來承擔上半身的重量，這樣骨盆口就會變得狹窄，造成成年以后生育分娩困難。

有的學者認為女性愛穿不合腳又不舒服的高跟鞋，原因是尖頭鞋能造成瘦窄的錯覺，而高跟更能改變腳的姿勢，同時使腳看起來小一點兒。所以，高跟鞋無疑也同纏足意義相同，均是為夸張表現女性身體特征，不過程度有所差異而已。

如今曾經時髦的高跟鞋已經被越來越多的\"松糕鞋\"、\"解放鞋\"所取代，由此看來是有積極意義的。

編輯/周羽