黑社會組織犯罪的歷史成因

我國反黑斗爭的經歷，不同于世界各國和地區。在舊中國，黑社會勢力是一股巨大的社會勢力。新中國成立不久，在中國共產黨的領導下，徹底摧毀了橫行于舊社會的黑社會勢力。為什么現在又死灰復燃、滋生蔓延呢？這里面既有歷史方面現實方面的原因和條件，又有主觀方面客觀方面的原因和條件。

一

在探析黑社會的發展歷史和黑社會犯罪的歷史成因前，先要了解什么是黑社會犯罪？

在我國，多數犯罪學學者認為，黑社會犯罪是有組織犯罪的典型形態，也是危害最大的有組織犯罪。什么是“有組織犯罪”？

首先，黑社會犯罪是眾人聚集在一起的有組織犯罪。其次，有組織犯罪的黑社會犯罪，是有著森嚴的幫規和等級分層管理制度，被群眾稱之為“第二政府”。再次，黑社會犯罪是有組織犯罪中較為成熟和最為成熟的兩種形態。我國新刑法第294條第一款規定：黑社會性質的組織是指以暴力威脅或其它手段，有組織地進行違法犯罪活動，稱霸一方，為非作惡，欺壓殘害群眾，嚴重破壞經濟、社會生活秩序的非法組織。2000年12月4日最高人民法院審判委員會第1148次會議通過的《關于審理黑社會性質組織犯罪的案件具體應用法律若干問題的解釋》指出：“黑社會性質的組織，一般應具備以下特征：①組織結構比較嚴密，人數較多，有比較明確的組織者、領導者，骨干成員基本固定，有較為嚴格的組織紀律；②通過違法犯罪活動或其它經濟手段獲取經濟利益，具有一定的經濟實力；③通過賄賂、威脅等手段，引誘、逼迫國家工作人員參加黑社會性質組織活動，或者為其提供非法保護；④在一定區域或者行業范圍內，以暴力、威脅、故意傷害等違法犯罪活動，嚴重破壞經濟、社會生活秩序。筆者認為，從以上特征可以看出，這些黑社會性質犯罪一旦出現，就表現了很強的反社會性，這一點與國際黑社會組織并無兩樣。但同國內的一般犯罪團伙相比較，無論在組織程度、活動能量、犯罪職業化程度和社會危害上，明顯地超過了一般的犯罪團伙。

二

我國犯罪學專家普遍認為，從世界范圍來看，黑社會的發展過程具有不平衡性和不同步性，但綜觀其產生、發展乃至滅亡的過程，其簡要歷史大致可分為三個時期。

首先是萌芽時期。從幾個黑社會問題嚴重的國家和地區來看，黑社會最早起源于公元17世紀。萌芽時期并沒有形成完整意義上的黑社會，但卻在當時的社會中逐漸分離出一個獨特的游民階層。這個階層處于社會的邊緣地帶，沒有社會地位，沒有雄厚的經濟基礎，也沒有能力主宰自己的命運。其中不乏貧窮的農民、小生產者等社會底層的人員，也包括一部分持不同政見的社會異己力量。這個階層以地緣關系為紐帶，或以謀求自下而上為共同目的，總之，這個時期，產生黑社會組織的社會基礎已經形成，在當時社會中存在著一個自發的亞社會群體，它是產生黑社會組織的直接源頭。拿意大利黑手黨來說，它最初是17世紀在西西里島起家的，其前身是由西西里島的貧苦農民在島上的封建地主階級統率下組成的“雇傭軍階層”。作為封建領主的附庸，這些“雇傭軍”逐漸發展為當時經濟落后社會中的封建武裝，成為地主階級統治農民、維護地主階級私有制的工具。

其它如日本、臺灣地區的黑社會萌芽時期也開始于17世紀。

其次是形成時期。隨著歷史的發展，游民階層逐步演變成幫會勢力，并且初步具備了現代意義上的黑社會組織的基本特征，比如相對固定的名稱、較嚴密的組織機構和明確的幫規戒律等等。這些幫會勢力因前期政治使命的終結，喪失了明確的政治目標，反社會性增強，并且出于幫派自下而上的考慮，開始從事違法犯罪活動。它在形成時期的顯著特征是組織機構的內聚力增強和社會危害性日趨明顯。

如臺灣，在長達50年的日本統治時期，受到日本黑社會組織“黑龍會”的誘導，加速向黑社會幫派的演變，初步形成幫會勢力，成為日本殖民統治的工具。1945年后，日本統治的幫派勢力蛻變為社會型幫派，活動地域穩定，以收保護費、包娼庇賭為經濟來源，產生了第一代具有固定名稱的組織，比較有名的如“十二生肖幫”、“大橋頭”、“大尤峒”、“華山”、“牛埔仔”等。20世紀50年代初，國民黨勢力從大陸敗退入臺，使臺灣本省人和外省人的矛盾沖突加劇，從而產生了以地緣為紐帶，以青少年為主體的社會幫派，著名的有“廈門幫”、“小九龍”、“西霸天”、“十二把刀”、“十三太保”等，20世紀60年代中期，形成“四海幫”、“竹聯幫”兩派爭霸的格局。“竹聯幫”雖出道較晚，但幫規幫紀比較完備，1965年逐漸脫穎而出，成為臺灣第一大幫。

再如香港黑社會“三合會”是帶有反清復明宗旨的洪門組織的延伸。1842年英國治港后，其活動受到壓制，但在省港大罷工期間趁機壯大勢力，并公開進行犯罪活動。1941年日本侵占香港，這些組織勾結日寇，開設賭場、迫害“慰安婦”、出賣抗日志士，借助日軍的庇護魚肉百姓，無惡不作。1945年日軍投降，港英政府通過“肅奸運動”懲辦了一批黑社會分子，但未觸動黑社會的根基，結果在20世紀40年代末又形成了穩定的勢力范圍，它們的經濟來源主要靠收取“保護費”。大陸解放前夕，國民黨殘余勢力逃港，使黑社會勢力得到壯大，國民黨頭目葛肇煌借助國民黨政府的經濟和情報支持，組建了“14K”，其實力超過香港傳統幫會“和字頭”集團，成為香港最大的黑社會組織。

再次是泛濫時期。20世紀60年代后，黑社會問題相當嚴重的國家和地區的黑社會勢力相繼呈現泛濫趨勢，他們不僅具備了當代黑社會的所有特點，而且較之前兩個時期有著明顯的新特點：

一是組織數量劇增，社會危害加劇。以日本黑社會為例，1963年，全日本黑社會團體5216個，成員達18萬之多，創日本黑社會歷史最高紀錄。20世紀70年代中期，臺灣黑社會組織也達到568個，約3334人。20世紀90年代香港黑社會組織則多達57個，成員約有30萬人左右。組織數量的急增，使擴張勢力成為必然，黑社會組織勢力范圍的重劃，必然導致幫派之間火并頻繁，使這些國家和地區的暴力犯罪從數量和質量上均有所升級，嚴重危害社會治安。從20世紀50年代起，臺灣黑社會組織與犯罪關系非常密切。在黑社會組織惡性膨脹時期，即1974年至1980年間，臺灣全島犯罪每年平均增長率為5.34%，1989年黑社會勢力的發展又使兇殺、搶劫、綁架、勒索等嚴重暴力犯罪較1988年上升23.1%，這一時期正值臺灣黑社會發展的第二個高峰。1994年臺灣黑社會幫派總計達1236個，成員有10582人，他們嚴重危害社會治安，使60%以上的居民受到黑社會的威脅。

二是經濟基礎日趨雄厚，滲透到社會經濟各個領域。黑社會組織借助傳統的收取保護費和經營黃、賭、毒等斂財方式，長期形成了雄厚的經濟實力。據日本警方統計，1992年日本黑社會組織年收入超過96億美元。隨著形勢的變化，日本黑社會經營合法企業的收入已占其收入的16.8%，涉及金融、證券、房地產等領域。臺灣的黑社會屢遭警方打擊，轉向“企業興幫”的模式，20世紀70年代初，黑社會插手證券業，20世紀90年代又向建筑業滲透，暴力介入招投標活動，企圖謀取巨額利潤。總之，經濟基礎的日益雄厚和警方的大力掃黑，迫使黑社會組織的經濟觀念產生微妙變化，從而“反客為主”地強占了社會經濟體系中的份額，它不僅說明黑社會實力的不可低估，也昭示了這一反社會體系與正常社會的經濟基礎的對比關系已經產生質變，這一動向已經引起各國和地區政府的警惕。

三是宣揚黑幫文化，侵蝕社會正統文化。黑幫文化是黑社會組織不斷繁衍的產物，在前兩個歷史時期，黑幫文化秘而不傳，只存在于黑社會組織內部，具體表現形態是黑幫入會儀式、社交禮儀和與之相關的制度。到20世紀90年代后，隨著黑社會組織經濟實力的增加和生存能力的加強，加上黑社會勢力對文化娛樂界的頑強滲透，黑幫文化在被精美的商品包裝之后，堂而皇之地與社會傳統文化并駕齊驅。黑幫文化的傳播，在某種程度上動搖了社會正統文化的主導地位，也成為黑社會組織從本土向域外擴張的文化工具。許多以黑社會成員的經歷為藍本的影視作品已向世界各地區流傳。香港的“新義安”是在影視界中勢力最大的黑社會組織，它在早期即拍制了著名黑幫題材電影《英雄本色》，其后該幫大哥級人物向華勝則親自在黑幫電影《賭神》中扮演主角。這些影視作品所宣揚的病態的英雄主義和逞兇斗狠的作風習氣嚴重鋟蝕了東南亞地區的青少年，黑幫電影中的暴力、色情內容影響了香港影視業的健康發展，目前，對我國內地已產生了影響，特別對青少年已構成了嚴重威脅。在某種意義上說，黑社會題材的文化產品是黑社會發展到高級階段的精神產物，也是黑社會這一反社會系統具有文化功能的標志，從一個側面反映了黑社會嚴重的社會危害性和潛在的威脅性。

三

我國黑社會組織犯罪的產生有其復雜的歷史原因，從一些犯罪學專家研究的情況看，舊中國就存在著一個由失業、半失業人群組成的游民階層。他們的封建幫會意識根深蒂固。毛澤東同志在《中國社會各階級的分析》一文中指出：“此外，還有數量不小的游民無產者，為失了土地的農民和失了工作機會的手工業工人。他們是人類生活中最不安定者。他們在各地都有秘密組織，如閩粵的‘三合會’，湘鄂黔蜀的‘哥老會’，皖豫魯等省的‘大刀會’，直隸及東三省的‘在理會’，上海等處的‘青幫’，都曾經是他們的政治和經濟斗爭的互助團體。”這里所說的“三合會”、“哥老會”、“大刀會”都屬洪幫體系。毛澤東同志在文章中提出一個重要的論點，即幫會產生于游民無產者階層，是完全符合歷史事實的。

早期的青幫也叫“家理”，入青幫也稱“在家理”。“家理”中有這樣一句話：“有理（指家理的理）走遍天下，無理寸步難行”。在舊社會各個階層和各行各業中，相當多的人都是“家理人”。青幫是家長制式的幫會組織，幫內兄弟、師徒之間的關系互相要求很嚴格，所謂“一日為師，終身為父”，“師徒如父子，兄弟如手足”，是他們的口號。幫內人員的關系就像一個金字塔，高居塔頂的是當時輩分最高的老太爺，但是青幫成員在幫內的地位除了受輩分的限制，同時還與一個人的社會地位有極大關系。在青幫發展過程中起過重要作用的應該首推他們的創始人翁巖、錢堅、潘清三人。清雍正三年（1725年），清政府的糧運屢遭匪幫劫持，于是清政府懸榜招人，保衛漕運，翁、錢、潘三人合伙揭榜，并向撫臺田文鏡談了整頓漕運的設想，田覺得他們三人的建議可行，于是上奏皇帝，最后皇帝下旨同意翁、錢、潘組織漕運。三人接受任務后，四處聯絡各地幫會和糧幫組織，以為清政府漕運糧食之名組織新的幫會。他們將運河、運船等事情布置好后，大開香堂，廣收門徒，建立起了青幫組織，并使之發展壯大起來。后來，因不滿清朝日益腐敗墮落和對青幫的血腥鎮壓，青幫掀起的反清斗爭不斷升級，發展為大規模的武裝起義，如1771年山東臨清的起義；1815年的安徽巢湖起義等都主要是以青幫的力量發起的，各次起義的首領也皆為青幫中的首腦人物。青幫組織能夠延續幾百年，雖然關鍵在于近代中國特殊社會的特殊環境——半封建半殖民地社會，但更為重要的一點在于它的內部組織關系。青幫收徒十分嚴格，幫規也很完備，對犯了幫規的門徒按照“家法規定”該怎么處置就怎么處置，因此大多數門徒都能嚴守幫規“家法”，孝幫勝孝父母，從幫勝過官府。當然幫內的老頭子無論怎樣驕侈淫蕩，無論干盡了怎樣的壞事，依然可以逍遙于幫規之外。青幫比洪幫出現得雖然晚些，但發展很快，影響也很大。青幫成員包括國家官員、游民、差勇等各階層人士。清朝垮臺后，青幫勢力大長，遠遠勝于洪幫，成為遍布全國的黑社會組織。青幫散布全國各地的派別，由于其組織上的便利和它本身的斗爭性，因而就成為各政治勢力拉攏的對象。舊民主革命時期，同盟會積極聯絡全國各地幫會成員，青幫則成為最大的爭取對象，在同盟會會員的活動下，很多青幫派別，也都傾向于革命了，熱情地投入到推翻清王朝的斗爭之中。北洋軍閥時期，有些青幫人物與地方軍閥狼狽為奸，橫行一方，走向了全面反動的道路。國民黨統治時代是青幫最昌順的時期，其頭子黃金榮、杜月笙等直接投身于蔣介石的懷抱，1927年他們幫助蔣介石制造了慘絕人寰的“四一二”反革命大屠殺，大批共產黨員死于青幫手中。后來很多青幫人物直接參與國民黨的政治活動，有的擔任中央重要職務。杜月笙和黃金榮過生日或建祠落成時，蔣介石親自贈送賀禮。抗日戰爭時期，青幫發展到了鼎盛時期。1949年，蔣家王朝在大陸覆滅，青幫也隨之土崩瓦解。

至于洪幫，要從明末時期說起。當時在民族危難當頭，反清勢力各自為戰，結果被滿清政府各個擊破。后來，反清勢力的殘余力量，認識到只有團結一致，才能挽救漢族人民，所以，一些抗清復明的人士共同創建“漢留”組織，反抗滿族外來人的統治，洪門洪幫便是這種組織。它以明太祖朱元璋的年號“洪武”為證而起幫名，含“緬懷先祖，抗清復明”之意。洪門的秘密暗號為“明大復心一”，倒過來念就是“一心復大明”。這五字箴言絕對保密，上不傳父母，下不傳妻子，違者格殺勿論。這是洪門的宗旨。洪門的性質是封建的，山主是以公、侯、伯、子、男自封，稱仁義弟兄維護五常八德。據有關史料記載，洪門的成分包括破了產的農民、城市手工業者、貧民以及學有功名不得意的窮秀才等等，大都具有“江湖游民的本質”。洪門的組織名稱很多，有“漢留”、“三合會”、“天地會”、“紅燈照”、“哥老會”等等。其內部規章體制和言行大體相同。洪幫作為兄弟幫，幫內以兄弟相稱，成員之間橫向關系，效法三國時期劉、關、張桃園結義之意，哥弟間分十排，以此來區別地位之高低。洪門的組織嚴密，約束周至，違犯幫規者，常受到降刑黜刑和極刑。由于洪門是秘密組織，所以沒有開除洪門組織的處罰，怕被開除的兄弟脫離洪門組織后，泄露其內部的秘密。洪幫是一個龐大的全國性幫會組織，不少民間組織都合并到洪門中來，成為一股強大的反清力量。鴉片戰爭后，洪幫曾在兩湖、兩廣多次發動武裝起義，反清和抗擊外來侵略。辛亥革命時期，有些地方的派系受同盟會領導。革命先驅孫中山先生也是洪門中人。1893年，他在美國檀香山結識“三合會”首領鄭大良，并由他介紹參加了洪門組織，然后，他親自組織“致公黨”，創建“興中會”，開立“大陸山”，并利用洪門組織，派會員鄭弼臣、陳少苓等分赴各地聯絡江湖志士，進行革命活動。1911年的辛亥革命，推翻了統治中國近300年的清王朝。盡管洪門是同盟會推翻滿清政府的同盟軍，但是參與國家的決策是洪門做不到的。因此洪門在以后的政治生活中，地位便開始下降，逐漸成為政治生活中的一個陪襯。然而，由于洪門子弟對民國的建立做出過貢獻，加之國民黨及其政府中有許多著名人物及要員曾加入過洪門山堂，所以國民黨當局對洪門特別優待，給予了合法的地位，而洪門也一直支持國民黨。1949年國民黨逃離大陸潰退臺灣之際，仍有洪門的許多成員隨著撤往臺灣，洪門的龍頭大哥后在臺灣重建了自己的山堂，臺灣現有山堂達30個。

綜上所述，無論“青幫”還是“洪幫”，原本是以“經濟互助”或“反清復明”為目的的幫派組織，隨著清王朝的覆滅，他們失去了政治目標，相繼演變成舊中國最大的兩個黑社會組織。這種演變不是偶然的，是游民無產階級本性所決定的。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中將游民無產階級稱作為“流氓無產階級”，指出：“流氓無產階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分，他們有時也被無產階級革命黨卷到運動里來，但是，由于他們整個生活狀況，他們更甘心于收買，去干反動的勾當。”大量歷史事實表明：舊中國最下層中消極的腐化的部分容易滋生、演變成黑社會毒瘤。游民向來是反社會的一個重要群體，在我國漫長的封建社會和半封建半殖民地社會中，他們是各種民間秘密結社和幫會的積極參加者和基本群眾，也是反動統治階級利用和操縱的黑社會幫派成員的重要來源。歷史有著強大的慣性，廣泛而深刻地影響著自身民眾的思想和行為方式，因而有著濃厚歷史傳統的黑社會幫派組織，再生能力很強，很難將它從根本上鏟除。在舊中國，幫派歷史十分悠久，黑社會組織結構成熟發達，幫派意識非常濃厚。新中國成立后，雖已取締，但其精神尚存，他們那種拉幫結伙、好逸惡勞、反社會、干破壞等游民幫派意識流毒并未消除，其危害經久不衰，甚至到了十年“文化大革命”動亂時，幫派意識仍又重新抬頭。有的專家在分析青少年團伙犯罪時指出：“文化大革命”中，社會的基本單位就是帶有濃厚封建色彩的“造反組織”，各單位、各部門、各系統、各地區的群眾都可自行結伙成幫，起來“造反”、“奪權”。整個社會形成的這種拉幫結伙風氣，并未因“文化大革命”的結束而消失，在十年動亂之后，社會大量出現的有組織犯罪團伙模式，就是動亂社會的“基本模式”的延續。此分析自然也可用于今天幫會成因的解釋。特別是改革開放后，人們思想大解放，封建行幫思想及其腐朽意識隨著乘機復燃。尤其是在一些偏遠落后、有秘密結社傳統、尚武好斗的農村和城鎮，黑社會性質的幫會組織孕育發展很快。如在舊中國盜匪橫行的東北三省，軍閥割據、山匪水霸猖獗的湘鄂等地，袍哥紛爭的川黔等省，當今仍是黑社會性質組織犯罪的高發地區，他們中的大多數在組織結構上都具有宗族和幫派的封建性。當今中國大陸的黑社會性質犯罪團伙同過去封建幫會的傳統有著明顯的歷史淵源。特別是許多橫行鄉里、稱霸一方的地方黑惡勢力、村匪屯霸，在車站碼頭、集貿市場等場所出現的地痞流氓犯罪群體，組織上的宗族性和幫派性特征非常明顯。團伙成員之間以“江湖義氣”為精神支柱和思想紐帶，奉行“為朋友兩肋插刀在所不辭”的“俠肝義膽”和稱王稱霸的個人英雄主義為信條。由此可見，他們繼承的是地地道道的封建傳統的衣缽。

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