中華文明溯源的“夏商周斷代工程”

20世紀末我國最大的人文科研項目——“夏商周斷代工程”，經過200位多學科專家歷時五年的聯合攻關，于2000年11月9日正式公布了《夏商周年表》，把我國歷史紀年向上延伸達1229年，彌補了中國五千年文明研究的重大缺憾。

中國是世界上幾個歷史最悠久的文明古國之一，她的五千年文明史綿延流長，從未中斷。

但是長期以來對夏商周年代研究滯后，跟我國作為四大文明古國的地位很不相稱，也有損我國的國際形象和對外文化交流。無怪考古學家殷瑋璋沉重地說：“年代之于歷史，就如同骨骼之于人一樣。要想讓歷史老人站立起來，就必須搞清它的年代。”

龍的傳人尋根的重大課題

國務委員兼國家科委主任宋健于90年代中訪問埃及、以色列時得到啟發：這些古國根據古代的象形文字和楔形文字關于天象的記載，借助天文學記錄進行研究，推斷出遠古時的準確紀年；那么我們就不能依靠群體力量，上據天文，下參史地，中考人文典籍進行研究，推斷制定我們的古代年表？

1995年9月29日宋健召開座談會，提出了“夏商周斷代工程”這一重大科研課題。他指出，弄清夏商周的關鍵歷史階段和重要事件的年代，已成為處于世紀之交的中國學術界的當務之急。我們要發揮社會主義制度的優越性，自然科學和人文社會科學相結合進行多學科交叉研究，將夏商周的年代學進一步科學化、量化，為深入研究我國古代文明的起源和發展打下良好基礎。

同年12月21日，在國務委員李鐵映、宋健主持下，成立了“夏商周斷代工程”領導小組，成員由國家科委、自然科學基金委、中國社科院、中國科學院、教委、科協、文物局等七個部委負責人組成。接著成立了由21人組成的專家組，李學勤任組長，仇士華、李伯謙、席澤宗任副組長。

五年來，組織不同規模、內容的多學科研討會達52次，整個運作經歷了籌備期、攻關期、整合期三個階段，取得了原來規定的四個目標：

一、西周共和元年以前，從西周第一代周武王到被國人放逐的周厲王，包括西周早中期和晚期前半段的各王，確定比較準確的年代。

二、商代后期，從商王武丁到紂王（帝辛），確定比較準確的年代。

三、商代前期，即從興師滅夏桀的商湯到小乙，提出比較詳細的年代框架。

四、夏代，提出基本的年代框架

據斷代工程辦公室介紹，中國這項史無前例的宏大學術工程在國內外引起巨大反響。臥病在床的87歲著名古學家蘇秉琦聞訊，感慨萬千地說：“龍的傳人在尋自己的文化之根。”著名歷史學家周谷城在辭世前致書宋健，稱該工程“重要偉大”、“不出數年，當有大成”。外國學術界也非常關心，美國的《中國古代通訊》是歐美英語國家研究中國古代的最主要的期刊，對這一工程作了詳細報道。有些外國學者寄來了關于武王克商年代研究的最新成果供我國有關專家參考。美國亞洲學會于1998年舉行專題“圓桌討論會”。法國駐華使館也派人專門前來了解情況。

撥開夏文化的歷史迷霧

說起夏代，大禹治水三過家門不入的故事，中國老百姓無不津津樂道。在陜西韓城的黃河龍門，有傳說禹鑿龍門的遺跡，河邊還有建于元代的大禹廟，前往拜謁者絡繹不絕。

但是夏代到了歷史學家的筆下就不一樣了。中國近代有些學者懷疑禹的存在，有人甚至認為禹是神話中的動物。1981年人民出版社出版的大學教科書《世界史·古代史》，有一張世界史比較表。在前21世紀欄內，關于夏朝僅有“禹傳子啟，夏朝建立”這短短八個字，具體年代則付闕如。三四千年前的夏代，被濃厚的歷史迷霧所籠罩。

中國學術界于1996年春啟動的“夏商周斷代工程”，決心“超越疑古，走出迷茫”，要在20世紀末確立夏代的“基本年代框架”。

夏是中國古代文獻記載的第一個奴隸制王朝。司馬遷的《史記·夏本紀》和戰國時期魏襄王墓中出土的《竹書紀年》中都說，夏代傳禹王至桀，經歷14世17王，共400多年。但僅有簡略、含糊的記載，又沒有什么鑿確可信的歷史遺存和考古發掘出的實物可佐證，因此夏代歷史像難解的謎，長期困擾著史學界。

建國之初，徐旭生等學者在河南西部進行考古調查，因為傳說夏王朝的都邑和夏王朝許多重要歷史事件都發生在這里。1959年起，考古工作者在這里作了進一步的調查和發掘，在河南偃師市西南18公里的二里頭村發現了重要文化類型的遺址。由于它的年代比商文化略早，所以學者把它列為探索夏文化的對象。經過多次發掘，出土了大批各類陶器，而遠古時的陶器往往由于時代不同、族群不同而產生較大差異，二里頭遺址按其文化內涵，劃分為四個時期，年代跨度在公元前1900年至前1500年之間。

在這里，不僅發現了不少地面及半地穴房屋、窯洞，還發現兩座規模較大的宮殿基址，其平面分別為呈正方形、長方形的“四阿重屋”式殿堂，從形制到結構都開創了中國宮殿建筑的先河。專家認為，這里很可能是夏代的都邑斟。

1997年春夏，考古工作者在這里又發掘出一處有上下五期的遺址，直到商末殷墟晚期，時代跨度達520多年。考古隊在遺址采集了可供C14科技測年的系列樣本，為“夏代基本年代框架”的建立創造了條件。

不過許多專家認為，二里頭文化第一期還不是最早的夏文化，早期夏文化應上溯到河南龍山文化的遺存中。根據斷代工程辦公室的安排，考古工作者于1997年春起在嵩山南北的禹縣瓦店、登封王城崗，進行新的河南龍山文化遺址的發掘，發現有的文化層早于二里頭文化，獲得大批可供測評的標本。專家推測，這兩處遺址可能就是傳說中啟所都之陽翟和禹所居的陽城。另外，考古工作者又于1999年對河南新密市新砦遺址進行發掘，證實新砦第二期上接河南龍山文化晚期，下連二里頭第一期，正好填補了其間的缺環。

此外，在《尚書·胤征》篇中，有關于夏代仲康日食的記載，《太平御覽》反映了夏代立國前后，有一次土、木、水、火、金五星聚會，排成一列。天文學家通過這些天象推算其年代，可以作為佐定夏代年代的參考。

夏代基本年代框架的估定包括兩點：一是夏代末年，即夏被商滅估定為公元前1600年(詳見下段)；二是夏代始年，它的推定主要依據歷史文獻記載有關夏代存在多少年（積年）的研究，參照天文推算的結果及上述幾處遺址考古所得材料進行C14測定出的年代進行整合。

歷史文獻關于夏代的積年有兩種說法：一是471年，二是431年。兩者相差40年的原因，是471年說包括東方夷人代替夏王的“無王”階段，431年則不包括。專家采取471年說，按照公元前1600年為夏代末年上推471年，夏代始年為公元前2071年。根據考古材料C14測出的年代數據，結合天文推算結果，落在河南龍山文化晚期第二段（公元前2132—— 2030年）范圍之內，斷代工程決定定為公元前前2070年作為夏代的始年。

考古發現解開了商代的諸多疑團

對于商代的情況，比之長期無證明可信的夏代，懷疑否定的言論要少得多。這是因為正當疑古之風盛行之際，由于19世紀末在北京為官的古文字學家王懿榮，在他治重感冒煎服中藥的龍骨中，偶然發現了龍骨上刻字，后經過羅振玉等學者的研究考證，得知龍骨來自河南安陽小屯村。于是，從1928年起，我國考古工作者來這里首次獨立地進行長期考古發掘，不僅發掘出許多商代遺址遺物，而且證實這些“龍骨”實際是龜甲、牛骨，上面刻有文字。通過這些甲骨文，證實了古代史籍所載商王朝的存在，而且確認這里是商都殷墟。

現在學術界公認，以盤庚遷都殷墟為標志，將商代歷史分為前后兩期。從盤庚遷殷到商紂王為周武王所滅，其間經8世12王，殷墟文化分為四期，這已為對殷墟的幾十年考古發掘和C14測年并結合天象記錄研究所證實，其中從商王武丁到紂王均已確定了較為準確的年代。

不過，盤庚遷殷之前的商代情況，學術界還是一直沒弄清楚，成為這次斷代工程的重點課題之一。

由于近年考古工作者對鄭州小雙橋、河北邢臺東光賢和安陽洹北花園莊等處的考古發掘，使商代前期的情況逐漸清晰起來。根據各方面的情況推斷，小雙橋遺址可能是商王仲丁所居的都，東光賢遺址可能與商王祖乙所遷之都——邢有關，在安陽洹河以北花園莊一帶新發現的面積達400多萬平方米的商城，年代與商王訶甲所居的相都相近。對這些遺址繼續進行發掘和研究，并把遺址中陸續出土的含碳樣品進行C14測定，就可以得出從商湯到盤庚之間幾位商王比較準確的年代。

對于夏商之交和商代早期情況，學術界進行了長期探索。從上世紀50年代中期迄今，考古工作者在鄭州市區的地下發掘出面積25平方公里的早中期的都城遺址。對它的性質，學術界一種意見認為是第一代商王湯所居之亳，另一種意見認為是仲丁的都。

從1983年起，考古工作者又在鄭州西90公里的偃師市區西南，發現了新的商城遺址，其時代與鄭州商城基本相同或略有先后，其性質一種意見認為是湯在“下洛之陽”所建之都西亳，另一種意見則認為是商初的陪都或桐宮。經過十多年的考古發掘，探明偃師商城有城墻、道路、下水道，城址總面積達190多萬平方米。引人注目的是，近年在商城中南部發現還有座小城，小城中有宮城，內有多座對稱排列的宮殿遺址。

專家們從偃師商城發掘的地層關系判明，小城早于大城，大城城墻的一部分是在小城城墻基礎上擴建的。同時考慮到小城在夏代晚期都城二里頭遺址以東僅6公里左右，很可能是商王朝在滅夏后，最早興建的一座規模較小的都邑，以后隨著統治的逐漸鞏固和國力的增強，又在小城的基礎上向北向東擴建了大城，因此小城成為夏商兩朝分界的界標。

十分可喜的是，鄭州商城和偃師商城在發掘時，均出土了一批各個時期可供C14測年的木炭遺跡和獸骨，根據科技部門提供的大批測定數據，鄭州、偃師商城的始建年代在公元前1610年至前1560年之間。

同時，根據歷史文獻有關商代積年記載的幾個年數，推定商代始年分別在公元前1622年、前1598年前1572年。專家們參考C14測年數據進行整合，現取整數，估定商代始年為公元前1600年。

破解武王伐紂年代之謎

武王伐紂的故事在民間廣為流傳，周朝滅商的《封神演義》被拍成電視連續劇更是風靡一時。但是若有人問：武王伐紂是哪一年的事？所有歷史學家都將無言以對。

武王伐紂滅商屬同一年代，是夏商周斷代工程的關鍵課題之一，它不僅是商周的分界，也是西周的始年，對于推算從西周建立至共和元年的西周前期幾百年間的歷史脈絡，具有坐標性的意義。

對于武王伐紂的年代，從二千多年前西漢學者劉歆著《漢書·律歷志》以來，歷代學者做過很多的考證和推算，但眾說紛紜，莫衷一是。

1997年夏，參與斷代工程的專家彭林教授帶領北京師大國學研究所的學者遍搜古今有關典籍史料，匯編成《武王克商之年研究》一書，在這部85萬字的文集中反映了各方的年代說法竟達44種之多，其上限為公元前1130年，下限至前1018年，相差112年！

要打破這種千年僵局，必須進行考古發掘，以取得新的實物研究資料。為此，中國社科院考古研究所派出考古隊，于1997年3至5月及10至11月在西安豐鎬遺址進行了考古發掘，取得重大突破，為解決這個長期困擾學術界的難題提供了考古學依據。

豐鎬是西周都城，位于西安市區西南十多公里的灃河兩岸。豐京是周文王姬昌在伐紂之前營建的，在灃河之西。鎬京是伐紂后周武王姬發營建的，在灃河之東。這次考古隊在豐京遺址區灃西毛紡廠附近共發掘了200平方米，其相互疊壓的考古文化層從西周五朝建立前的先周晚期，到西周建國后的早、中、晚各個時期，其時間跨度之長，文化序列之完整清晰，為豐鎬遺址考古50多年來所僅見。

1997年秋，斷代工程辦公室在西安召開專題研討會，與會的專家來工地考察后，給予高度評價，認為這次發掘為武王伐紂年代及西周列王年代的研究，提供了背景清晰的C14測年標本。考古隊采集的樣品有木炭、獸骨、炭化粟米等60多種，具有多樣性、系列性，它們的測年數據可以互相參照校正，從而提高了準確程度。據《史記》記載，文王建都豐京至武王伐紂僅13年，而以第一考古探方的18號灰坑為代表的文化堆積就在這個時期，其C14測年結果顯示，滅商之年在公元前1050年至前1020年之間，年代前后差距從112年縮短到30年之內。

與此同時，斷代工程對甲骨文中記載的這個時期的五次月食年代進行認證，參照文獻記載，得出武王滅商之年的范圍也在公元前1050年至前1020年之間。

另外，古籍《尚書·武成》、《逸周書·世俘》、《國語·周語》等都有武王滅商天象的記載，專家應用國際天文學界最先進的計算軟件進行全面考察和推算，經過反復研討，得出公元前1046年、前1044年、前1027年三個滅商年代，使滅商年代范圍進一步縮小到19年之內。

那么，究竟哪一年是最佳選擇呢？后世學者對武王滅商后的在位年數有爭議，有二年、三年、四年、六年、七年、八年諸說。但文獻記述武王史事無超過四年以上者。東漢學者鄭玄考證，武王滅商后在位四年；日本學者瀧川資言引日本高山寺《周本紀》鈔本，武王滅商后二年病，又“后二年而崩”，與鄭說相合。取此說進行推算則滅商年正是公元前1046年，天文推算之一的公元前1046年說與此相符合。此說與金文歷譜也銜接較好，與諸多古籍記載也能相容，是三說中符合條件最多的一種，故最后確定公元前1046年為武王伐紂滅商之年。

西周諸王年代研究獲得新突破

中國古代有著世界上最早的日食記錄，歷代史官也留下許多日食、月食、慧星和五星聚會等天象記載。隨著現代科技的發展，如今天上發生的事，也可以為地下人間服務，由此推算出古代各國王在位起迄和重大事件的相對準確年代。兩河流域的巴比倫古國的歷史，就是靠出土的大批天文資料排出相對準確的年代順序。古埃及的年表，基本上是依據天狼星偕日出的記錄推算出來的。夏商周斷代工程對西周共和元年以前的諸王年代的確定，天象記錄研究推算起了重要作用。

西晉時從戰國魏襄王墓中發現一批竹簡，人們把它整理成《竹書紀年》，上面記載：西周“懿王元年天再旦于鄭”。學者經過研究考證，認為這是指西周史官在這年記載了在鄭地（都城鎬京附近的鳳翔或華縣）發現天明后忽又昏暗，繼而復明的日食現象。

根據這一科學解釋，天文學家可以利用天體力學的方法，回推它是什么時候在鄭發生了造成“再旦”的日食，從而認定懿王元年是公元前的哪一年。

幸運的是，專家們得到了一次現實驗證和回推的良機：1997年3月9日黎明將發生日食，新疆北部的塔城地區是最佳的觀測地點。負責此項工作的陜西天文臺劉次沅研究員在西北大學周曉陸副教授協助下，選擇了幾十個觀測點，在塔城成功地觀測到日食造成的“天再旦”現象。天文學家檢索了公元前1000年到前840年的全部日食記錄，利用現代天文學方法，經過精密推算，認定懿王元年應為公元前899年4月21日。這也為其他天象記錄的年代推定提供了一個定點。

西周各王紀年的研究，在田野考古方面也取得了許多重要收獲。考古工作者在北京市房山區琉璃河鎮，發掘出西周早期分封的燕國都城遺址，其中1193號墓墓主是周成王所封的第一代燕侯，槨木保存良好，作C14測年比較理想，經測定在公元前1015年至前985年。另在108號灰坑中發現一片甲骨上刻有“成周（周成王所建的東都）”二字，表明該灰坑的年代不會早于成王營建成周之時，經C14測定在公元前1053年至前954年。這都為西周早期相對應的王年的確定提供了佐證。

考古工作者在山西曲沃縣天馬—曲村發掘出晉侯早期都城遺址，有晉國第三代到第十代晉侯墓地，其年代上起西周中期早段，下至東周（春秋）初年，是已發現的周代諸侯墓群中時間跨度最大的，結合出土的大量實物資料，通過科技測年、歷史、天文、古文字學、文獻學等手段，最終推定晉國紀年，從而以此旁證和推定作為西周諸侯國的晉國這段年代所處的西周諸王年代。

晉侯墓地由于被盜掘，一組16件晉侯蘇編鐘有14件流失香港，上海博物館原館長馬承源聞訊趕赴香港，在當地愛國人士資助下，搶救購回這14件珍寶。蘇鐘上的歷翔銘文，年、月、干支、月相四要素俱全，銘文上有“唯王卅又三年”等七條歷日和五個紀時詞語，經研究為周厲王33年，合公元前845年，其元年為前877年，而厲王在位37年，則其終年為前841年。

對西周諸王的年代，專家們以歷史文獻為基礎，通過考古發掘的材料進行時代分期和科技測年。建立年代學框架，同時根據青銅器上的銘文記載，排定和構建金文歷譜，并對有關天象記錄進行驗證、計算和推定，把這幾方面進行整合，終于排出了共和元年以上十位周王比較準確的起迄年代。

專家們指出，雖然“夏商周斷代工程”取得了突破性進展，但尚有少數專題因工作量太大，仍在繼續進行。今后的工作重點將逐步放在夏代及商代前期的詳細紀年上，為繼續探索中華五千年文明起源打下基礎。

（責任編輯 方 實）