關于高校德育職能的思考

曹　影

任何事物的存在與發展都離不開它的基礎，事物的基礎制約和決定著事物發展的方向和水平。把握事物的首要條件，就是要把握它的基礎，基礎是事物發展的前提，只有把前提搞清楚，才能使事物朝著預想的方向發展，前提或者基礎搞不清楚，則勢必造成發展方向上的模糊。對高校德育職能的研究和把握，就是對高校德育的前提和基礎的把握和研究。

一、高校德育職能確立的根據

1．社會需要是確立高校德育職能的基本根據。德育是人的一種能動性實踐活動，這種能動性產生的根據是社會需要，沒有社會需要就不會有德育這種能動性活動的存在。(1)社會化需要，首先是社會公共生活的需要。只要人類社會存在，這種傳習社會規范、培養人的品德的活動就是必須的。德育職能作為學校分工要完成的職責、任務，就是體現這種必須。其次是個體社會化需要。社會正常運轉的需要，是從社會整體角度來考慮問題的，而從另外一個角度來說，就是個體社會化的需要。社會化突出強調的是個體對社會的適應。任何一個人都不能脫離一定的具體的歷史條件而孤立的生活，都必須與當時的社會相適應，要與當時的社會相適應就必須學習、掌握這一社會、階級或社會群體的價值觀念和行為規范，即這一社會、階級或社會群體的文化，這一過程就是社會化的過程。一個社會、階級或群體要保證它不僅能在原有的基礎上生存、延續下去，而且能有所創新、發展。這就要求德育要發揮自己的職能，主動承擔向社會成員傳授代表社會發展方向的價值觀念、行為規范的職責。(2)德育職能必須反映統治階級需要。國家的統治者們總是強制性地要求學校德育要灌輸有利于國家統治的政治觀點和理論，形成受教育者自覺維護國家統治的意識，批判和抑制各種不利于國家統治的政治觀點和理論。任何一個社會、任何一個國家都要求它的公民承認現存的政治經濟制度，遵守這個社會所規定的法律和道德，為這個社會的鞏固、繁榮和發展盡自己的義務。我國高校德育職能必須反映馬克思主義的政治立場觀點、堅持社會主義方向，反映廣大人民群眾的愿望和利益，這是對我國德育的基本要求，也是德育不可推卸的社會歷史責任，它規定著德育的方向性問題。(3)社會發展對德育的需要。今天，人類社會已經進入了21世紀，社會對人類提出了新的挑戰，同時也對德育提出了許多新需要。一是德育領域出現了許多新問題，如網絡道德問題、全球生態環境問題、醫學倫理問題、克隆問題等等需要德育去面對、去回答、去規范人們言行，彌補德育教育的真空；二是社會發展對人提出了新的要求，需要具有主體意識的人，這也是社會發展對高校德育提出的新要求。德育要適應這一要求就應大力倡導主體意識、主體精神，鼓勵主體精神的發揚，為新型人才的成長創造良好的環境。

2．德育對象的需要是高校德育職能的重要根據。德育是培養人的“德”的實踐活動，是以人為實踐對象的活動，是培養人的過程。因此，德育就不能脫離人而存在，必須以人的需要為出發點。從德育的本質目的上看，德育一方面是為了協調人與人之間的關系，保持社會穩定；另一方面則是為了幫助人們創造美好生活和促進個人發展。德育要真正實現為人們美好生活和促進個人發展的目的，就要以人的需要為本制定德育職能。一是個人適應社會生活對德育的需要。人的本質“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，總要受到社會關系的制約，個人為適應社會生活，為成為社會人，必然產生對社會規范和社會觀念學習的需要。二是在復雜的環境中進行選擇產生對德育的需要。人面對選擇的態度來源于主體的價值評價標準，有什么樣的評價標準就有什么樣的態度和選擇行為，評價標準來源于個體人對各種倫理關系的理解和體悟，來源于德育實踐。德育可以指導個人做出選擇，這里包括理論依據和實踐指導。三是個人發展實現主體性的需要。隨著社會的發展和進步，個人不僅僅滿足于簡單的適應社會，而且越來越關注個人主體性的實現，關注于個人作為社會實踐的主體的力量。主體人是社會實踐過程的能動者，只要條件可能，他總要超越和改變生存環境，做一個自由自在的主體。從可能性上說，人有無限的自由度，從現實性上說，主體人受到自然界和社會關系的制約，是個有限物。個人主體性的實現程度取決于個人對世界的認識程度和對個體本身的認識程度，認識世界、認識自己本身就對德育提出了具體的要求。道德從本質上講是對可能世界的把握和設定，個人要最大限度地實現主體性質關鍵取決于個體對世界的把握程度，因此德育要加強對主體性認識的指導教育和形勢任務教育，提高個人認識世界、把握世界的能力。

3．德育對自己使命的體認是高校德育職能確立的決定性根據。(1)對高校德育職能的研究是在認識和體驗德育的使命。德育理論的研究就是為了指導實踐，它是在實踐之前和實踐中對德育的認識和設計活動。德育理論的研究包括對德育職能的研究等問題，其目的在于探討和認識德育應該怎樣進行，德育在培養人的過程中應承擔哪些職責、社會需要德育做什么、德育應該做什么、德育可能做什么，這些都是德育職能研究的基本內容。從根本上說，德育職能研究就是在認識德育應該干什么和必須干什么。這些都反映德育理論尤其是德育職能理論研究的重要性和必要性。(2)對德育本質的體認決定著德育職能的確立。德育職能是德育本質的體現和展示，面對德育本質的認識決定著德育職能的確立。以往我們的德育理論研究把德育的本質理解為一種轉化，即把社會需要轉化為個體需要。這應該是一個方面，它應該包括提升的成分，即把個體的需要提升為社會的需要。(3)對社會需要和個體需要的認識，最終還是通過對德育本質的認識來解決的。社會需要和個體需要是一種存在，這種客觀存在能否被認識、被認可，主要取決于德育理論的研究。存在決定意識，而存在能否被意識、能被意識到多少，這既取決于存在的發展，也決定于意識的水平。而意識水平表現的一個重要方面，就表現在理論研究的成果上面。可以想見，職能不被認識就不能自覺執行，認識是自覺執行的前提。

二、高校德育職能的內容

關于德育職能，在目前的論著中有功能說、作用說。功能說顯然是不能進入職能的領域的，政治、經濟，文化等功能也不能構成職能的內容；而作用說的大部分內容可以是德育職能的構成，但它很不全面。我們要在此基礎上進行擴張和提煉，既把它歸入職能的門庭之內，又把一些本來應是德育的職能但又沒進入自覺視野的內容確定下來。(普通高等學校德育大綱)中提出的高校德育對學校的工作和學生的健康成長具有導向、動力和保證作用，有些論著中把德育的作用歸結為灌輸、引導、協調、發展；有的學者把德育職能確定為規范、教育、指導職能，這些對我們認識德育職能具有非常重要的參考價值。那么，高校德育到底應該具有哪些職能?在確立德育職能的根據和對德育本質

認識的基礎上，我認為高校德育應具有如下6大職能：

1．規范職能。無論是社會化還是統治階級意志的需要，都需要德育行使規范的職能。所謂規范職能是指德育承擔著在生活和實踐中規范學生的職責。這種規范主要是用社會的各種規范來規范學生的行為。我們承認，在社會生活中負有規范職能的不單是德育，甚至主要不是德育，但這并不影響規范在德育職能中的地位。從一個角度說，社會需要規范，社會生活中的個人需要規范來約束自我和保護自我，在社會生活中占統治地位的階級同樣需要用規范實現自己的意志和利益。從另二個角度說，規范之所以成為德育的一個基本職能，那是因為德育目標和德育要求中包含著對規范的要求。規范職能的具體化體現在三個方面：其一，能培養大學生的規范意識。讓他們知道社會需要規范是維系社會正常運轉，個人需要規范是因為個人需要社會的保護。其二，能在實踐中規范約束學生的行為，養成良好的規范意識、強化規范意義。其三，能培養學生的職業規范意識。一是讓學生認識職業規范的必要性，二是讓學生認識職業規范的基本內容和種類，三是定向地培養學生的職業規范。總之，無論是規范意識的培養，還是實踐中的規范行為，抑或是針對專門職業的職業規范約束都是不可缺少的，都是保證學校工作和學生成長不能回避的。高校德育的規范職能更多的或突出的是表現在實踐層面上。

2．教化職能。教化是指用說理的辦法讓教育對象接受德育的要求。這種說理的辦法，不像規范職能的行使那樣是外在的，它主要是通過建立對象內心信念、原則等辦法來達到目的。盡管它可以表現為強制的外在要求，但真正達到目的還要靠內在的接受和認可。教化之所以是德育的一個傳統的基本職能，這是因為生活中的客觀真理和價值原則以及統治階級的愿望要求，唯有通過這種途徑才能傳達到教育對象身上，也只有如此，才可能被接受。這些要求既是統治階級對德育的要求，也是對德育對象的要求。而德育實現自身價值的渠道就是教化。高校德育的教化職能要通過課堂的形式和隨機性的、針對性的日常思想政治教育來實現。社會主義高校德育的教化職能，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義精神，讓學生學會用辯證法來認識事物，學會用辯證唯物主義的方法去觀察社會、分析和解決問題。要讓學生知道社會主義的人民性和科學性以及歷史的必然趨勢。

3．導向職能。導向職能是指德育工作通過各種有效的形式和方式對教育對象進行引導。這里的導向，一是強調德育工作要有導向意識、導向責任，在自己的工作中要發揮導向作用；二是導向對德育工作來說既是一種要求也是一種意識，導向是相對于教化而言的，教化突出的是什么和應該怎樣做、必須怎樣做，而導向突出的是一種引導；三是針對接受對象接受而言的。導向的內容由于不是強制性的，而是自主性、選擇性的，突出的是一種影響力，因此，學生易于接受引導。從另一個方面說，學生的行為是需要引導的。德育的導向職能表現在輿論導向、目標導向、行為導向和價值導向等。導向職能是德育工作的基本職能之一。德育實現自身職能應該引導，對象成長發展需要引導，德育工作必須清醒認識導向的意義。導向的非強制性有利于對象的接受。放棄了導向職能和不能清醒認識職能，實質上也就是放棄了自己的職責，導向的錯誤也將產生嚴重后果，這是被經驗證明了的。

4．指導職能。指導職能是指德育對學生即德育對象負有指導的職能。這里的指導和導向不同，導向是主觀干擾，指導是客觀需要。指導是學生即德育對象由于形勢、環境的復雜需要指導，是由于對象面臨的問題需要指導，是由于學生任務的艱巨需要指導。指導更多的是來自對象的需要，而當這種對象需要被社會認為是德育職責時，指導也就成為社會需要。我們的德育工作雖然不是向學生傳授系統的理論知識，雖然不是專門的為其培訓技能，但我們可以在我們的職責范圍內，讓學生認識哪些是社會需要的，我們在眾多的需要中該如何選擇、如何發展。對此德育應承擔起指導的職能。

5．服務職能。德育的服務職能源自于德育要服務于社會的需要，而社會需要從根本上說是生活在社會之中的個體的需要，即服務來自于德育對象的需要。“我們必須清楚的知道，正是多數個體人的需要，才構成了社會需要。計劃經濟是服從經濟，市場經濟帶來了主體意識的上升，實現個體社會化的教育，在市場經濟的情況下，主要強化社會需要還是正確的，但社會需要與個體需要并不完全矛盾。”“把學生當作人的需要，在滿足人的合理需要的過程中實現德育目的的內化的教育是人文的教育。教育的過程是尊重學生、滿足學生的合理需要，這樣才能完成教育人培育人的教育目標。”德育不僅僅是教化學生，它更應該為學生服務，它有服務于學生的職能，德育只有在服務于學生、滿足學生的需要過程中，才能更便于讓學生接受你所傳達的信息。德育的服務職能，表現在它要為學生的合理需要提供條件，諸如心理咨詢機構、就業服務指導機構的設立，還有日常學習生活中幫助學生克服各種困難。還應包括為學生的學習、發展提供各種必要的、可能的條件。通過服務不僅可以滲透我們的觀察原則，而且在服務過程中，由于角度位移有變化，我們也更能走進學生的心理，能更多更具體地把握了解德育對象的實際。服務會縮小我們之間的距離。

6．發展職能。“德育的本質是讓對象接受社會的規范”，這種表現已經遠遠不適應現實的需要，不符合德育本質的深化要求。筆者認為德育除讓對象接受社會要求、并外化為行為之外，還應該負有促進學生發展的職能。如果只是讓對象接受這些要求，那么只會考慮用社會要求去限制學生，而如若把發展作為自己的職能，那么德育在實踐中，就會把發展作為自己工作目標的重要內容。發展職能是指德育要把促進學生發展作為自己的職責。從道理上說，德育的任何一項職能都會對學生的發展和成長有所幫助。可這里的發展是指價值導向上、具體舉措上的發展，我們的德育不僅要用規范、教化、導向職能來教育約束學生，而且要把促進學生發展作為基本的價值取向。這里的發展不只是—個抽象概念，而是在學生學習、生活實踐中的具體化措施。德育之所以把發展作為自己的基本職能，是因為它是教育的一個構成部分，教育從根本的職能或是從理想化的職能來說，就是促進教育對象的發展，德育沒有理由背棄教育的本質。另外，德育要把社會要求尤其是統治階級的要求變為對象的行為，統治階級和社會雖然希望德育能夠為社會穩定秩序、能為個體適應生活做工作，但它也希望在這個前提下有所發展，或者說只有發展才能從根本上穩定社會。德育對象自身發展意向和競爭迫使德育不能放松對發展的要求。德育要通過培養合格人才促進社會發展，把促進學生發展作為自己的職能，就要在考慮讓對象接受的基礎上，更好地考慮發展學生的才能，進而推動社會的發展。

綜上所述，高校德育職能是高校德育應該承擔和必須去完成的職責，德育職能要根據社會需要、德育對象需要和德育自身發展即對德育使命的認同來確立，研究德育職能的目的在于為德育提供科學的具體的指導，提高高校德育的實效性。

作者系北華大學馬列部副教授、東北師大馬克思主義學院碩士、研究生(吉林132000)

責任編輯：向欣