對當代大學生世界觀教育問題的苦干理論思考

羅道全

馬克思主義唯物論告訴我們，世界觀“就是人們對整個世界的根本看法”。而正確的世界觀，顯然就是人們對整個世界的正確看法。人類文明的發展已經充分證明，正確世界觀的樹立，絕非一朝一夕之事，而是要經過一個較長時期的過程。這一過程包含獲得知識、產生情感、確立信念、化為行動四個環節。其中，任何一個環節出現問題，產生障礙，都將妨礙世界觀的樹立。大量事實表明，當代大學生在樹立正確的世界觀的過程中很容易在上述四個環節上出現問題，產生障礙。因此，高校思想教育工作者只有采取適當措施幫助他們克服障礙，才能使他們真正地樹立正確的世界觀。

一、知識障礙，是指大學生因不能掌握馬克思主義的基本理論從而妨礙了他們樹立正確的世界觀

在當代大學生中，不懂得馬克思主義理論的人是確實存在的，主要有兩種表現：其一是根本不懂馬克思主義理論。有的學生從不認真學習馬克思主義基本理論，對馬列課一點也不感興趣，只是為了應付考試而在形式上學了一點，但實際上卻連馬克思主義最基本的知識也不具備。其二是對馬克思主義學說一知半解。有的學生雖然學了一點馬克思主義，死記硬背了一些概念和原理，但由于下的功夫不夠，學習方法不對頭，因而對馬克思主義只是一知半解，并沒有真正弄懂。當代大學生正處于求知欲旺盛時期，如果不用馬克思主義去武裝他們的頭腦，西方資產階級的五花八門的理論就會乘虛而入。有的學生深受西方資產階級理論的影響，對馬克思主義產生一種逆反心理，不懂得馬克思主義卻又要懷疑馬克思主義，詰難馬克思主義，拒絕接受馬克思主義。

知識是構成世界觀的要素之一，學習什么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。因此，克服知識障礙的措施主要就是對學生進行系統的馬克思主義基本理論的教育，使學生完整準確地理解馬克思主義理論的思想體系。這里要注意三點：第一，對學生進行馬克思主義理論教育，最根本的是要加強當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的教育，按照“要精”、“要管用”的原則，大力推進“三進入”工作：第二，在對學生進行馬克思主義教育的同時，要分析、批判形形色色的西方資產階級的腐朽沒落的思想觀念、“法輪功”之類的歪理邪說及各種封建迷信，使學生在比較中鑒別，從而獲得科學的理論，形成正確的世界觀；第三，對那些具有逆反心理的學生除了通過正面灌輸、加強引導來推動他們學習馬克思主義理論外，還應特別注重對癥下藥，曉之以理，通過耐心細致的思想教育工作去改變他們的逆反心理。

二、情感障礙，是指大學生雖然具備了馬克思主義的基本理論知識，但由于在對馬克思主義、共產主義的態度上具有否定的內心體驗，因而正確世界觀的樹立仍然受到阻礙

大學生之所以會在情感上出現障礙，原因有：第一，沒有歷史比較的深刻體驗。一般說來，現在的這一批大學生都是在70年代以后出生的，他們沒有經歷過舊中國的苦難歲月，沒有體驗到馬克思主義學說在中國的傳播及其逐漸深入人心的歷程，甚至對中國革命的艱辛以及社會主義建設中的風風雨雨都沒有更多的體驗，因此，在一定程度上，他們中的一些人對馬克思主義、社會主義在感情上是麻木的。第二，缺乏對現實社會的深刻認識。大學生在現實中往往是感性重于理性，在理性上他們接受了馬克思主義，并對現實社會抱有過于理想化的希望，然而當他們一接觸現實社會，尤其是接觸到現實社會中的陰暗面時，往往對他們思想中現有的關于馬克思主義、社會主義的認識產生強烈地沖擊，以至在思想認識上自我否定，不加分析地把分配不公、貧富懸殊、腐敗現象以及市場經濟建立初期的一些負面效應等統統歸結為社會主義制度的必然產物，這就影響了他們對馬克思主義、社會主義和共產主義的那種內心體驗，即從理論上的肯定到現實中的否定，從理性的肯定到情感的否定。

情感在世界觀的形成中具有重要作用，沒有一定的情感，立場、觀點就改變不過來。“沒有人的情感，就沒有也不可能有人對真理的追求。”毛澤東同志在談到樹立正確的世界觀時，多次強調“立場問題”與“態度問題”，并指出“一定要把立足點移過來……移到無產階級這方面來”，“把自己的思想感情來一個變化、來一番改造”。可見，世界觀的樹立絕不僅僅是一個思想認識的問題，同時還是一個情感轉變的問題。因此克服情感障礙的措施也就是要把學生的“思想感情來一個變化、來一番改造”。第一，要通過向學生講解中華民族幾千年的文明史尤其是新中國成立50年以來取得的巨大成就，采增強同學們的民族自尊心和自豪感。第二，要引導學生正確分析現實社會，不回避熱點、難點，實事求是地承認現實中的陰暗面，使青年學生認識到這些陰暗面并不是社會主義的必然產物，而恰恰是社會主義制度優越性沒有得到充分發揮所致，從而在思想上進一步認同社會主義。第三，多進行榜樣教育，即大力宣傳杰出的英雄模范人物和我們周圍的先進人物。榜樣教育是最具感染力的，它可以促使學生深刻體驗到共產主義高尚品格的魅力，從而受到心靈的洗禮，進而產生思想感情上的共鳴。有了感情，也就有了樹立科學世界觀的動力。

三、信仰障礙，是指大學生由于有樹立堅定的共產主義理想和社會主義信念，從而妨礙了正確世界觀的樹立

產生信仰障礙的原因是很多的。其一，有的學生認為馬克思主義是否有科學性值得懷疑，共產主義雖然美好，但卻是看不見摸不著的“海市蜃樓”，能否實現值得懷疑'其二，有的學生面對當今市場經濟大潮，以實用為尺度，用庸俗的功利主義代替社會主義的理想和信念，視馬克思主義理論、共產主義理想為空洞的“大道理”，沒有“實用價值”，說什么“前途，前途，有錢就有圖”；其三，有的學生對什么理論都不加辨別地接受，其思想認識時常處于矛盾狀態，時而馬克思主義，時而弗羅伊德主義，時而存在主義等，他們的思想是各種主義的復合體，沒有一個固定的信念；其四，有的學生面對當今國際社會主義運動暫時出現的挫折，面對當前社會生活中出現的不正之風和腐敗現象，在思想認識上產生了“社會主義還行不行”、“外國的月亮比中國的圓”之類的迷茫。在對具體問題的分析上，只看到西方資本主義國家科技先進、物質文明高度發達的一面，看不到其腐朽和陰暗的一面；只看到社會個別角落腐敗現象的存在，卻看不到黨領導廣大人民群眾戰勝腐敗的巨大決心和力量。上述種種原因，都妨礙著學生對馬克思主義、共產主義的信仰。

為此，消除信仰危機，加強對大學生進行理想信念的教育，要求思想教育工作者必須做到：(1)教育者必須充分發揮自身的人格力量。它要求教育工作者必須有堅定的共產主義、社會主義理想信念，注重言傳身教，為人表率，做到正人先正己，以自己的模范行動去影響學生，寓教于自己的行動之中；(2)在教育內容上

緊密結合“兩課”教學進行教育，要通過對毛澤東思想概論課的講解，讓學生了解近代以采中國的苦難歷程，使學生明白落后就要挨打、國強才能民富的歷史規律，認識到中國走社會主義道路是歷史的選擇，認識到只有社會主義才能救中國，從而增強社會主義信念；要通過鄧小平理論概論課的講解，使學生明白只有社會主義才能發展中國的真理，認識到“發展才是硬道理”，認識到改革開放、發展社會主義市場經濟政策的偉大與正確，感受到社會主義制度的巨大優越性與強大的生命力，從而增強民族自信心和自豪感，堅定共產主義理想；要通過時事與政策的講解，使學生認識到當代資本主義高度發達的物質文明并沒有從根本上改變資本主義社會的基本矛盾，科技革命和資本主義制度的自我調整并不能改變其必然被社會主義所代替的命運。使學生認識到當前世界社會主義運動所遭受的挫折并不能證明社會主義已經失敗，而只是暫時的歷史現象，世間一切事物都要遵循曲折前進的客觀規律，社會主義也不例外。正如江澤民同志在慶祝建國50周年大會上所精辟分析的那樣：“要奮斗就會有艱辛，艱辛孕育著新的發展。”低潮過去之日，就是高潮到來之時，從而能在嚴峻的考驗面前保持清醒的頭腦，對社會主義的美好前途充滿信心。(3)在教育方法上要注重層次性，加強針對性。在市場經濟條件下，大學生的追求有明顯的目的性、層次性，理想信念教育要根據學生的不同要求，因人施教。大部分學生熱愛社會主義祖國，努力學習，希望成為一名合格的大學生；另一部分是思想要求上進、積極向黨組織靠攏或已發展成為學生黨員；還有個別學生放松對自己的要求，處在得過且過的思想狀態。所以必須結合實際，分層次做好這三方面學生的思想工作，使部分學生樹立遠大的共產主義理想，普遍樹立把中國建設成為社會主義現代化強國的理想，并進一步內化為學生的理想品質，指導學生的人生實踐。

四、行為障礙，是指大學生不能以馬克思主義理論來支配自己的行動，主觀思想與客觀行動不一致，從而妨礙了正確世界觀的樹立

行為障礙有兩種表現：一是有的學生在遠大理想與平淡的現實之間彷徨，處于矛盾的心理狀態之中，一方面堅信馬克思主義、共產主義，另一方面又怕吃苦，不愿為之奮斗，希望別人努力，自己坐享其成。二是有的學生思想認識與行為相互脫節，不會學以致用，不能運用所掌握的科學理論來武裝頭腦并指導自己的行動，在現實生活中往往隨波逐流，人云亦云，在思想上做了別人的俘虜。

恩格斯曾說過：“判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。”衡量當代大學生是否樹立了正確的世界觀，不僅要看他們是否掌握了馬克思主義有關理論知識，是否具有遠大的共產主義理想，而且還要看他們的行為是否符合馬克思主義的基本原理和是否適應客觀世界的需要。克服行為障礙的措施是：第一，要注意培養學生運用馬克思主義立場和觀點去分析問題、解決問題的能力。這就要求學生能夠把馬克思主義理論與現實生活有機結合起來，既要學到理論、觀點，又要學會運用。唯有如此，思想和行為才能一致。第二，要引導學生積極參加黨團活動、科技文化活動、“青年志愿者”及“三下鄉”等社會實踐活動。通過實踐，同學們能克服怕吃苦的思想，腳踏實地地從我做起，從點滴做起，把遠大的理想轉化為奮斗成才的實際行動；通過實踐，同學們能檢驗自己已認同的思想認識，適時修正對客觀世界的偏激的不正確看法；通過實踐，同學們積極探索、思考，追求人生的真諦，認識人生的內涵，進而自我教育、自我提高，努力把自己培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的合格接班人，最終形成正確的世界觀。

作者系北京石油化工學院高教室副研究員

(北京102600)

責任編輯：向欣