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道德如何突破

2003-04-29 00:44:03
博覽群書 2003年10期
關鍵詞:困境

郝 峰

從可以談個人奮斗開始,各種勵志書、成功學就開始流行,到今天已經蔚為大觀,每個書店都在最醒目的地方陳列各種各樣的“成功學”。

從內在性格的鍛煉,到外在環境的營造,與成功有關的各種因素,或者綜合討論,或者分項細說,或從古代名人立言,或借洋人名頭,或編或譯,或文字或漫畫,經過做書者一二十年的努力,可以說幾乎能想到的都想到了。各種成功學書籍雖還占領著各個書店、書攤的顯要位置,在各種排行榜占著一席之地,但也大量進入五元一本的行列。前者說明市場份額依然巨大,“人往高處走,水往低處流”,只要有人類,應該就有成功學著作的市場;后者說明市場淘汰太快,書市總有好書出,各領風騷幾個月。成功學肯定是做書者長久追逐的主題,但是如何找到新的賣點、新的思路更為不易,更傷腦筋。

、中國青年出版社剛推出了一套“新世紀高素質青年綜合能力訓練教程系列叢書”。此叢書中以“教程”為名給人嚴肅規正的感覺,以明快的節奏分章節地一步步從細節開始教你如何做,而后將各個環節分步驟解剖,從可操作性上告訴你如何做。沒有情緒的渲染以收心理暗示之功,只從解決問題的角度,按行動步驟給予讀者指導。

這一系列中有本《青年辦事能力訓練教程》,書中提出了學會辦事必須解決的五大心理問題、必須提高的六大重要素質、必須掌握的六大辦事技巧,然后一項項地教你學習,教你突破自我。雖然也有類似書籍這樣編排,但以辦事為主線的還是不多。該書最大的特點是教你突破道傅困境。

該書把道德問題作為學會辦事,走向成功必須突破的困境。作者為我們提出了一個新的概念,樹立了一個新的訓練目標——解決極端的道德觀念附辦事的影響。

作者認為,道德困境產生的主觀原因是人的需要的多樣性。就是說,人既有利益的物質需要,又有道德的精神需要。是這兩種需要的沖突產生了道德的困境。而道德困境產生的客觀原因是現存的社會條件不能滿足大家的全部愿望,就是說無法既滿足利益的物質需要,又滿足道德的精神需要。這就需要從中做出選擇十突破道德的困境,如何不受道德的約束和困擾去追尋個人利益的最大化。

有經濟學理論可供參考,且是獲過諾貝爾獎的理論。因為個人利益和社會利益之間存在“第三者利益”的插足而使違反道德可以獲利,遵從道德不僅得不到好處,反而可能會吃虧。

有社會運行的永恒邏輯可為借鑒:任何時候,只要忽視了個人的利益、責任和激勵,那就意味著這一社會正在被腐蝕。

有圣人之言可以聽取——“不患寡而患不均”。利益分配的原則決定著道德的水平。

在經濟人世界,道德本身也存在付出和收益。道德也要收益,行善的最終目的是利潤,道德不排除利益。

具體如何做呢?這就需要選擇了。中國老祖宗有“兩害相權取其輕,兩利相權取其重”。外國老祖宗有十九世紀的英國功利主義倫理學家邊沁的“快樂測量法”。

既然道德也是獲益的,那么比較起來也比較容易了。但道德畢竟不是其他的東西,是容易困擾人的,在擺脫的時候還要注意到副作用。所以預期利益的后果應該是有確定性的和長期的,而且應該是能較快獲得利益,還要考慮機會是否再生。為一時利益犧牲人格,要想找回自己的人格就難了,副作用很大,所以突破道德這一困境的時候,必須慎重。這個度如何把握,作者沒有交代。可能的確很難量化操作。作者舉了一些案例。

提出的案例有諾伊斯和摩爾從公司“偷”出技術創立英特爾的例子。諾伊斯是公司的總經理,摩爾是公司研究部主任,該公司研究部的技術人員發明了一種芯片,諾伊斯和摩爾看到了這種芯片的價值,就拿了這個芯片跳槽出來,創辦了今天的英特爾。現在英特爾變成了一個很大的公司,而他們原來的公司則只是一個注腳。這個芯片的利益應該是值得為之突破道德困擾的,但這個選擇還是帶有風險的。

一般的成功學書籍都是教大家如何建立積極的人生態度,如何激勵自己,如何養成成功者的良好習慣,如何勇敢應對各種狀況……從突破道德來引向成功卻很少提及。這個問題是不是沒有人研討?前幾年出了本美國人寫的小書叫《道德的力量》就是從道德困境寫起的,它描述了面對選擇的各種考量,最后是教人們一步步選擇道德。突破道德,給自己和社會都會造成巨大的危害,而社會受的傷害最終還是會轉回到自身。道德為社會建立了一個比法律更加廣泛深入的規范。這個規范一旦突破,一旦崩潰,自己的一切利益也都毫無保障了。

去年美國爆發的安達信事件,,并由此引發的信用危機給美國社會和世界經濟造成了巨大的傷害。美國人克魯格曼在《蕭條經濟學》里說制度解決不了道德的風險。市場經濟不是把人都作為經濟人就可以的,還更需要建立廣泛的信用制度,既有制度的約束,也更需要道德的約束。這就是為什么現在大家一致在呼喚信用,呼喚職業道德的建設和推廣。孔子說的簡單,人無信不立。

現在的確存在不講規矩、不講道德容易獲益,容易獲得成功的情況,存在著正確和錯誤之間的灰色區域,我們也容易利用這種灰色為自己的非道德辯護,擺脫掉“是否道德”的追問。但“潘多拉的盒子”真的就這么好打開?

一部諷刺著作《厚黑學》竟作為經典教材,常銷不衰,我們還需要如何突破?假酒、毒米充斥市場;混凝土的防洪大堤沒有鋼筋;剛鋪好的水泥路能把汽車陷進去,道德還要如何突破?做書者在挖掘新的賣點時,不可以不慎重。

(《青年辦事能力訓練教程》,中國青年出版社2001年6月版,20 00元)

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