第一部赫爾巴特著作選中文本

奧式穎

赫爾巴特是德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。在外國(guó)教育思想發(fā)展的歷程中，他和杜威一樣，都是里程碑式的代表人物。他們也都以哲學(xué)和心理學(xué)作為自己教育思想的理論基礎(chǔ)。

在康德、費(fèi)希特等人哲學(xué)思想的影響下，赫爾巴特在學(xué)習(xí)時(shí)代就對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后逐漸形成了具有自己特色的哲學(xué)思想。1799至1800年，赫爾巴特應(yīng)聘擔(dān)任瑞士一位貴族家庭三個(gè)孩子的家庭教師，獲得了大量的教育經(jīng)驗(yàn)，并有幸親自參觀裴斯泰洛齊在布格多夫的教育實(shí)驗(yàn)，深受裴斯泰洛齊教育思想的影響。裴斯泰洛齊要求使教育心理學(xué)化的思想使他深受啟發(fā)，促使他致力于心理學(xué)的研究和教育心理學(xué)化的探討。1802年，他獲得了格丁根大學(xué)的博士學(xué)位與教授備選資格，并作為講師在格丁根大學(xué)講授教學(xué)與教育學(xué)。1806~1808年間，赫爾巴特相繼發(fā)表了《普通教育學(xué)》、《形而上學(xué)要點(diǎn)》、《哲學(xué)導(dǎo)論講演綱要》、《審美判斷》、《一般實(shí)踐哲學(xué)》和《邏輯學(xué)要點(diǎn)》等重要的教育學(xué)和哲學(xué)著作。其中《普通教育學(xué)》的出版，標(biāo)志著赫爾巴特教育思想體系的基本形成。自1809年，赫爾巴特應(yīng)聘為柯尼斯堡大學(xué)教授，接替康德教席，說(shuō)明他在當(dāng)時(shí)德國(guó)學(xué)術(shù)界所取得的崇高地位。赫爾巴特在柯尼斯堡大學(xué)任職長(zhǎng)達(dá)四分之一世紀(jì)。他積極參與改革教育的活動(dòng)，創(chuàng)辦了教學(xué)論研究所，并舉辦教育學(xué)研究班和附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，按其理論培訓(xùn)教師，說(shuō)明他將教育理論研究與教育實(shí)踐結(jié)合視為教育理論發(fā)展的必由之路。在這一時(shí)期，他還加強(qiáng)了心理學(xué)的研究和將心理學(xué)應(yīng)用于教育的研究，完成了《心理學(xué)論文集》；《心理學(xué)教科書(shū)》、《科學(xué)心理學(xué)》和《關(guān)于心理學(xué)運(yùn)用到教育的書(shū)信》等一系列著作。1835年，赫爾巴特發(fā)表《教育學(xué)講授綱要》，使其教育理論體系更為完善。

赫爾巴特認(rèn)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是哲學(xué)和心理學(xué)。在他的教育思想中，實(shí)踐哲學(xué)，即倫理學(xué)主要起著價(jià)值規(guī)范的作用，為教育目的和基本方向的確立提供理論依據(jù)，心理學(xué)為實(shí)現(xiàn)教育的確立方法和手段。在《普通教育學(xué)》中，他根據(jù)其倫理學(xué)思想論述了教育的目的。他特別強(qiáng)調(diào)道德教育是教育學(xué)必須闡明的教育的必要目的，要培養(yǎng)道德性格的力量。這主要體現(xiàn)在內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公正等五個(gè)道德觀念上。赫爾巴特將管理、教育性教學(xué)和訓(xùn)育視為實(shí)現(xiàn)這種教育目的的手段。他用自己系統(tǒng)研究過(guò)的統(tǒng)覺(jué)、興趣與注意等心理學(xué)思想論證實(shí)現(xiàn)教育目的的手段。例如，以多方面興趣培養(yǎng)的需要論證其課程設(shè)置理論，并說(shuō)明了兒童經(jīng)驗(yàn)與興趣的關(guān)系、兒童發(fā)展與課程問(wèn)題的聯(lián)系。他還以興趣、注意和統(tǒng)覺(jué)理論說(shuō)明、論證了教學(xué)形式階段(清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法)。正因?yàn)槿绱耍諣柊吞氐摹镀胀ń逃龑W(xué)》被視為西方教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育著作，他也被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

赫爾巴特對(duì)教育理論的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。十九世紀(jì)六十至八十年代，經(jīng)過(guò)其追隨者德國(guó)赫爾巴特學(xué)派的努力，赫爾巴特的教育思想傳播到世界各國(guó)。赫爾巴特的教育思想經(jīng)過(guò)留德學(xué)生德加謨、麥克默里兄弟和哈里斯等人的宣傳，在美國(guó)也引起了很大的反響。1892年，在美國(guó)成立了赫爾巴特協(xié)會(huì)，1895年成立美國(guó)全國(guó)赫爾巴特教育科研學(xué)會(huì)。在熱心于赫爾巴特學(xué)說(shuō)人士的努力下，赫爾巴特及其德國(guó)信徒的大量著作被譯成英文，其學(xué)說(shuō)一度成為美國(guó)教育界的主導(dǎo)思想。二十世紀(jì)初，赫爾巴特的教育學(xué)說(shuō)經(jīng)日本傳人中國(guó)，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)廢科舉、興學(xué)堂和發(fā)展近代師范教育和中小學(xué)教育都產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。赫爾巴特的教育思想體系產(chǎn)生于十九世紀(jì)前半期的德國(guó)，有其不可避免的歷史局限性，因此，當(dāng)赫爾巴特教育學(xué)說(shuō)在世界各國(guó)廣泛傳播之際，在西歐新教育運(yùn)動(dòng)和英國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期興起之時(shí)，它就被作為；傳統(tǒng)教育”的重要代表受到批判，從市引起“現(xiàn)代教育派”與“傳統(tǒng)教育派”的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。雖然杜威在1938年發(fā)表的《經(jīng)驗(yàn)掃教育》中譴責(zé)了“非此即彼”的形而上學(xué)態(tài)度，但爭(zhēng)論并未止息。在我國(guó)，自新中國(guó)成立后，在“左”的思想影響下，赫爾巴特曾長(zhǎng)期被視為政治立場(chǎng)反動(dòng)的教育家，其教育思想自然得不到實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。酉《革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)赫爾巴特及其教育思想的研究有了很大的改進(jìn)，取得了一些研究成果。“傳統(tǒng)教育派”與“現(xiàn)代教育派”教育理論之間的聯(lián)系與區(qū)別，它們之間的批判繼奉關(guān)系等問(wèn)題的研究亦受到重視。而深入研究的主要障礙則在于，我國(guó)教育史學(xué)界很少有人嫻熟地掌握德語(yǔ)，難以對(duì)赫爾巴特這樣一位重要教育家的哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)原著進(jìn)行全面、深入和系統(tǒng)的考察。

浙江教育出版社出版的6卷本《赫爾巴特文集》作為我國(guó)第一部赫爾巴特著作選中文本，在出版后立即受到了我國(guó)教育理論工作者和實(shí)際工作者的高度關(guān)注。《文集》是根據(jù)K·凱爾巴赫與O·弗呂格爾選編的《赫爾巴特全集》(19卷本)1989年版選編和翻譯過(guò)來(lái)的。其中包含了赫爾巴特最主要的哲學(xué)和心理學(xué)著作、全部教育學(xué)著作和赫爾巴特教育實(shí)踐的有關(guān)文獻(xiàn)，也選編了最近發(fā)現(xiàn)的幾篇赫爾巴特的教育學(xué)論文。《文集》的哲學(xué)卷(2卷)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院資深研究員郭官義擔(dān)任主編。郭官義研究員在德國(guó)萊比錫大學(xué)和耶拿大學(xué)留學(xué)6年，回國(guó)后在社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所任《哲學(xué)譯叢》編輯后又擔(dān)任主編8年之久，具有很高的學(xué)術(shù)水平并精通德語(yǔ)。《文集》的教育學(xué)卷(3卷)和心理學(xué)卷(1卷)由華東師范大學(xué)比較教育學(xué)博士生導(dǎo)師李其龍教授擔(dān)任主編。改革開(kāi)放以來(lái)，李其龍教授在赫爾巴特教育思想研究方面已作了大量富有成果的工作。《文集》主編和譯者的學(xué)術(shù)水平使翻譯質(zhì)量得到了可靠的保證，為全面、系統(tǒng)地研究赫爾巴特的原著提供了條件。這對(duì)進(jìn)一步研究赫爾巴特的教育思想和有關(guān)的教育史重要課題，對(duì)我國(guó)教育改革和教育理論建設(shè)是極有意義的。

(《赫爾巴特文集》，李其龍、郭官義主編，浙江教育出版社出版)