搶救納西族文化遺產(chǎn)東巴經(jīng)書的遭遇

東巴經(jīng)書是納西族東巴祭司以自制的土紙、竹筆、松明煙炱墨，用一種稱“斯究魯究”的象形文字書寫的經(jīng)卷，“斯究魯究”意為木石上的痕跡。根據(jù)我多年的田野調(diào)查，各種內(nèi)容不同的東巴經(jīng)書大約有1500多卷本，有的研究者把它分為八大類，有的分為九大類，我認(rèn)為分六大類較為合適：一、喪葬類，二、術(shù)庫類，三，禳解類，四、求福求壽類，五、占卜類，六、舞蹈繪畫類。

1958年5月，我在云南省麗江縣文化館工作有一年半了，當(dāng)時(shí)正值如火如荼的大躍進(jìn)的年代，麗江縣委向各單位抽調(diào)人員組成下鄉(xiāng)工作隊(duì)，我也從縣文化館抽調(diào)出來了，分配到石鼓區(qū)紅巖大隊(duì)巖頭村工作。

巖頭村是坐落在紅巖頂頭的一個(gè)小山村，30多戶人家中，有7戶是東巴祭司。我到巖頭村的當(dāng)天晚上，村干部召開春耕動(dòng)員大會(huì)，按慣例，得抓一個(gè)活靶子，通過批判斗爭(zhēng)使村民提高革命覺悟。活靶子抓了一個(gè)60多歲的東巴祭司。記得這個(gè)活靶子，是個(gè)瘦高個(gè)子，脖子上撐一個(gè)奇大的腦殼，滿臉布著刀刻一般的皺紋，瘦長(zhǎng)的脖子上掛著東巴法器擺鈴、螺號(hào)、五佛冠，身上披著“神路圖”，面前還堆放著一大堆被煙火薰黃了的東巴經(jīng)書。年輕人捋著袖子，指責(zé)他暗地里搞封建迷信復(fù)辟活動(dòng)。原來村里有一老人病了，這老人的家屬就去請(qǐng)這個(gè)東巴占卜驅(qū)鬼。東巴祭司撕破不了鄉(xiāng)鄰的人情債，應(yīng)了聘請(qǐng)，結(jié)果招來這場(chǎng)批判的厄難，從他家里抄出的這堆經(jīng)書，也在這批斗會(huì)上被一把火燒成了灰燼。

當(dāng)我看到這個(gè)情況，心中引起了極大的震動(dòng)：我是1956年高中畢業(yè)的，那一年我與牛相奎同志合作的《玉龍第三國(guó)》敘事長(zhǎng)詩發(fā)表了。說起這長(zhǎng)詩的創(chuàng)作，那是1955年春假時(shí)，我們懷著撒尼族有《阿詩瑪》，納西族也有《魯般弄饒》的想法，來到我的故鄉(xiāng)拉市鄉(xiāng)美泉村，找到老東巴和光釋讀《魯般弄饒》經(jīng)典。我和牛相奎回到學(xué)校后，利用課余時(shí)間，根據(jù)《魯般弄饒》和“游悲”等資料，創(chuàng)作了《玉龍第三國(guó)》長(zhǎng)篇敘事詩。從歷次接觸東巴文化的親身經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識(shí)到東巴經(jīng)書的寶貴價(jià)值，它載錄了納西先民的原始文化，給人類留下了早期社會(huì)的寶貴遺跡。我看著這一大堆東巴經(jīng)書被燒毀，暗忖這是毀滅人類文明遺產(chǎn)的錯(cuò)誤舉動(dòng)。可是在那極左思潮當(dāng)頭的關(guān)口，我又是一個(gè)下派的工作隊(duì)員，怎能“不分?jǐn)澄摇蹦兀?/p>

晚上，我怎么也睡不著，我想起了1956年2月間，那時(shí)我剛從學(xué)校出來，認(rèn)識(shí)了中央民族文學(xué)研究所的孫劍冰和劉超同志，當(dāng)時(shí)他們想到麗江收集民間文學(xué)，我們隨同他們深入麗江縣的山區(qū)收集民間故事。當(dāng)時(shí)我們接觸了著名老東巴和芳先生，和芳是幾代著名的東巴世家了，但是他的東巴經(jīng)書和法器卻沒有了。據(jù)說從他曾祖父?jìng)鞒邢聛淼臇|巴經(jīng)書，因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，又得供他的兒子上學(xué)堂，在困難的情況下，一部分賣給了美國(guó)學(xué)者洛克，一部分賣給了北京學(xué)者傅懋績(jī)先生。當(dāng)時(shí)和芳還談到貴峰村的著名東巴和文燦先生的幾代人的家藏經(jīng)書，也賣給了云南省圖書館的事情。孫劍冰和劉超如此關(guān)切地詢問東巴經(jīng)書的情況，是也想買一批經(jīng)書帶回北京去保存。但是他們的這個(gè)愿望落空了。于是孫先生向和芳先生提出采用原始土紙書寫經(jīng)書，一個(gè)月抄寫三卷本，每月付酬32元工本費(fèi)用。和芳答應(yīng)了孫先生的要求，三年的時(shí)間里，為中央民族文學(xué)研究所書寫了近300冊(cè)左右的東巴經(jīng)書。我從這些國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士不辭萬里辛苦購買復(fù)制東巴經(jīng)書的行動(dòng)中，看出了東巴經(jīng)書的寶貴價(jià)值，而現(xiàn)在村里原件的東巴經(jīng)書卻讓人一把火燒毀了，我作為一個(gè)納西人，一個(gè)基層文化工作者，能眼睜睜看著祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)被燒毀而無動(dòng)于衷嗎？！此時(shí)我心里感到肩膀上似放著一座山一樣的沉重了。也就是從這時(shí)起，我產(chǎn)生了搶救東巴經(jīng)書的念頭。

1958年7月，縣委把工作隊(duì)收回縣上，在工作隊(duì)的生活暫告一個(gè)段落，我回到了縣文化館。館里的趙繼先同志跟我談到魯?shù)榇箨?duì)附近的新主（阿時(shí)主）大隊(duì)，有一個(gè)叫和文質(zhì)的大東巴家里，藏著一屋子?xùn)|巴經(jīng)書的事。此信息像一聲震碎冰峽的春雷聲，深深地?fù)軇?dòng)著我的心弦：得想法把這一屋子的藏書收集到縣文化館里保存，不能讓它被燒毀了。我馬上把這一想法向館里的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了，領(lǐng)導(dǎo)怕被說成搞封建迷信復(fù)辟，借口館里沒有收集經(jīng)費(fèi)，把這事推脫了，我滿腔的熱情被迎頭澆了一桶冷水。

我考慮了很久。當(dāng)時(shí)我還有一筆《玉龍第三國(guó)》的稿費(fèi)存在銀行里，我就取出這筆錢，向領(lǐng)導(dǎo)假說家里有事請(qǐng)假，而自己背地里卻悄悄地上新主去收集東巴經(jīng)書了

我從麗江坐車到巨甸，第二天步行一天趕到了新主。我站在村口思謀了一下：和文質(zhì)家是地主成分，他在土改時(shí)尋短見死了。若我直接投宿到他的家里，會(huì)落個(gè)敵我不分的罪名。我又想到和文質(zhì)有個(gè)弟弟叫和正才，他年輕時(shí)曾同和文質(zhì)一道學(xué)過東巴經(jīng)，是新主僅次于和文質(zhì)的東巴祭司，而和正才的家庭成分是下中農(nóng)，這樣，我就決定到和正才家里投宿了。我東問西問，直到黃昏填滿新主峽谷的時(shí)候，才摸到了和正才的家門。

和正才在火塘邊接待了我。他60多歲了，渾身透著一股不知疲倦的撲人氣息。我說明來意后，和正才的一雙飽經(jīng)世事的眼睛，在我身上上下打量了一番，然后厚道地說：“木先生，煨茶吧。”他的粗大的手遞過一只土茶罐。

我邊喝著茶，邊把這次的來意又進(jìn)一步說了一下，和正才沉吟了良久，最后嘆了一口氣說：“不如收走了的好，收走了才能躲逃過遲早被人焚毀的劫難。”他頓了一下，搖著花白的頭發(fā)，很無奈地說：“流傳了千年的經(jīng)書，看來要破敗在這一代了。”后來他轉(zhuǎn)過話頭，說起了堂哥和文質(zhì)的身世。

原來和文質(zhì)和和正才都是1883年出生的，土地改革劃分階級(jí)成分時(shí)，和文質(zhì)被劃為地主，阿五得是和文質(zhì)的私生子，被區(qū)別對(duì)待，劃為中農(nóng)。和文質(zhì)就在土改運(yùn)動(dòng)中尋短見死了。和文質(zhì)死后，他的全部家產(chǎn)都劃給了私生子阿五得。這樣，這個(gè)經(jīng)營(yíng)了八九代的東巴世家的傳世經(jīng)書，才免遭沒收毀壞，在中農(nóng)阿五得家保存了下來。

我在草樓上睡醒的時(shí)候，天已大亮了，我起床下樓，走進(jìn)母房，看見正才大爹坐在火塘邊喝早茶，火塘的屋地上，有個(gè)小姑娘在一旁揉著面，她是正才的小女兒，名叫阿命。小姑娘長(zhǎng)得非常秀氣，有一雙靈敏的會(huì)說話的眼睛，她以嫻稔的速度，很快把粑粑煎熟了，粑粑煎得又軟又香又酥，放在嘴里不用牙齒嚼就融化了。飯后我跟隨和正才來到一座古色古香的木楞樓前面。跨進(jìn)大門，是一座寬大的四合院，房屋都是古老的木楞樓，屋頂覆有泛著灰色的木板瓦，是一座典型的大山主住的院落。和正才在門口咳嗽了一聲，一個(gè)身著毛布衣衫的青年漢子，從母房里走了出來，和正才跟這個(gè)身材高大的漢子耳語了一陣，他仄過頭來，朝著我的身上打量了幾眼，然后抓抹了幾下腦殼，又轉(zhuǎn)身走進(jìn)屋里，從屋里取出一只銹蝕斑駁的鐵鑰匙，在他的手上掂了一下，略微遲疑了一陣，又朝著我這個(gè)陌生人審慎地看了幾眼，然后邁著沉重的腳步，慢慢走向左側(cè)廂房的一間小屋門口，開了鎖。我們跟了進(jìn)去，啊呀！偌大一間內(nèi)室，四壁的木楞墻上搭架著一層層的手工很粗糙的書架，架上層疊層地摞滿用夾板夾著的經(jīng)書，書架上堆滿了很厚的灰塵。我簡(jiǎn)直被這么多的藏書驚呆了。我們的祖先在古老的火塘邊，創(chuàng)造了象形文字的文明，用它載錄了納西先民的智慧、人類童年文化的足跡，它是一個(gè)民族的心血結(jié)晶。“哎喲，偉大，太偉大了！”我激動(dòng)得轉(zhuǎn)過身子，一把緊緊抓住和正才大爹的手說：“大爹，這屋子里的經(jīng)書，該有多少卷本啊？”

“我也摸不清這有多少卷本了，我只知道這是我的祖上……”他神情哀傷地掐著指頭，嗓音低沉地說：“這些經(jīng)書是從我祖父的祖父手里傳延到和文質(zhì)這一代手里的，少說也有八九代人的辛苦經(jīng)營(yíng)了，估摸也有八九馱的東巴經(jīng)書了。”

此時(shí)，我又激動(dòng)地轉(zhuǎn)過身，發(fā)現(xiàn)阿五得神情哀然地呆站在門口，眼眶里溢滿了淚水……這個(gè)著名的東巴世家啊，此回我收走了它全部的經(jīng)書，不是說明一個(gè)聞名九山十八寨的東巴世家沒落消亡了嗎？我對(duì)承傳不了世家智慧的末代東巴阿五得，該拿什么話來安慰他呢？我走過去，雙手緊握阿五得的手，一時(shí)說不出話來。阿五得縮回了粗大的手掌，抹了一下眼眶，顫著聲說：“木同志，我的祖先的心血交給您了，不要叫它丟失了……”

第二天，天麻麻亮的時(shí)辰，我就悄悄地跑到供銷社，買了八對(duì)包裝藥材用的竹籃，喊了和正才大爹，去到和文質(zhì)家里，很快地把東巴經(jīng)書分裝成馱。在我整理屋子里經(jīng)書時(shí)，從書堆中發(fā)現(xiàn)了一本李霖燦先生編寫的石印的《么些象形文字譜》，我粗略地翻了一下，心中不禁又生出感慨。原來，李霖燦先生在麗江逗留的四年中，曾在這個(gè)東巴文化之鄉(xiāng)住了八個(gè)月的時(shí)間，那時(shí)他住在和文質(zhì)的家里，請(qǐng)和文質(zhì)作他的釋讀東巴經(jīng)典的老師，所以李先生與和文質(zhì)有深厚交情。后來，李霖燦編著了《么些象形文字譜》，就寄來一本向和文質(zhì)征求意見，現(xiàn)在手中的這本象形文字譜就是李霖燦先生寄來征求意見的了。我如獲至寶，趕忙一起收羅起來（后來此書一直留在我身邊，隨時(shí)翻讀，在我受到政治沖擊的時(shí)候，才被人抄走了）。這時(shí)我想，我是做著與李先生一樣有價(jià)值有意義的光明正大的事情，這不是對(duì)不起祖宗的事情，我是問心無愧的……想到這里，我對(duì)我的行動(dòng)更有信心了。

次日，當(dāng)我們把馱子抬上馬背，跨出和文質(zhì)家大門的時(shí)候，那高大魁梧的漢子阿五得慌慌地追出大門，拉著我的手像受了委屈的小孩子一樣地哭泣起來，我一下子愣住了。只見他咬斷了哭聲，哽咽著說：“木同志，這是我們東巴世家的福澤寶貝，都交給你了！我也沒有收一文錢，若是為錢我就不會(huì)給你帶走了。”

他狠狠地抹了一下眼眶里的淚水，又說：“我父親和文質(zhì)在世的時(shí)候，李霖燦先生以高價(jià)向他購買這份祖?zhèn)鞯慕?jīng)書，我父親不同意。看在與李先生的情誼上，我父親喊攏他的一大班師兄弟和徒弟，日趕夜趕照原樣復(fù)抄了一套東巴經(jīng)書送給李先生，而祖?zhèn)鞯膶毼餂]有失去一根毫毛。現(xiàn)在，我把經(jīng)典托付給你了，請(qǐng)你好好地保管，我死后，回歸祖源故地的時(shí)候，見到先祖?zhèn)円埠糜袀€(gè)明白的交待……”

他的言語再次使我的靈魂受到震撼：一個(gè)東巴祭司的子孫，他考慮的不是一戶一人的得失，他想的是祖先留傳下的文化寶物是否能躲避毀滅，他的行為是否對(duì)得起祖源故地的祖先？我本來有些口吃，此時(shí)激動(dòng)得更加口吃了：“我——一定好——好——好好保存。”這時(shí)我想到馱馬已經(jīng)走遠(yuǎn)了，生怕路上又遇到什么不測(cè)，趕緊告別阿五得，轉(zhuǎn)身走了。當(dāng)我走到拐彎岔口回頭看的時(shí)候，只見阿五得仍像一截木頭一樣呆立在原地，高舉著一只沉重的大手，向我粗笨地招著。我雙眼滿含淚水，脫下帽子，激動(dòng)地邊走邊向他搖晃，表示同是一個(gè)納西兒子的道別和問候。

經(jīng)過數(shù)日奔忙，我終于把八馱經(jīng)書運(yùn)回了縣文化館。

我懷著滿腔熱情向館里匯報(bào)，滿以為自己是做了一件大好事，可哪里想到我的辛苦和付出換來的不但不是贊許和肯定，反而是冷酷的斥責(zé)和嚇人的政治帽子，說我是為封建迷信復(fù)辟活動(dòng)張目。他們不但不給我報(bào)銷馱運(yùn)東巴經(jīng)書的馱運(yùn)費(fèi)，反而勒令我檢查交待自己的罪惡用心，幾天的時(shí)間里對(duì)我批判斗爭(zhēng)，把我的“罪行”上綱上線說成是復(fù)辟封建迷信的反革命勾當(dāng)，最后把我劃為內(nèi)定的反動(dòng)分子。記得那天，是當(dāng)時(shí)的館長(zhǎng)周霖先生（納西族畫家）找我談話的，他把處分通知遞給我，搖著滿頭的白發(fā)，嘆了一口氣說：“小木，木麗春，別亂想了，人間不會(huì)沒有走的道路。”我呆呆地看著這一紙通知，冒出了一身冷汗，感到從未有過的渾身散了骨架似的乏力。

我被劃成了內(nèi)定反動(dòng)分子，開除回家，監(jiān)督生產(chǎn)勞動(dòng)。面對(duì)這殘酷無情的打擊，這置我于死地的“通知”，我不知如何是好。當(dāng)時(shí)我不過是個(gè)20歲出頭的毫無社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)青年，解放時(shí)我才是十來歲的孩童，可以說是生在紅旗下、長(zhǎng)在紅旗下的人，一夜間竟變成了反革命，陷入了絕境。怎么辦呢？回拉市老家嗎？家里是富農(nóng)成分，我的爹媽吃這富農(nóng)成分的苦還吃不夠嗎？他們把自己純嫩如筍的兒子送出門，也就是希望兒子有一個(gè)好的前程，如今開除回家，還戴著一頂比富農(nóng)成分還嚴(yán)重的反動(dòng)分子的帽子，他們能受得住嗎？我能在爹媽心口的傷疤上再撒上辣子鹽巴嗎？！

我朝著拉市老家的方向呆望，拉市大山的背后，就是通往石鼓的山路……石鼓！絕望中的我頓時(shí)想起，那坐落在長(zhǎng)江第一灣的石鼓，1957年我在那兒參加掃盲時(shí)不是結(jié)識(shí)過一個(gè)姑娘嗎？我到過她家，她上無兄長(zhǎng)，下無弟弟，就兩姐妹，我們之間也曾有過一種朦朧的感情，在這走投無路的時(shí)刻，我何不干脆就奔她家上門去呢？我心頭豁亮了，咬咬牙，就決定上石鼓。

可問題是，在當(dāng)時(shí)沒有戶口關(guān)系是寸步難行的。按規(guī)定，我被開除回家，我的戶口只能轉(zhuǎn)回拉市老家，我得隨著戶口走，這不是上石鼓的希望要破滅了嗎？！在急迫中猛然想起了一個(gè)人，我趕忙奔派出所而去。到了大研鎮(zhèn)派出所，把頭探進(jìn)辦戶口手續(xù)的那個(gè)窗口，工作人員認(rèn)出了我，客氣地招呼：“啊，小木，你來辦什么事情？”我立即按路上想好的一套謊言哄他說：“老和同志，上面批準(zhǔn)了我自愿下放到石鼓落戶鍛煉改造的要求，我是來辦理戶口轉(zhuǎn)移手續(xù)的，請(qǐng)你給我辦一下吧！”老和沖我笑了笑，說了兩句鼓勵(lì)的話，很快就給我辦完了手續(xù)。我心里這個(gè)高興啊！我這下嘗到了什么是絕路逢生的滋味了。

進(jìn)了石鼓鎮(zhèn)保夫落村我心中向往的那位姑娘的家門，我直言了來意。聽了我簡(jiǎn)要的陳說，善良的姑娘和她心地寬厚的父母感到很突然，也感到很無奈，但他們沒有把我趕出家門，他們最終接納了我，接納了這個(gè)厄難中無家可歸、有家難歸的小伙子。我真不敢想像，如果這次求助失敗，我還能走到哪里去？我的生命承受力還能堅(jiān)持多久？所以，我對(duì)這位姑娘——后來成為我的妻子的女子所給予我的恩情，是終生地刻骨銘心！

我被內(nèi)定為“反動(dòng)分子”的通知發(fā)到我老家所在地的鄉(xiāng)政府，又從鄉(xiāng)政府打回縣文教局，文教局探知我到了石鼓上了門，便又很快地把通知轉(zhuǎn)到了石鼓。石鼓方面得知我是一個(gè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行監(jiān)督生產(chǎn)勞動(dòng)的“反動(dòng)分子”，村里領(lǐng)導(dǎo)就通知我到“四類分子”（地、富、反、壞）集訓(xùn)的“學(xué)好隊(duì)”里接受改造，村上的親戚勸說我的妻子莫找反革命男人，動(dòng)員她跟我離婚，我的妻子不肯。他們就把我的妻子推薦出去參加了教師工作，而把我支派到麗華公路的工地去挖公路。我在石鼓好景不長(zhǎng)，妻子走了，我也無奈地卷著行李向麗華公路的工地走去。

人在劫難中，最想念的是自己的母親。我走在路上，止不住地掛念起我的媽媽，在上公路工地之前一定要去看望一下我的勞苦一生的媽媽。

天黑了，我輕輕地挪開門拴，進(jìn)到院壩里，見廚房亮著，我對(duì)著廚房喊了一聲“媽”，沒有回應(yīng)，我又連續(xù)喊了幾聲，房里不但沒有回聲，反而發(fā)出一種壓抑的凄慘的抽泣聲，我走進(jìn)廚房，見媽攏著弟和妹蜷縮在灶門前，我又說了一句“媽，我回來了。”媽盯著我看了幾秒鐘，然后撇下弟妹，沖上來一把抱住我，左摸摸右捏捏，知我是個(gè)活人時(shí)突然“哇”地爆發(fā)出一陣撕心裂肺的哭聲，過了一會(huì)兒，媽抽噎著說：“兒啊，只聽說是你遭開除了，你騎青馬（指江水）走了……”原來，村里謠傳說我被開除后跳金沙江死了，剛才我進(jìn)屋喊媽時(shí)，媽媽以為是我的陰魂回家了，所以嚇得他們又恐懼又傷心。

到了麗華公路工地，我找見了我的父親，父親見到了我，噙著滿眶的熱淚說：“村里傳來消息，說你丟失了，還說你跳金沙江了……”父親緊緊抓住我的手說：“兒，越是碰到厄難越要往前看，前面有長(zhǎng)著綠樹的路，不要老是看自己的影子……”

人生就是禍福難測(cè)，禍福相依。正當(dāng)我處于絕望境地的時(shí)候，預(yù)料不到的事情發(fā)生了。那是1959年3月間，當(dāng)時(shí)省委宣傳部部長(zhǎng)袁勃同志帶著高登智、梁凡生二同志來麗江考察工作。他們到來后，因我和牛相奎是20歲發(fā)表《玉龍第三國(guó)》的青年作者，他們?cè)儐柫宋覀兊那闆r，了解到兩位作者中，一個(gè)在街道修繕隊(duì)里賣工度日，一個(gè)被開除公職，在銅廠勞動(dòng)改造。他們到麗江縣委了解調(diào)查，問我是為何開除，當(dāng)事人回答說我是富農(nóng)，當(dāng)時(shí)高登智問是不是富農(nóng)分子，他們說是富農(nóng)子女，說我的思想反動(dòng)，為封建迷信復(fù)辟鳴鑼開道。后經(jīng)省、地委宣傳部門反復(fù)調(diào)查，認(rèn)為我搶救東巴經(jīng)沒有錯(cuò)，更不能說是思想反動(dòng)，責(zé)令當(dāng)時(shí)的地委宣傳部部長(zhǎng)張?jiān)鹜韭鋵?shí)我的政策。但是在落實(shí)政策的過程中，當(dāng)時(shí)在縣委宣傳部搞肅反工作的人，以個(gè)人感情代替政策，故意刁難我。張?jiān)鹜練鈶嵉卣f，既然你們縣里不收回他，那地區(qū)就要他！這樣張?jiān)鹜揪桶雅Ｏ嗫臀业墓ぷ髀鋵?shí)到地區(qū)歌舞團(tuán)了。

我到地委宣傳部報(bào)到，一個(gè)姓楊的干事接待了我，叫我先暫去省民族民間文學(xué)調(diào)查隊(duì)協(xié)助工作。我到了那里，省調(diào)查隊(duì)有一個(gè)東巴經(jīng)典翻譯小組，他們叫我到這個(gè)組工作。我在東巴經(jīng)翻譯組里，又是料想不到的遇見了和正才老東巴祭司！他一見我就上前緊緊地握住我的手，眼里噙滿了熱淚，哽咽著說：“木同志，你為搶救我們納西族的東巴經(jīng)罹難了，受苦了……”

原來省民族民間文學(xué)調(diào)查隊(duì)來到麗江后，成立了一個(gè)東巴經(jīng)翻譯小組，詢問文化館里有沒有東巴經(jīng)的藏書，這一問，就有人從文化館的保管室里，從一堆亂七八糟的雜物中間翻出了我馱運(yùn)回來的八馱經(jīng)書。從這時(shí)起，八馱經(jīng)書獲得了新的生命，它的價(jià)值又重新被人們所認(rèn)識(shí)和肯定。省調(diào)查隊(duì)沿著八馱經(jīng)書的來歷線索找到了新主中村和正才的家里，這樣才把博學(xué)的老東巴和正才請(qǐng)到了調(diào)查隊(duì)，作為釋讀東巴經(jīng)典的教師。和正才把這些情況慢慢地向我說著，說著，不知怎的，這個(gè)年逾70的老人，突然像小孩子一樣地哭了起來，哭著，哭著，他哽咽著說：“木同志，你走后，我也為這八馱經(jīng)書的事吃盡了苦頭，連我的小女阿命……也被逼死了……”

原來，我從新主中村和文質(zhì)的家里收走了他家的八馱經(jīng)書以后，村里那伙極左的人，誣說和正才串通我，把和文質(zhì)的東巴經(jīng)書拿出去高價(jià)出售了，誣說他收了不義之財(cái)，為這封建迷信的毒品泛濫成災(zāi)鳴鑼開道……給和正才加了這些罪名后，對(duì)他進(jìn)行了殘酷的批判斗爭(zhēng)。和正才老實(shí)交待了八馱經(jīng)書的實(shí)情，他們?nèi)圆幌嘈潘慕淮詈筮€把他的小女兒阿命也抓去進(jìn)行輪番逼供。一個(gè)十七八歲的山村小姑娘，她的臉皮薄如嫩芽，怎受得了這般殘酷的黑霜蹂躪？她經(jīng)受不了別人的無中生有的侮辱，負(fù)氣地拿了一根麻索，在一棵比她年齡還小的樹上尋短見了。我心里自責(zé)道：阿命，如果不為經(jīng)書的事，你何至于冤死？阿命，我對(duì)不住你了，為搶救東巴經(jīng)書把你也株連死了，你死得好可憐，好可惜呀……從那時(shí)起，我總覺我的心像缺了一角似的，心在滴血珠，隱隱作痛。

我參加省民族民間文學(xué)調(diào)查隊(duì)的工作以后，在魯?shù)榇箨?duì)下鄉(xiāng)期間，又零散地收集到300多卷東巴經(jīng)書，還有兩匹神路圖。那次工作告一個(gè)段落后，在1963年，中共麗江縣委書記徐振康同志撥款一萬元，叫我們縣文化館組織力量翻譯東巴經(jīng)典。工作開展以后，館領(lǐng)導(dǎo)說我年輕力壯，分工我到鄉(xiāng)下請(qǐng)東巴祭司，同時(shí)收集東巴經(jīng)書。那次我跑了大東、南溪、天紅、龍山、鳴音、塔城等地，一邊尋訪博學(xué)的東巴祭司，一邊設(shè)法搜集經(jīng)書。但我所到之處，民間收藏經(jīng)書，經(jīng)過幾次“運(yùn)動(dòng)”的洗劫，所剩無幾了，先后僅只收集到500余冊(cè)。

在麗江縣圖書館里收藏的3500多卷東巴經(jīng)書中，有1700多卷是1958年從和文質(zhì)家馱運(yùn)來的那批經(jīng)書。這批經(jīng)書，科目系類齊全，經(jīng)卷足數(shù)，是麗江所藏經(jīng)書中最系統(tǒng)最完整的一套了。

新時(shí)期以來，各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加得到重視，特別是對(duì)納西族的東巴經(jīng)文化遺產(chǎn)，在國(guó)際上越來越引起人們的關(guān)注。1980年，麗江地區(qū)召開東巴會(huì)議的時(shí)候，和文質(zhì)的兒子阿五得也被邀請(qǐng)來參加會(huì)議。會(huì)議結(jié)束以后，他在麗江東巴文化研究室里留住了幾天，他在研究室里看到研究人員釋讀所用的經(jīng)典，都是他家的東巴經(jīng)書。一天，我正在吃午飯的時(shí)候，東巴世家和文質(zhì)的兒子阿五得，提著兩瓶清酒，找到我的住處來了。他一看見我，一把緊緊地抓住我的手，使勁地?fù)u晃著，紅著眼睛激動(dòng)地說：“木同志，我又看到我家的經(jīng)書了！全都在著哩！我死了也好跟我的東巴祖先交待清楚了。過去我還懷疑過木同志，真是不該有的誤解疙瘩啊！”

阿五得心情平靜了些后，不無感慨地說：“遮山的云霧被風(fēng)吹走，大山在著哩，常綠的樹木也在長(zhǎng)著哩……”（仲祿整理）

（責(zé)任編輯吳思）