任仲夷精辟解說“三個代表”

編者按：本文是《羊城晚報》記者李宜航、魏輝在十六大期間走訪十六大代表任仲夷的報道，本刊特予轉(zhuǎn)載。

十六大會議期間，已88歲高齡的任仲夷代表在接受本報記者獨家采訪時，先伸出了三個指頭，又伸出了一個指頭。他幽默地說，“三個代表”，一個都不能少。

“三個代表”是防“左”思想武器

任老說，“三個代表”，很多代表都談過了，我想強調(diào)的一點是：“三個代表”是防止和避免重犯歷次政治運動中“左”的錯誤、特別是“文化大革命”這樣“左”的錯誤的一種最有力的思想武器。鄧小平在南方談話中說：警惕右，但主要是防左。我很贊同。

任老說，這次，“三個代表”要寫進黨章，表明它是長期任務；“警惕右，但主要是防左”，仍然留在了黨章里，說明它同樣是長期任務。

任老高興地說，把“三個代表”納入黨章，作為今后各項工作的指導思想，很好。

“三個代表”少一個也不行

任老談到了“三個代表”中的“代表最廣大人民的根本利益”問題。任老說，這個根本利益，包括經(jīng)濟利益，但不止是經(jīng)濟利益，也包括政治利益，比如憲法賦予公民的各頂權(quán)利。以后，不能只想到群眾的經(jīng)濟利益，而忽視其政治利益、政治權(quán)利。對任何人，只要他沒有犯法，他的政治利益，是不能侵犯的。要做廣大人民根本利益的代表，還必須使每個人都知道什么是他們的經(jīng)濟利益，特別是什么是他們的政治利益。

任老認為，只有首先做好了“三個代表”中的前兩個代表，特別是第一個代表，才能做好第“三個代表”——代表最廣大人民的根本利益。因為只有搞好了“第一個代表”，生產(chǎn)力發(fā)展了，群眾“吃喝拉撒睡”的問題解決了，有了物質(zhì)基礎，才能談得上照顧人民的經(jīng)濟利益；只有搞好了“第二個代表”，文化先進了，精神富足了，才能談得上人民的政治利益。

任老說，第一個、第二個代表做不好，第三個代表也做不好；但第三個代表做不好，前兩個代表也做不好。只有做到第三個代表，才能做好前兩個代表。它們是互相聯(lián)系的，互為條件的，是不可分割的。

任老還提到了政治文明。他說，把它和物質(zhì)文明、精神文明并放在一起，這很重要。至于政治文明包括哪些內(nèi)涵，還要在以后的學習、工作中認真研究。

依法治國和以德治國相結(jié)合 談到依法治國和以德治國的問題，任老也作了深刻的闡釋。

他說，依法治國的“依”是依靠的“依”，而以德治國，就不是“依”而是“以”。依法治國只有一條，對于法律，不管是誰，大小官員、平頭百姓都得遵守。誰違反了，都要依法制裁。

任老說，對道德，每個人的理解不一樣，有高標準的道德，也有低標準的道德。不犯法是最低的道德標準，是作為一個人起碼的道德標準，比如不偷雞摸狗了、不坑蒙拐騙了、不謀財害命了，等等。如果違犯了這個起碼的道德，就是犯法了，就不僅是道德問題，而且是法律問題了，“要戴手銬的啊”。

任老說，也有高標準的道德要求，如大公無私、毫不利己、專門利人等等。達到這些高標準的道德要求，不容易。但做不到，能給法律處罰嗎？只能教育，讓他學雷鋒，他不算犯罪啊。以德育人，很重要啊。

任老說，所以依法治國必須與以德治國相結(jié)合。道德高了，犯罪自然少了。在如何貫徹執(zhí)行這兩者上，任老說，方法不同嘛，一個是強制，一個是教育，兩者都要。

先進文化也要“百花齊放”

最后，任老談到了堅持“雙百方針”問題。任老說，“百花齊放，百家爭鳴”，十分重要，這次總書記在報告中提到了。千萬不能忘掉它，沒有它，就談不上先進性。先進文化的前進方向，也必須是符合“雙百方針”的，不是一花獨好，一家之言。