在風(fēng)起云涌的中國近代史上,戊戌六君子、康有為、梁啟超、孫中山、黃興、秋瑾、鄒容、陳天華等,一串響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑矣鲬魰裕貫槲覀兙把觥H欢幸晃粸橥品宄瘜V平y(tǒng)治,建立民主共和國出生入死、竭忠盡智,堪稱近代中國憲政專家的精英人物,卻為時人所遺忘。他叫宋教仁,字遁初,號漁父。
宋教仁為湖南桃源人,生于1882年,早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué),1904年與黃興、陳天華在湖南組織華興會。次年長沙起義失敗后流亡日本,又與孫中山組織成立同盟會。1910年冬回國,在上海主編《民立報》,呼吁民主、憲政。第二年與譚人鳳組織同盟會中部總會,武昌起義后奔赴上海、江浙等地,組織革命軍攻克南京,并籌建臨時政府。中華民國成立后任南京臨時政府法制局局長,參與南北議和,1912年到北京出任農(nóng)林總長。國民黨成立以后任代理理事長。
宋教仁早期接受西方民主思想,形成系統(tǒng)的憲政理念。他天資聰慧,博學(xué)多才,工作勤勉,翻譯過《日本憲法》、《英國制度要覽》、《德國官制》、《美國制度概要》等十多個國家的憲政著作。有《宋教仁集》、《宋漁父日記》等著作傳世。
清末,中日發(fā)生間島事件爭議,他根據(jù)高麗古跡遺史寫出《間島問題》一書,使中方在談判中獲勝。當(dāng)俄國企圖派兵駐守撒拉時美時,他旁征博引,作《承化寺說》,以翔實的史料考證撒拉時美即中國古代之承化寺,各國輿論為之折服。連素以高傲古怪著稱的章太炎也對他敬服不已,稱“遁初有總理之才”。辛亥革命后,宋教仁急赴武昌,幫助武昌軍政府起草《鄂州約法》。這是我國歷史上第一部具有近代意義的憲法草案,規(guī)定了2l條人民的基本權(quán)利和義務(wù)。約法已形成了三權(quán)分立的基本架構(gòu)。南京臨時政府成立后,他出任法制局長,多數(shù)法律條文也是出自他的手筆。有人尊其為民國藍圖的設(shè)計師,一點都不過譽。
宋教仁還是位出色的詩人,黃花崗起義中陳更新犧牲時,他作兩首七律吊曰:
一
殘月孤云了一生,無情天地恨何平。
常山節(jié)烈終呼賊,崖海風(fēng)波失援兵。
特為兩間留正氣,空教千古說英名。
傷心漢室路難復(fù),血染杜鵑淚有聲。
二
海天杯酒吊先生,時勢如斯感靡平。
不幸文山難救國,多才武穆竟知兵。
卅年片夢成長別,萬古千秋得有名。
恨未從軍輕一擲,頭顱無價哭無聲。
二詩同韻,韻律工嚴,用典貼切,格調(diào)雄渾悲壯,至今讀來仍令人為之擊節(jié)。絕非附庸風(fēng)雅之輩所能為之。
宋教仁不但才華出眾,而且卓見遠識,人格高尚。在民主革命黨人爭議總統(tǒng)制和內(nèi)閣制之時,他堅決主張責(zé)任內(nèi)閣制,反對總統(tǒng)制。分析說:“內(nèi)閣不善則可變易之,總統(tǒng)不善則無術(shù)變易之,如欲變易之,必致動搖國本。”今天看來,內(nèi)閣制與總統(tǒng)制的區(qū)別其實就是分權(quán)制與集權(quán)制的區(qū)別。后來的歷史不幸地證明了宋教仁的真知灼見,袁世凱大總統(tǒng)“不善”,孫中山先生發(fā)動流血的“二次革命”,也不能“變易之”,如果不是袁自己翹了辮子的話。
宋教仁是孫中山“天下為公”的偉大實踐者,他不戀權(quán),不圖利,高風(fēng)亮節(jié),世所景仰。南京臨時政府時期,孫中山最初提名他任內(nèi)務(wù)總長,臨時參議院通不過,有人為他抱不平,他坦然說:“總長不總長,無關(guān)宏旨,我素主張內(nèi)閣制,一個總長不做也罷。”
袁世凱任總統(tǒng)后,百般籠絡(luò)宋教仁,表示讓他出任總理,他堅決不干。他想當(dāng)?shù)氖菓?yīng)該符合他的憲政理念的民選總理。后來袁世凱召見他,親自送上貴重禮物和50萬元巨款,他婉言謝絕。
1913年3月中旬,宋教仁接到袁世凱邀其北上共商國是的急電,決定即刻赴京。有人囑咐他小心以防意外,但宋教仁坦言:“無妨,吾此行統(tǒng)一全局,調(diào)和南北,堂堂正正,何足畏懼,國家之事雖險,也當(dāng)并力赴之。”3月20日,宋教仁在黃興、廖仲愷、于右任、陳其美等友人陪同下來到滬寧車站,突然,槍聲響起,宋教仁倒下……臨終前,囑托諸同志照顧其老母;讓于右任將其全部藏書捐獻南京圖書館;請友人給袁世凱發(fā)去一封電報:“伏冀大總統(tǒng)開誠心、布公道,竭力保障民權(quán),俾國會確立不拔之憲法,則雖死之日,猶生之年。”至死猶對國家的民主政治念念不忘!人杰鬼雄,至仁至義,一片冰心,可鑒日月!當(dāng)時在日本的孫中山得知遁初遇害,悲憤欲絕,撰聯(lián)挽曰:“作民權(quán)保障,誰為后死者;為憲政流血,公真第一人。”
(責(zé)任編輯仲文)