陳獨秀對共產國際由分歧到屈從

陳獨秀在一生64個春秋中僅僅去過兩個國家：日本和蘇聯。青年時代他五次前往日本，主要為了進行政治避難并尋求真理。按照中央決定，1922年11月至1923年1月，陳獨秀曾經率領中共中央代表團赴莫斯科參加了共產國際第四次代表大會。這是陳獨秀一生之中第一次也是最后一次前往蘇聯。他為什么要去蘇聯？在蘇聯期間做了些什么？蘇聯之行對他到底有哪些影響？這些問題的確值得去深入細致地探究，但是，直至今日尚未發現國內有專門研究陳獨秀此行的文章。

會前：紛繁復雜的現實困惑 夢寐以求的蘇聯之行

自1920年2月起，“南陳北李”相約建黨，8月，在共產國際代表的幫助下，陳獨秀在上海發起成立中國第一個共產主義小組；次年7月，中共一大在上海召開，陳獨秀被推選為中央局書記。在陳獨秀的主持下，中共二大通過了關于中共加入共產國際的決議。從此，共產國際與中共中央的關系便正式成為上級與下級、領導與被領導的關系，中共中央也就成了共產國際的一個支部，按照其組織原則和管理條例，當然必須服從共產國際的一切決定。

在正式加入共產國際前后，陳獨秀與共產國際之間已經出現了第一次嚴重的意見分歧——對孫中山國民黨性質的認定和建立國共合作的方式問題。

據楊奎松先生考證，中共成立伊始，陳獨秀就早于黨內其他領袖提出過中國革命分兩步走的思想，而且也多次發表文章，提出中共要與孫中山國民黨建立“民主聯合戰線”的主張。為此，黨的“二大”在陳獨秀的主持下還通過了一個建立民主聯合戰線的決議案。當然，共產國際代表馬林和少共國際代表達林也曾直接向孫中山建議，組建國共兩黨的黨外合作聯盟。但是，這些主張和建議都被固執己見的孫中山嚴詞拒絕。孫中山堅持認為，在中國只有國民黨才是真正革命的黨，三民主義才是中國革命的指導思想，資本主義才是中國革命的發展前途，國共合作只能采取共產黨員加入國民黨、與國民黨實行“黨內合作”的特殊方式進行，從而關閉了聯合戰線的大門。這既讓年輕的共產黨人難以接受，也讓渴望中國革命高潮盡快到來、努力維護蘇俄遠東地區安全的共產國際和蘇俄政府十分著急。考慮到類似的情況在英國也有過先例（共產國際“二大”期間，列寧就認為英國共產黨加入英國工黨，有利于英國革命運動的開展），在聽取了共產國際來華代表馬林的匯報和建議后，斯大林和季諾維也夫（當時列寧正在患病）迅速作出了中共黨員和共青團員加入國民黨、在國民黨內開展工作的決定，而且授予馬林以指導中共中央一切工作權力的尚方寶劍。

受共產國際的指派，馬林列席并指導過中共成立大會，對中共的及時成立給予了幫助。在中共“二大”召開之前，他已于4月下旬回國述職并尋求支持。因為在回國之前，馬林曾經數度向陳獨秀和黨的其他領導人提議中國共產黨和社會主義青年團均加入國民黨。馬林建議的前提有兩點，一是這個只有幾十個人的共產主義小組織如果不在組織上同國民黨結合，其宣傳工作的前景將暗淡無光；二是中國國民黨是一個包括中國工人階級在內的，集知識分子、僑民、士兵在內的群眾性大黨，有著長期的革命歷史，豐富的斗爭經驗，而且還有一塊鞏固的根據地。不知當時陳獨秀是否為此與馬林發生過激烈的口舌之爭，但馬林的提議遭到包括陳獨秀在內的中共中央堅決的拒絕確是不爭的事實。為此，陳獨秀還曾專門致信維經斯基，代表中共中央提出反對加入國民黨的六條理由。此次馬林卷土重來，早已是重任在肩，大權在握，自然是來者不善。

應馬林的要求，中共中央于8月29日至30日在杭州西湖召開了特別會議，陳獨秀等中共領袖都參加了會議。如今事過境遷，當年在會前和會上激烈辯論的情景已經難以復述了，但最后的結論是確定無疑的——通過了黨內合作的方針。綜合一些與會人員會后的追憶可以得知，最終還是由于馬林搬出了共產國際指示這一尚方寶劍，當然也是出于對共產國際權威性的尊重，包括陳獨秀在內的中央委員們改變了抵制態度，同意有條件地“暫時支持國民黨”。對于陳獨秀的這次重要轉變，著名學者任建樹先生在《陳獨秀傳——從秀才到總書記》中寫道：“這大概是陳獨秀有生以來第一次做他不愿意——至少是當時不愿意做的事。一位個性倔強、脾氣暴躁的人被降服了。”

為了以實際行動支持共產國際的決定，陳獨秀在會后不僅率先加入了國民黨，而且他還發表多篇文章，一律按照馬林的觀點公開地宣傳國民黨，雖然也曾提出過一些不合共產國際觀點的意見，但由于當時他在黨內的特殊地位和崇高聲望，因而他在公開場合的態度轉變，倒是十分有力地推動了黨內其他同志的轉變，從而能夠大大加速第一次國共合作和國民革命統一戰線的建立。

1922年11月，共產國際第四次代表大會即將召開。中國共產黨成立以后，特別是加入共產國際以來，將要派出自己的代表團參加大會。作為中共中央主要領導人，陳獨秀帶著幾分向往，也帶著幾分迷茫，率領中共中央代表團踏上了前往莫斯科的行程。

會上：闡述中共政治主張 熱情幫助革命青年

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。五四運動前后，陳獨秀實現了一生中最重要的轉變：學習目標從法蘭西轉向俄羅斯，斗爭形式從思想啟蒙轉向政治革命，啟蒙對象從青年學生轉向工農大眾。陳獨秀對俄國革命的了解主要通過兩個途徑，一是通過李大釗等先進人士和《民國日報》等進步報刊對十月革命及蘇俄情況報道的間接了解，一是通過與共產國際代表維經斯基的長期接觸和深入交談而直接獲得。特別是第二個途徑對陳獨秀影響更大，從1920年5月至12月，陳獨秀接待了由李大釗介紹從北京來到上海的維經斯基，半年多時間的密切相處，不僅足以使他加深對于十月革命的全面認識，而且足以提高他馬列主義的理論水平。因此，在共產國際和蘇俄政府來華的所有代表與顧問中，陳獨秀最為信任的就是維經斯基。

對十月革命和馬列主義了解愈多，陳獨秀前往十月革命和列寧主義的故鄉蘇俄的愿望就愈強烈。黨內一班年輕同志中，早有張國燾、張太雷、瞿秋白等都已經去過，還有陳獨秀自己在建黨前后親手送往蘇俄的革命青年正在那里留學，有的還曾幸運地受到列寧的親自接見。作為黨的領袖，率領中共代表團出席共產國際第四次代表大會，也就順理成章了。

陳獨秀此行的主要使命就是代表中共中央參加在莫斯科召開的共產國際第四次代表大會，匯報中共中央對待國共合作和國民革命的意見，聽取共產國際和蘇共中央對于中國革命的指示。大會于11月5日正式召開，他們到達時，大會已經開幕三天了。

也許是該說的話早已對馬林說過，或者已在此前的文章中表達過，或者已經通過維經斯基向共產國際反映過，也許更簡單的就是陳獨秀自感普通話說得不好——總而言之，陳獨秀一行起初只是聽，既聽取了病中的列寧致大會的書面賀詞：當前共產國際的“主要任務仍是爭取大多數工人”，又聽取了共產國際書記處書記拉狄克針對中國革命和中國共產黨所作的大會發言，邊聽邊思考。代表中共中央代表團在大會上作正式匯報的不是陳獨秀，而是劉仁靜，題目是《關于中國形勢的報告》。綜合起來，陳獨秀在會前和劉仁靜在會上表達的主要觀點如下：

客觀分析了國民黨內的階級構成和政治派別。他寫道：國民黨員百分之七八十都是知識分子和小商人，只有百分之二三十是工人，主要成員都是鉆營家和官僚，只有孫中山一個人算是真正的革命家；國民黨員思想保守，迷信武力，沒有在國內開展群眾性的宣傳運動，沒有把群眾組織起來，總是期望通過武力達到國民革命的目的；國民黨內部派別復雜，特別是陳炯明與孫中山兩派之間矛盾重重，斗爭激烈，陳炯明還發動了推翻孫中山的政變。

重點闡述了共產黨加入國民黨的政治意圖和斗爭策略。他指出：中共加入國民黨，只是暫時支持國民黨，其主要意圖是按照共產國際的要求，糾正國民黨接近張作霖和日本、單純依靠武力的錯誤，向國民黨內的工人分子宣傳，使他們了解國民黨并不真正是為無產階級利益而斗爭的政黨，認識到只有共產黨才是工人階級的基本依靠力量，工人階級具有徹底的戰斗精神，工人運動前途廣闊，以促進國民黨內的工人分子的覺悟并參加國民革命。歸納起來就是：第一，通過對國民黨內工人的宣傳，把他們爭取到共產黨這邊來；第二，擺脫孤立局面，把群眾團結到共產黨周圍，一面向帝國主義斗爭，一面分化國民黨。

但是，陳獨秀這些想法顯然只是一廂情愿，共產國際卻不愿接受，因為違背了共產國際主張實行黨內聯盟的初衷。拉狄克的發言嚴厲批評中國共產黨人把自己關在書齋里研究馬克思和列寧，號召中共“走出孔夫子式的共產主義學者書齋，到群眾中去！不僅到工人群眾中去，不僅到苦力中去，而且也到已被這一切事件激動起來的農民群眾中去。”這當然是正確的意見。但他首先確立中國革命的任務只是進行反對日本帝國主義一項，忽視了中國革命所具有反對本國封建勢力的一面；而且他還武斷地否認了在中國進行無產階級革命的條件，竟然說出“在中國甚至連全國統一和建立全國統一的共和國的問題，都還沒有提上歷史的歷程。”拉狄克最后提出：中國共產黨的任務在于，把工人階級正在形成的現實力量統一到組織年輕的工人階級，對孫中山的國民黨采取明智的態度，共同進行反對帝國主義的斗爭。總之一句話：共產黨要獨立從事工人運動，必須在國民黨的旗幟下進行。

按照拉狄克發言的精神，大會通過了《共產國際的策略》和《東方問題提綱》。會后，共產國際執委會在聽取了馬林的報告后，又專門就國共兩黨關系通過了《關于中國共產黨和國民黨關系問題的決議》。這些決定和指示對于進一步轉變中共領袖們對于國民黨的態度，推動國共黨內合作，顯然有著重要意義。但是，無論是馬林還是拉狄克，他們在評估中國革命力量時，都有一個基本的態度：貶低共產黨而抬高國民黨。而且，在關于共產黨的首要任務和工作重點問題上，會上的發言和會后的決議顯然存在著明顯的矛盾：是在革命過程中為了社會革命的目的而去組織無產階級，還是全力以赴地幫助資產階級首先實現民族革命？這一個偏見、一個矛盾的存在，對中國共產黨人以后的革命產生了很不好的影響。陳獨秀正是帶著這種不愉快、不明白的復雜感受離開莫斯科，結束此次蘇聯之行的。

會議期間，陳獨秀所作的第二件事，就是安排正在法國勤工儉學、生活學習都很艱難的一批青年共產黨人來莫斯科東方大學學習。

還是在第一次世界大戰結束后，國內一批有志青年來到法國勤工儉學，探詢革命真諦。這批青年中，既有來自全國各省的青年學生趙世炎、蔡和森、周恩來、王若飛和鄧小平等，更有陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年。他們在十分艱難的條件下邊工作邊學習，組建了中國共產黨旅法黨組織，潛心研究馬克思主義和發起愛國運動，有力地支援了國內的建黨工作和革命活動。

陳獨秀對于進步青年一向十分關懷，認為青年是革命的希望，國家的未來。對于自己的兩個兒子，他從來都是嚴格要求，鼓勵他們自闖前途。早在新文化運動發起之時，延年和喬年從家鄉安慶來到上海，小小年紀就被迫背井離鄉，進入工廠自謀生計。他倆食則粗餅，飲則自來水，與工人同作同息。友人埋怨陳獨秀心腸太狠，他則不為所動，處之泰然。延年和喬年離開祖國3年多，思想進步很快，在留法學生中很受尊重，不僅雙雙加入了共產黨，而且還逐漸成為革命骨干和領導人才。所有這些，陳獨秀都了然于胸。此次率領中共中央代表團來到莫斯科開會期間，陳獨秀接見了從法國來此的青年學生蕭三，得知在法國的同志學習和生活的困難都很大，在和蘇聯有關方面交涉之后，便寫信給留法學生的負責人趙世炎等，提出讓留法的同志分批來莫斯科，進入東方大學學習。趙世炎等接到陳獨秀的信以后，進行了認真的研究，確定派趙世炎、陳延年、陳喬年、王若飛等12人第一批來蘇聯學習，從而較好地解決了留法學生的學習和生活問題，為中國革命培養了一批寶貴的優秀人才。

共產國際“四大”在完成了預定的任務后，于1922年12月5日閉幕。大會閉幕后，陳獨秀與瞿秋白一起回國，于1923年1月10日抵達北京，2月20日回到上海中共中央所在地。短暫的蘇聯之行遂告結束。但不可否認的是：陳獨秀原有的困惑并沒有解除，反又增加了新的困惑。在國民黨內部實行黨內合作方針之下的中國共產黨人，究竟應該如何從容應對即將到來的復雜局勢呢？

會后：傾心服膺共產國際沉痛總結失敗教訓

雖然自己的思想問題沒有得到解決，黨的政策策略也沒有正式確定，但現實政治中的國共合作統一戰線必須盡快建立，這是莫斯科的拉狄克與來華的馬林的共識。國共合作也符合共產黨的利益。陳獨秀邊觀察邊思考，雖然也曾提出過一些正確主張，但并不能得到貫徹實施，因而無論在言論上還是在行動中，都只能認真執行共產國際及其在華代表的意圖和指示。直到大革命失敗甚至被開除黨籍以后，陳獨秀還連稱自己“認識不徹底，主張不堅決，動搖不定”，悔恨不已。

早在共產國際“四大”期間，他就草擬了一篇題為《中國共產黨對于當前實際問題之計劃》的書面報告，闡明中國目前形勢和中國共產黨的策略。其基本精神是：國民黨是中國唯一革命的民主派，共產黨需要和他們合作；在合作過程中不僅要防止他們的妥協，更要“保持我們完全的獨立性”。顯然，此時陳獨秀的認識與共產國際“四大”的精神是吻合的。陳獨秀態度轉變得如此之快，除了對于共產國際指示的組織服從因素外，自己理論不夠成熟恐怕才是決定的因素。

陳獨秀剛剛回到國內，共產國際執委會給中共中央的《關于中國共產黨與國民黨關系的決議》隨后到達。決議全面表述了共產國際對于中國國共合作問題的觀點，決議開宗明義地指出：“中國唯一重大的民族革命集團是國民黨，它既依靠自由資產階級民主派和小資產階級，又依靠知識分子和工人。”“中國的中心任務是反對帝國主義者及其在中國的封建代理人的民族革命。”盡管決議再度強調了共產黨人要抓緊組織和教育工人群眾，建立工會，以便為建立強大的群眾性的共產黨準備基礎的要求，但是又特別提醒中共中央說：“中國工人階級尚未完全形成為獨立的社會力量”，因此，共產黨需要與國民黨合作，共產黨員應該留在國民黨內，以便“對國民黨施加影響，以期將他和蘇維埃俄國的力量聯合起來，共同進行反對歐美和日本帝國主義的斗爭。”

不僅如此，為統一領導中國、日本和朝鮮的革命運動，1923年1月10日，共產國際決定在海參崴設立共產國際遠東局，任命馬林為共產國際東方部海參崴局第三號人物，從而在組織上確認了馬林對于中國情況的權威地位和對于中國革命的領導作用。

幾乎與此同時，蘇俄政府的特使越飛也在中國南方與孫中山進行了多次緊張的談判，聯合發表了著名的《孫文越飛宣言》，所持觀點與前述共產國際決議完全相同：支持國民黨領導中國革命，共產黨人應該通過國民黨開展一切工作。

顯然，在共產國際第四次代表大會之后，共產國際對于中國革命的政策已經愈來愈清楚地昭示了這樣的邏輯：幫助中共是為了國共黨內合作，黨內合作是為了支持和改造國民黨，支持和改造國民黨是為了壯大國民黨的力量，壯大國民黨的力量是為了反對帝國主義，反對帝國主義是為了牽制和削弱帝國主義特別是日本的力量，最終還是為了維護蘇聯的國家安全特別是遠東地區的安全。從此，國共合作服從并服務于孫蘇聯盟，孫蘇聯盟逐漸代替了國共合作，單純的蘇聯國家利益已經代替了列寧一貫倡導的國際主義精神。

因此，無論在國共合作建立的過程中，還是在國民革命期間，陳獨秀都要從孫蘇聯盟的大局出發，小心謹慎地處理好自己的意見與共產國際代表意見之間的矛盾，實則中國革命與蘇聯利益之間的關系。為此，陳獨秀主要做了以下幾項工作：

一是按照共產國際意圖發表多篇文章推動國共合作建立。在整個1923年間，他先后發表數篇重要文章，雖然也對國民黨的一些政策進行了批評，但總體上還是論述了諸如資產階級是革命的領導階級、國民革命的前途是資本主義、共產黨在國民革命中幫助國民黨、社會主義革命只能等到國民革命勝利之后才能進行等后來被稱為“二次革命論”的觀點，這些文章既是為了消除一些國民黨黨員對共產黨加入國民黨的抵觸和反對，也是為了推動心存疑慮的共產黨員和共青團員轉變態度參加國民黨。總之，就是為了推動黨內合作的盡快形成。

二是在國民革命統一戰線內部斗爭中數次服從共產國際意見。在三年半的時間內，陳獨秀先后多次要求退出國民黨，結果都因共產國際代表的反對而作罷：第一次是戴季陶主義出臺，他建議“應該即時準備退出國民黨而獨立”，遭到國際代表和中央其他領袖的反對；第二次是中山艦事件發生，他又建議由黨內合作改為黨外聯盟，被維經斯基和中央多數意見否決；第三次是蔣介石叛變革命，陳獨秀在中央政治局會議上提出要么放棄領導權，要么和國民黨決裂，但遇到的是大家的一片沉默。在馬日事變發生至汪精衛叛變革命，他又先后兩次提議中共退出國民黨，但又被鮑羅廷以國際紀律以及中央多數意見拖延下去，直至國民革命最終失敗。關于大革命時期陳獨秀三次要求退出國民黨的問題，筆者將有專文論及。

當然不能說，在這些問題上陳獨秀的意見都是完全正確的。但以上大量事實至少可以十分清楚地說明這樣一個不爭的事實：在共產國際“四大”召開期間和閉幕以后，陳獨秀傾心服膺共產國際的指示，完全尊重了共產國際及其在華代表的意見。

值得注意的是，在“八七會議”召開、陳獨秀離開中央主要領導崗位以后，共產國際和中共中央曾經建議陳獨秀前往蘇聯，參加對中國問題的討論，并出席將在莫斯科召開的中共六大，也就是說，在出席共產國際第四次代表大會之后的五年之后，陳獨秀又將有機會前往蘇聯。不知是與共產國際積怨太深，還是已經另有所思、另有所圖，總之，他堅決地拒絕了。陳獨秀經過兩年的觀察和思考，特別是在移居上海，接觸了留蘇歸國學生帶回的蘇共黨內反對派托洛茨基有關中國大革命方針的言論之后，陳獨秀似乎茅塞頓開，恍然大悟，他了解到蘇共黨內指導中國革命方針的分歧和矛盾，感到中共自共產國際“四大”以來所執行的方針和政策的錯誤，在感情上和思想上將托洛茨基引為同路，這為他最終被開除黨籍埋下了伏筆。

魯迅先生曾經將陳獨秀比做一間門上大書“內有武器，來者小心”的火藥庫，此言果然不虛。陳獨秀亦自稱從來不說不痛不癢、無關緊要的話，只愿說極正確和極錯誤的話。用政治家的標準來要求，就是缺少韜略。

真正激化他與共產國際、中共中央矛盾的，還是1929年中東路事件發生后陳獨秀給中央寫的三封信。他在信中歷數中央宣傳口號和實際政策的錯誤，建議作出修改。作為黨員給黨的中央寫信，當然是無可非議的，但問題關鍵并不在此，還是在于他堅持要求中央將他的來信在黨的報刊上公開發表，以期引起黨內的討論。在共產國際的支持下，中央綜合陳獨秀的言論和行動，于1929年11月作出了開除陳獨秀黨籍的決定。不過，這已是后話。

此后，共產國際通過中共中央，再次勸說陳獨秀前往蘇聯，討論中國革命問題并參加共產國際的工作，他還是選擇了繼續留在國內。其實，在離開中央領導崗位后，被調往蘇聯，這在當時是十分常見的安排，但陳獨秀做不到。他在認真反思之后寫下了《告全黨同志書》等材料，不僅公開表達了從共產國際“四大”以來他與共產國際的意見分歧，也為我們留下了十分寶貴的歷史材料。這些材料不僅能使我們獲得研究大革命歷史的第一手資料，而且能使我們對那個時代陳獨秀的心路歷程了然于胸。

陳獨秀出席共產國際第四次代表大會的行程是短暫的，但是，無論是就中國革命來說，還是對陳獨秀本人而言，此次蘇聯之行所產生的影響都是深遠的。

（責任編輯莊建平）