國(guó)際關(guān)系還可以這樣研究

一說(shuō)起國(guó)際政治或國(guó)際關(guān)系，人們頭腦中閃現(xiàn)的往往是中美關(guān)系、巴以沖突之類(lèi)。但是，隨著相互依賴(lài)和全球化的迅猛發(fā)展，隨著各種非國(guó)家行為體的不斷崛起，當(dāng)代國(guó)際政治的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)國(guó)家間政治的范圍，人們認(rèn)識(shí)國(guó)際政治的理論與方法也非傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、自由主義所能概括，新問(wèn)題、新思想、新觀點(diǎn)方法、新方法層出不窮，沖擊著我們的頭腦，實(shí)踐在發(fā)展，理論也在飛躍。

在這種背景下，由王逸舟主編、浙江人民出版社出版的《國(guó)際關(guān)系學(xué)當(dāng)代名著譯叢》應(yīng)運(yùn)而生。

有人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)２０多年的引進(jìn)，我們對(duì)西方國(guó)際關(guān)系理論已經(jīng)有了足夠的了解。實(shí)際情況卻未必如此。盡管自８０年代以來(lái)我們?cè)谝M(jìn)翻譯西方國(guó)際關(guān)系理論方面做了大量的工作，但是這種引進(jìn)在流派上局限于現(xiàn)實(shí)主義等少數(shù)幾個(gè)學(xué)派，遠(yuǎn)不能反映國(guó)外國(guó)際關(guān)系理論的全貌，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)國(guó)際關(guān)系日新月異的新進(jìn)展未能得到充分反映；在內(nèi)容上局限于外交、國(guó)際戰(zhàn)略等一些實(shí)用領(lǐng)域，對(duì)批判理論、建構(gòu)主義、學(xué)習(xí)理論、生態(tài)政治、女權(quán)主義這些新領(lǐng)域新內(nèi)容則重視不夠甚至忽視。

這套譯叢彌補(bǔ)了上述不足。叢書(shū)在選材上基本上涵蓋了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論的各個(gè)流派，既有主流結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的力作，也有邊緣流派如女權(quán)主義的代表作。叢書(shū)主要擷取的是最近一二十年尤其是９０年代以來(lái)國(guó)際關(guān)系理論的最新成果，從中可以把握國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。

以下?lián)褚榻B譯叢中的幾種。

論文集《國(guó)際關(guān)系理論批判》一書(shū)，收錄了１４篇風(fēng)格各異的學(xué)術(shù)論文，以對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判和國(guó)際關(guān)系理論元理論的考察為線索，展現(xiàn)了對(duì)國(guó)際關(guān)系理論的多視角研究。書(shū)中馬丁·懷特的《為什么沒(méi)有國(guó)際理論》、漢迪布爾的《國(guó)際關(guān)系中的社會(huì)和無(wú)政府狀態(tài)》、溫特的《無(wú)政府狀態(tài)是由國(guó)家造就的：權(quán)力政治的社會(huì)建構(gòu)》、斯坦利·霍夫曼的《美國(guó)社會(huì)科學(xué)：國(guó)際關(guān)系學(xué)》、羅伯特·基歐漢的《研究國(guó)際制度的兩種方法》，都是國(guó)際關(guān)系學(xué)中被廣為引用的名篇。

文化和認(rèn)同問(wèn)題在國(guó)際關(guān)系理論中日益受到重視，這既是出于對(duì)全球化加速所凸現(xiàn)出來(lái)的種種文化和認(rèn)同問(wèn)題的反思，也是對(duì)主流正統(tǒng)理論長(zhǎng)期排斥文化和認(rèn)同問(wèn)題以及對(duì)亨廷頓那種膚淺的文明概念的不滿和批判。所謂國(guó)際政治學(xué)理論的“社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向”，其內(nèi)涵之一就是對(duì)文化意義的強(qiáng)調(diào)。《文化和認(rèn)同：國(guó)際關(guān)系回歸理論》一書(shū)是解析全球國(guó)際關(guān)系理論學(xué)界內(nèi)“認(rèn)同意義和文化回歸”現(xiàn)象的代表作之一。書(shū)中某些具體分析，諸如對(duì)國(guó)際政治中“距離”、“邊疆”、“鄉(xiāng)土觀念”現(xiàn)象的文化涵義的分析精彩絕倫，展示了一種令人耳目一新的研究視角和廣闊的思維空間。原來(lái)國(guó)際關(guān)系理論還能這樣來(lái)研究！

安全問(wèn)題是國(guó)際關(guān)系理論的永恒主題之一，也是近年來(lái)受沖擊較大的領(lǐng)域。《新安全論》一書(shū)展示了哥本哈根學(xué)派對(duì)安全問(wèn)題的獨(dú)到思考。本書(shū)的核心概念之一是頗具爭(zhēng)議的“安全化”及“非安全化”，它可能僅適用于所謂“成熟的無(wú)政府狀態(tài)”和“成熟的國(guó)家”，具有一定的超前性。盡管如此，哥本哈根學(xué)派的安全理論對(duì)于我們拓寬安全研究的思路仍然有很大的啟發(fā)價(jià)值，它表明安全歸根到底是人的安全。

多邊主義是近來(lái)我國(guó)國(guó)際關(guān)系理論學(xué)界十分關(guān)注的問(wèn)題。《多邊主義》一書(shū)從理論、國(guó)內(nèi)、國(guó)際三個(gè)角度，對(duì)多邊主義的定義、它對(duì)國(guó)際關(guān)系實(shí)踐的意義、多邊主義推廣的國(guó)內(nèi)和國(guó)際基礎(chǔ)以及它對(duì)當(dāng)前和未來(lái)國(guó)際關(guān)系的轉(zhuǎn)型所具有的啟發(fā)意義等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，是研究多邊主義的權(quán)威之作。

女性主義以其后現(xiàn)代主義的視角及對(duì)現(xiàn)實(shí)主義主流理論的獨(dú)到批判，已經(jīng)引起了國(guó)際關(guān)系學(xué)界的注意，并在國(guó)際關(guān)系理論第三次大爭(zhēng)論中居有一席之地。美國(guó)學(xué)者克瑞斯丁·絲維斯特的《女性主義與后現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》一書(shū)就是該領(lǐng)域的代表之作。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)性別政治問(wèn)題似乎很少關(guān)注，翻譯引進(jìn)幾乎為零，該書(shū)的翻譯出版堪稱(chēng)填補(bǔ)空白。

本叢書(shū)分兩批出版，共十本。第一批五本包括［美］克萊斯勒：《結(jié)構(gòu)沖突：第三世界對(duì)抗全球自由主義》，［美］費(fèi)麗莫：《國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家利益》，［美］鮑德溫《新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義》，［澳］凱米萊里：《主權(quán)的終結(jié)？———日益縮小和碎片化的世界》，［美］熊階：《無(wú)政府狀態(tài)和世界秩序》。第二批五本分別是［美］德代元：《國(guó)際關(guān)系理論批判》，［美］拉彼得：《文化和認(rèn)同：國(guó)際關(guān)系回歸理論》，［英］巴瑞布贊：《新安全論》，［美］約翰·魯杰：《多邊主義》，［美］克瑞斯丁·絲維斯特：《女性主義與后現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》。