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憶茅盾

2003-04-29 00:00:00呂鳴鐸
文史月刊 2003年9期

我國現(xiàn)代著名的作家、杰出的語言大師、卓越的無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士茅盾,在新中國建立后長期擔(dān)任著文化部部長和作家協(xié)會(huì)主席的職務(wù)。他雖然公務(wù)繁忙,但仍不忘從事創(chuàng)作,關(guān)心文學(xué)新人的成長。我曾受到茅公的關(guān)愛和指導(dǎo),特別是他關(guān)于創(chuàng)作問題的一次談話,使我雖經(jīng)數(shù)十年,仍然記憶猶新,難以忘懷。

那是1961年8月,我從遼寧煤礦師范學(xué)院畢業(yè),正準(zhǔn)備返回西安工作之際,鄭伯奇先生建議我到北京拜訪茅公,以求得在創(chuàng)作上的指導(dǎo)。到北京后,我就急急和“沈辦”聯(lián)系,沒想到茅公竟爽快地約我一晤。

8月4日中午,我如約來到北京東四的頭條5號(hào)“茅寓”。茅公熱情地接待了我這個(gè)年輕人,稍事寒暄后,我不失時(shí)機(jī)地向茅公請教文學(xué)創(chuàng)作上的一些事情。

茅公說:詩,無論新體、舊體,都要講求韻律,讀起來瑯瑯上口,否則便成了分行的散文。在內(nèi)容上,要求飽和著豐富的想象和感情;在形式上,要用直接抒情的方式來表現(xiàn);在語言上,要精煉和諧,節(jié)奏鮮明。當(dāng)然律詩還要注意平仄,對仗等等。小說主要是寫人,故事只是人的行動(dòng)。離開了人和故事,必然會(huì)成為概念化。人物形象必須源于生活,高于生活。也就是說通過一滴水能看到整個(gè)海洋。通過一粒沙能看到整個(gè)大地。所以,小說要用藝術(shù)的概括手法,通過故事情節(jié)的發(fā)展,以及形象、典型、人物活動(dòng)等藝術(shù)手段,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),達(dá)到教育讀者的目的。魯迅的小說《阿Q正傳》寫得就很好。阿Q這個(gè)典型,帶有極濃厚的破落戶意識(shí),說他是農(nóng)民典型,未免欠妥,但破落戶并不等于所謂流氓無產(chǎn)階級(jí)。“精神勝利法”是弱民族的特征,是“乏”的中國人的結(jié)晶。“九一八”事變后,阿Q的“精神勝利”和“不抵抗”實(shí)在發(fā)揮的淋漓盡致,把統(tǒng)治階級(jí)色厲內(nèi)荏的本質(zhì)暴露無疑。所以說阿Q的典型意義是超越了階級(jí)的界限、民族的界限,而帶有全人類的某種普遍性。“阿Q相”并非全是中國民族所特具,似人類普遍點(diǎn)之一種。至少在“色歷內(nèi)荏”這一點(diǎn)上,作者寫出了人類的普遍弱點(diǎn)來了。散文,在過去亦稱為古文。它是一個(gè)非常廣泛的概念,凡是沒有韻而與韻文相對稱的文章,或者凡是不講對偶而與駢文相對稱的文章,都稱為散文。散文最大的特點(diǎn)是“形散而神聚”,歸納起來有以下幾點(diǎn):一、語言自然樸素;二、結(jié)構(gòu)自然,沒有定格;三、篇幅簡短;四、內(nèi)容比較廣泛,包羅萬象,啥都可寫。散文包括報(bào)告文學(xué)、特寫、雜文、傳記、速寫、隨筆、記敘文、說明文、論說文、抒情文、應(yīng)用文等。魯迅的《野草》、丁玲的《中國的春天》和魏巍的《誰是最可愛的人》等都是我們時(shí)代好的散文。馮雪峰同志曾指出魯迅的雜文無論是在戰(zhàn)斗性或藝術(shù)性上,都把中國的散文,發(fā)展到了秦漢以來“所不能比擬的高峰”。人們不是常把魯迅的雜文比喻為投槍和匕首,稱它為“感應(yīng)的神經(jīng)”、“攻守的手足”。由于魯迅處在災(zāi)難深重的舊中國,不能暢所欲言,只好用隱晦的方式,進(jìn)行斗爭。這樣就形成了魯迅雜文在表現(xiàn)形式上的獨(dú)特風(fēng)格,魯迅自己稱之為“帶著枷鎖的跳舞”。現(xiàn)在社會(huì)變了,人民當(dāng)家作主了,我們有偉大的黨,英明的領(lǐng)袖毛主席,生活無比幸福,不再需要“枷鎖的跳舞”式的雜文了。當(dāng)然社會(huì)上的一些陰暗面、丑惡的東西還是需要暴露的,不過在寫的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)征求當(dāng)?shù)攸h的組織的意見,慎之又慎,千萬不能犯錯(cuò)誤啊!我認(rèn)為青年人剛開始寫作時(shí),應(yīng)從散文起步,等到積累了一定的文學(xué)知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),再寫小說和詩歌……

當(dāng)我提出沒有生活,缺乏題材,創(chuàng)作沒有大的進(jìn)步時(shí),茅公說:這大概是問題的癥結(jié),要設(shè)法解決這個(gè)問題,到農(nóng)村去,到工廠去,到工農(nóng)兵中去。深入生活,觀察生活,體驗(yàn)生活。只要放下架子,和工農(nóng)兵交朋友,一定能夠收集到豐富多彩的題材,比我住機(jī)關(guān)的好多了。

當(dāng)我告辭的時(shí)候,先生把我送出門外,一再告誡我要?jiǎng)俨或湥瑪〔火H,知難而進(jìn),迎難而上,勇于拼搏,創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來。

我按照先生的教誨,經(jīng)過認(rèn)真的實(shí)踐,創(chuàng)作有了大的進(jìn)步,有些作品還獲得過國家大獎(jiǎng)。現(xiàn)在我雖然年逾花甲,仍然壯心不已,奮斗不止,決心在有生之年,為祖國文藝百花園增光添彩,獻(xiàn)出余力,以此作為先輩的紀(jì)念。 (責(zé)編 祖肖)

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