他撒行記

前年7月，在云南省紅河哈尼族彝族自治州政府的資助下，我們攜中央民族大學(xué)民族學(xué)系民族學(xué)專業(yè)的15名學(xué)生（其中有3名韓國(guó)留學(xué)生）來(lái)到紅河縣甲寅鄉(xiāng)他撒村進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)期間，學(xué)生們住在村里的哈尼人家，與當(dāng)?shù)厝罕娊Y(jié)下的深厚的友誼，哈尼族的梯田文化深深地震撼和感動(dòng)了我們。

他撒村位于紅河縣甲寅鄉(xiāng)西南方，距縣政府所在地迤薩鎮(zhèn)約50公里，距鄉(xiāng)政府約5公里。他撒村名，實(shí)際有兩個(gè)含義，一是指他撒行政村，一是指他撒自然村。他撒行政村村公所所在地是他撒自然村，我們居住和調(diào)查的地方是他撒自然村。據(jù)2000年統(tǒng)計(jì)，他撒行政村共轄8個(gè)自然村，20個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)小組，1117戶，5220人，其中男2667人，女2593人，均為哈尼族。行政村所在地海拔平均為1500－1890米。全村耕地面積3460畝，其中稻田2860畝，旱地600畝。他撒自然村有277戶，1229人，5個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社（村民小組）。整個(gè)村子分為上、中、下三個(gè)寨，90%以上為張姓。全村以農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻、玉米等農(nóng)作物和棕櫚、甘蔗、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物，主要牲畜為豬、牛、雞，經(jīng)濟(jì)收入則主要來(lái)源于稻谷、棕片、甘蔗、茶葉以及牲畜等。

與許多地區(qū)的哈尼族村寨一樣，他撒村也坐落在半山的斜坡上，房屋建筑多靠山面向開(kāi)闊、向陽(yáng)地。村寨上方是茂密的樹(shù)林，下方則是層層梯田，茁壯成長(zhǎng)的稻谷與陽(yáng)光交相輝映，一幅美麗的田園風(fēng)光。清晨，當(dāng)層層薄霧籠罩山寨時(shí)，猶如在仙境般，山野的清風(fēng)常使人飄飄然，思緒悠長(zhǎng)。

在改革開(kāi)放的大潮中，他撒也受到了外來(lái)文化的沖擊，外出務(wù)工的年輕人越來(lái)越多，他們帶來(lái)了外面的新觀念、新思想，傳統(tǒng)不再成為他們生活的唯一價(jià)值依托。民族傳統(tǒng)的服裝只有在中老年婦女身上還保留，大多數(shù)年輕姑娘和所有男子已基本改為時(shí)尚服飾；年輕人的娛樂(lè)方式主要是唱卡拉OK、看錄相、打臺(tái)球，傳統(tǒng)的民間歌舞多只為老年人所掌握；村寨中能紡紗織布的人越來(lái)越少，民間工藝逐漸失傳。調(diào)查中，當(dāng)我們談及民族傳統(tǒng)文化時(shí)，老人們也只能?chē)@息，認(rèn)為年輕人已有自己的想法，只有順其自然了。

位于村寨入口處的十二龍泉是他撒村的主要水源地，分為左右兩組，每組六個(gè)出水口。左邊一組主要為飲水處，出水口飾有獸頭；右邊一組出水口為石槽，沒(méi)有過(guò)多裝飾，為洗菜、洗衣服之地。整個(gè)龍泉周邊均以石塊修建，旁邊有一塊石碑，贊譽(yù)泉水給當(dāng)?shù)厝藥?lái)的惠澤。他撒人對(duì)龍泉極為愛(ài)護(hù)，不準(zhǔn)隨意攀爬井沿，也不能在左邊一組出水口處洗腳洗衣等。逢年過(guò)節(jié)或舉行一些重要活動(dòng)時(shí)，人們還常到此處用雞、鴨等為犧牲祭祀，祈求水神保佑泉水潔凈長(zhǎng)流，五谷豐登，人畜平安。他撒人對(duì)龍泉的刻意裝飾和保護(hù)，以及水質(zhì)優(yōu)良，使龍泉在當(dāng)?shù)叵碛休^高的美譽(yù)，人稱他撒十二龍泉，揚(yáng)名紅河南岸。龍泉不僅滿足了他撒人日常生活所需，也使他們自豪和驕傲，它似乎成了他撒的象征。

在他撒幾天，不僅龍泉給我們留下了深刻的印象，而且我們也不斷感受到他撒人對(duì)水的一種樸素的生態(tài)認(rèn)知。他們常說(shuō)：山有多高，水有多高。認(rèn)為有樹(shù)才有水，有水才有田，有田才有哈尼人。所以，他們非常注意對(duì)森林和水源地的保護(hù)，一些林地還被視為“神林”，加以特別的保護(hù)。在村寨建設(shè)中，林地、水源、生活區(qū)與耕地呈階梯狀分布，較好地利用了各種自然資源。茂密的林地涵養(yǎng)了水源，也給村寨帶來(lái)新鮮的空氣；村寨中的人畜用水又通過(guò)主溝自然流到山下，再由大大小小的溝溪輸送到梯田里，灌溉著稻谷；在陽(yáng)光的照射下，水氣蒸發(fā)又帶來(lái)巨大的濕度，形成了云霧繚繞的景觀，滋潤(rùn)著林地和山寨。哈尼族之所以能成為我國(guó)南方高海拔地區(qū)普遍種植水稻的民族，與他們一整套的生態(tài)理念有著密切的關(guān)系。

他撒村的民居以臺(tái)基狀二層房屋為主，傳統(tǒng)的人居樓上、畜禽居樓下的“蘑菇房”在這里已基本消失。每戶人家先以土石壘成正房的基座，沿幾級(jí)臺(tái)階而上。正房中間為堂屋，兩側(cè)一為臥室，一為廚房。有的人家還在正房旁建廂房，由兒女居住。臺(tái)階之下即放養(yǎng)畜禽、堆放雜物等，人畜分離，并自然形成一個(gè)小院落，院門(mén)多與正房大門(mén)正對(duì)。整個(gè)房屋的建筑材料以土木為主，經(jīng)濟(jì)狀況較好的人家也建蓋起磚瓦結(jié)構(gòu)的樓房，但很少，其格局仍與老式房屋一樣。他撒村民已普遍使用電飯煲，有的人家還有電視機(jī)、VCD機(jī)等。

雖然在他撒的時(shí)間不長(zhǎng)，但哈尼人熱情、善良的性格卻給我們留下了深刻的印象。我們剛到他撒的那天，村干部和村民們已早早等候在村口，當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)我們將住在老鄉(xiāng)家中時(shí)，大家爭(zhēng)著要接待。當(dāng)我們剛把同學(xué)們按每?jī)扇艘患曳峙湎氯ィ捅粺崆榈摹凹议L(zhǎng)”們一一領(lǐng)走，我們兩個(gè)老師也被張大哥帶到了他的家中。接下來(lái)的幾天，在入戶調(diào)查的同時(shí)，同學(xué)們也與村民結(jié)下了深厚的友誼，同學(xué)們親熱地將所住家庭稱為“我家”，有的甚至還用哈尼語(yǔ)稱主人為“阿爸阿媽”，相互邀約到“我家”做客。一些同學(xué)穿上“阿爸阿媽”給的哈尼新裝走家串戶，一如本寨人。有的“阿爸阿媽”還早早起來(lái)到鄉(xiāng)政府買(mǎi)肉、雞、米線等，為同學(xué)們做可口的飯菜，而且還改變他們傳統(tǒng)的一日二餐飲食結(jié)構(gòu)，變?yōu)橐蝗杖汀Ｗ∮谢刈逋瑢W(xué)的家庭，那幾天里全部改為清真飲食，讓我們深受感動(dòng)。由于語(yǔ)言障礙給入戶調(diào)查帶來(lái)了一定的困難，這時(shí)，放假在家的鄉(xiāng)村老師、青年學(xué)生都主動(dòng)充當(dāng)翻譯，領(lǐng)著同學(xué)們挨家挨戶訪問(wèn)，使我們的調(diào)查得以順利展開(kāi)。晚上，同學(xué)們與村里的年輕人自行舉行舞會(huì)，同學(xué)們學(xué)民族舞，村里年輕人則學(xué)現(xiàn)代舞，氣氛十分熱烈，老人和小孩們也去圍觀，躍躍欲試。

他撒之行是那樣的短暫，在分別的前夜，村里為我們舉行了送別晚宴，大家飲酒歡唱，圍起圓圈，男女老少跳起了哈尼族傳統(tǒng)的民間舞蹈。看似簡(jiǎn)單的舞蹈，同學(xué)們卻總是協(xié)調(diào)不起來(lái)，惹得村人哈哈大笑；平時(shí)不善言語(yǔ)、害羞的“我家”女主人，那晚也與她的同伴十分盡興地跳了一圈又一圈……

兩年過(guò)去了，同學(xué)們都已畢業(yè)，韓國(guó)留學(xué)生也帶著自己珍愛(ài)的哈尼水煙筒回國(guó)了，每當(dāng)大家聚在一起，說(shuō)起他撒的日日夜夜，仍然充滿著溫馨和眷戀。