彝族“響把節”

冬月一個晴朗的日子，我走進了彝族支系仆拉山寨，只見山峰綿延起伏，山間溪水長流，云霧裊裊，神奇的梯田延伸至山巒中，令人心曠神怡。我還來不及拍攝壯觀的云海梯田，就被那山巒中不時飄來的歌聲和歡笑聲所迷住，那撩動人心的仆拉調，那嚓——嚓的響把聲，那磕——撮——磕——撮的腳步聲，讓人心動，這不就是向往已久的仆拉響把節嗎？我忘記了疲勞，加快腳步，翻過山腰就看見掩映在樹蔭中的那一座座美麗的山寨，村口的一塊空地上仆拉人正在歡歌起舞。

分布在云南哀牢山紅河流域的金平苗族瑤族傣族自治縣境內自稱“姆基”的彝族支系仆拉人，約4000多人口。在很早以前彝族仆拉人的祖先為了躲避連綿不斷的民族械斗，逃避外族的壓迫剝削，拖兒攜女從江西遷徙到云南定居紅河流域金平大寨鄉境內的河頭寨。他們開田種地，繁衍子孫。河頭寨因地形地貌非常復雜獨特，彝族仆拉人長期生存于萬山叢中，所以，至今一直沿襲著原始而古老的仆拉“響把節”。他們以此來慶祝豐收和對美好生活的向往。

據說，在很久以前，生活在大山中的彝族仆拉人，長期受自然災害的影響，每當莊稼成熟時，就有成千上萬的白肚鼠和麻雀把莊稼毀壞，顆粒無收，仆拉人為繼續生存下去，自發地組織起來，燒起堆堆大火，大喊大叫，手拿木棍進行一場滅鼠滅鳥的戰爭，終于把鼠和鳥消滅了，莊稼獲得了豐收，為紀念這次活動，每年冬月每一個屬鼠日舉行跳木棍活動。后來，把木棍改為響把，認為搓響把的聲音能趕走老鼠和麻雀，從那時起一跳就是13天，彝族仆拉人就把這一活動定為自己的傳統節日——響把節。

為了過好節日，村里的“龍頭”、“貝瑪”要在十月最后的一個屬鼠日，抬著生姜、雞肉、糯米煮成的稀飯，到寨子中央被稱為“石神”的地方，擺上米酒磕頭祭獻，并選定響把節的時間，從這一天起，全寨的男女老少就要忙著為節日作準備。

冬月第一個屬鼠日清晨，天蒙蒙亮，村里處處便洋溢著節日的歡笑聲。仆拉漢子們忙著殺豬宰雞，勤勞的女人們忙里忙外，姑娘們忙著梳妝打扮，老倌們忙著制作響把，小孩們跑來跑去傳送著節日的信息，使整個山寨披上了節日的盛裝。

穿著古老唐裝衣服的“貝瑪”領著一群牽著牛的仆拉人走在山寨背后的山路上，后面跟著一位穿著婦女衣服的男子，前往祭祀的地方。他們宰牛祭獻，以求天地神靈保佑能過上好日子。然后把穿著婦女衣服的男子牽扶著往寨里趕，彝族仆拉人認為：母親就像神靈一樣偉大，就必須有一人裝扮成母親的樣子，以此來代替祖先的神靈，才吉利。祭臺上放著剛收回來的谷穗及21碗米酒貢給祖先享用，以示對祖先的虔誠。“貝瑪”把早已準備好的一個麻雀窩及一只白肚鼠壓在裝有米酒的罐底，口里念著咒語，并警告麻雀和白肚鼠以后不準糟蹋、偷吃仆拉人的莊稼。此時，參加祭祀的人們有的披著蓑衣和篾帽，有的背著背籮，有的背著碓嘴，有的拿著響把，隨著鑼鼓的節奏，人們踏起了古老粗獷的舞步，搓起歡快的響把，圍著祭臺一圈一圈地舞著，跳到第七圈時把所有背著的東西拋出房外，以示“響把節”開始。這是一種古老而原始的節日祭拜，它反映了仆拉人獨特的人與自然、人與神共融的哲學理念。

山里山外的人們頭戴閃閃發亮的銀鏈，身著古老的服飾，一排排、一群群涌向山寨，把山寨擠得水泄不通。頓時，山里的歌唱起來了，山里的響把搓響了，山里人的腳步舞起來了，山里的狗肉牛肉湯鍋沸騰了，一碗碗醇香的米酒在漢子們的嘴里流淌，一塊塊香香的鼠干巴在嘴里品嘗，此時的山寨喜悅歡騰。

直至夜晚，寨里狂歡的氣氛還是那么熱烈，山寨被電筒光照得通亮，仆拉男女跳得更來勁，唱得更開心，上千張笑臉，上千雙腳，上千支響把，狂歡出上千次豐收的喜悅，讓人震撼。