擬設“三陪女職業學校”的Ｎ個理由

要不是因為9月15日央視《焦點訪談》曝光，一般人根本想象不到，江西省文藝學校萍鄉分校（以下簡稱“萍鄉藝校”）會將自己的未成年學生安排到燈紅酒綠的夜總會進行畢業實習。據報道，實習的內容除了登臺表演歌舞，便是進客人的包間坐臺陪歌、陪酒、陪聊，也就是俗稱的“三陪”。

到底是搞藝術教育的，想象力就是不一般，選擇夜總會作為教學和實踐基地并且送上女弟子實習“三陪”，僅憑這一點，萍鄉藝校就填補了中國教育史上的一項空白。但縱觀該校負責人的所作所為所言，他們的宏愿怕不僅于此。有N個理由認為，他們在不遺余力地把這所報道中所稱的“正規學校”改制成為“三陪女職業學校”。為敘述方便，這里擇要闡明：其一，校方有一套“創新”的“染缸理論”指導著辦學思想。面對記者采訪，該校校長坦承，夜總會那種地方是一個染缸。但他又說，學生“終究要去染的，必定要去市場，必定要走上這個舞臺的”。并且他自信，“如果沒有這批人去活躍這個舞臺，它（夜總會）就沒有專業水平”。解讀這套“染缸理論”，人們不難明白：校方要的只是經“染缸”浸染而又為“染缸”所需的“人才”，不管這只“染缸”有多黑多臭，也不管會把學生“染”得多臟多腥，服從服務于“染缸”才是治校興學的第一要務。萍鄉藝校正是用這么一套獨創的“染缸理論”，把辦學方向導向為夜總會輸送“合格人才”上，把一個個純潔無暇的花季少女“染”成了賣弄風情的“三陪”女郎。

其二，校方“以銷定產”，開發了若干新興專業。藝校傳統的專業設置無外乎吹拉彈唱、編導舞美，藝校生到夜總會表演歌舞大抵也“專業對口”。可是，超出教學大綱范圍的“三陪”應該是校方為適應市場新開的專業課了，實習生被客人灌得爛醉如泥，權當是學習太用功繳的“學費”。古人說“焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾人知”，只要市場有求，相信該校還會不斷開出“四陪”、“五陪”等等新專業新課程。

其三，校方已然把畢業證變成了“三陪”上崗證。據受訪學生透露，學校與她們簽了合同，如果不服從校方安排的“實習”，就不能拿畢業證。畢業證之于寒窗苦讀的學子意味著什么，自不待言。正所謂“小小一本證，難倒讀書人”，誰能不從？誰敢不從！先“三陪”后拿證，“三陪”技能不合格，別想拿證，萍鄉藝校確實把為繁榮“三陪”事業培養人才的工作做到了位。

其四，校方“以陪養校”，走出了一條前人從未走過的辦學新路子。據報道，實習生從客人那里陪酒拿小費，學校又從她們身上收“大費”，一年下來差不多有13萬元的凈收入。如此利市三倍，難怪校方要鐵了心把自己的學生往夜總會送了。孟子曰：“茍為后義而先利，不奪不厭。”一門心思算計著用學生賣笑換來的“珠玉”充盈學校賬戶、甚至私囊的藝校園丁們，還會為諸如學生的身心健康、權益保護分心？在他們看來，重要的是找到了一門生錢富校之道，其余的統統可以靠邊。

有鑒于此，我們有理由認為，萍鄉藝校已完全具備改制為“三陪女職業學校”的軟件和硬件，并且可以附設“三只手專業”、“六合彩專業”等，有關部門應盡快批準這一成熟的改制方案。至于校長嘛，建議仍由那位創立并忠實實踐了“染缸理論”的校長出任。

可這事還沒完

這么多年來，中國傳統的教育一直奉行的是“師道尊嚴”、“學高為師，德高為范”的那一套，既然在市場經濟大潮的強力沖擊下不能堅守職業道德的底線，也不能沒個說法。我看還是把“三陪女職業學校”劃入“野雞學校”序列為妥，免得我們的老祖宗佛頭著糞。當然，若阻力太大改制不成，或者填報志愿者寥寥招生困難，這樣的“野雞學校”關掉也罷。

（據《觀察與思考》）