回望中國(guó)的“教會(huì)大學(xué)”

西方殖民主義曾堅(jiān)持“為基督教征服中國(guó)”的宗教理念，因而基督教碩大無朋的影子便以多種方式侵入了中國(guó)社會(huì)生活的許多領(lǐng)域。20世紀(jì)初紛紛建立的教會(huì)學(xué)校，也就被視為帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略的堡壘。50多年前，隨著新中國(guó)的建立、教育制度的改革，教會(huì)大學(xué)在中國(guó)大陸不復(fù)存在。現(xiàn)在經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的沉寂與沉淀，再反觀那個(gè)特定時(shí)期出現(xiàn)的教會(huì)大學(xué)，也許我們應(yīng)當(dāng)更客觀更審慎地給它一個(gè)更完備、合理的定位。這也正是“教會(huì)大學(xué)在中國(guó)”叢書出版的意義所在。

匯集“輔仁大學(xué)”、“東吳大學(xué)”、“華中大學(xué)”等7所教會(huì)學(xué)校的這套叢書，以開闊的視域介紹這七所歷史名校，以歷史的眼光觀照它們的歷史沿革、歷史意義。從它們的最初組建，到動(dòng)蕩年代的艱難發(fā)展，直至新中國(guó)成立后院校合并，它們作為新中國(guó)教育不可忽略的一份子，以新的形式為祖國(guó)教育大業(yè)繼續(xù)作貢獻(xiàn)，都有詳盡的回顧?？梢哉f通過這7所典型教會(huì)學(xué)校的歷史回眸，我們可以全面深入地了解教會(huì)學(xué)校在中國(guó)的大致情況，從而給出一個(gè)更為恰切的評(píng)判。

翻開一頁頁文字，編寫者以翔實(shí)生動(dòng)的語言敘述，加上大量珍貴的歷史圖片，圖文并茂地展示了7所教會(huì)名校的特色與成就。這些教會(huì)學(xué)校曾延攬了眾多中外名師，培養(yǎng)了大批各專業(yè)優(yōu)秀人才。每校各有所長(zhǎng)，譬如華中大學(xué)著名的圖書館學(xué)專業(yè)促進(jìn)了近代中國(guó)圖書館學(xué)教育的發(fā)展；華西協(xié)和大學(xué)的醫(yī)科為中國(guó)近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)突出；而東吳法科則為中國(guó)培養(yǎng)了一大批法學(xué)界專家……凡此種種，翔實(shí)的史料已使我們不但能對(duì)教會(huì)學(xué)校的特點(diǎn)做到歷史性的了解，更將促使我們以冷靜的態(tài)度摒除偏見，清醒地認(rèn)識(shí)它們的歷史價(jià)值。

從另一種角度來看，教會(huì)學(xué)校也確實(shí)反映了近代中西方文化的交流，同時(shí)在中國(guó)教育近代化的過程中起著某種程度的示范導(dǎo)向作用。因此“教會(huì)大學(xué)在中國(guó)”叢書從一定程度上為我們打開了一扇觀察了解近代文化交流、了解中國(guó)文化與中國(guó)社會(huì)的窗子。

“教會(huì)大學(xué)在中國(guó)”叢書 河北教育出版社 2003.9