融冶諸家 專取風(fēng)神

一、概 述

王文治，生于清世宗雍正八年（１７３０），卒于清仁宗嘉慶七年（１８０２），字禹卿，號夢樓，晚年信佛，法名達(dá)無，字無余，江蘇丹徒（現(xiàn)鎮(zhèn)江）人。王文治從小聰慧好學(xué)，１２歲能詩、工書。少年任俠，狂放不羈。２４歲取中拔貢，到北京應(yīng)廷試，和姚鼐、朱孝純、彭澧等人結(jié)為好友。３０歲中一甲三名進(jìn)士，授職編修，擢升侍讀。乾隆二十九年（１７６５）３５歲的王文治外放云南臨安知府。三年后罷官歸里一度擔(dān)任過杭州、丹徒等書院山長。

王文治有多方面的才藝。詩，工整精煉，雄杰宏亮，與袁枚、蔣士銓、趙翼等并稱“袁王蔣趙”，袁枚稱其詩“細(xì)筋入骨，高唱凌云”；又精于音律，在杭州時曾幫助制作新曲，教習(xí)歌伶，迎接乾隆南巡，家有家樂班子，親自教習(xí)；他還擅畫，尤長墨梅，還善于鑒賞等。王文治有著作：《快雨堂題跋》、《王夢樓先生墨跡》、《王夢樓絕句》、《夢樓詩集》、《夢樓選集》、《鶴歸樓》、《蝶歸樓傳奇》等傳世。

王文治對后世最大的影響，當(dāng)是他的書法。蔣寶齡《墨林今話》云：“（王文治）以書法妙天下。”他是清代中葉典型的“帖派”書家，由于他的書法造詣和政治生涯，其書名冠稱當(dāng)時，與劉墉、梁同書并作“劉梁王”； 有“天下三梁（梁國治、梁同書，梁巘），不及江南一王（王文治）”的盛譽(yù)，王文治是清代“帖派”書家的重要代表人物。下面就王文治的書法，給我們帶來的啟示，作簡要探討。

二、王文治書法的來源和取法

形成王文治書法風(fēng)格的關(guān)鍵是其對古代書家的取法，王文治書法究竟從何而來，取法古代何家、何派，這對我們準(zhǔn)確把握他的書法，分析他的書法成就以及對他評論的客觀與否是為重要，下面就來談?wù)勥@個問題。

任何一個書家的成功，“取法乎上”、“轉(zhuǎn)益多師”至為關(guān)鍵。王文治屬于典型的清代“帖派”書家。這派書法都以“二王”尺牘為指歸，秀逸的《蘭亭》書風(fēng)最為心怡，但其最用力處當(dāng)在趙孟頫和董其昌間。我們從王文治所留下的書法作品來看，和清代其它書家一樣對“二王”書法下過很大的功夫，王昶《湖海詩傳》：“禹卿行書效《蘭亭》、《圣教》。”行書《修和管領(lǐng)七言聯(lián)》就是集《蘭亭序》所成。董其昌書法也是他用力的對象，他的行書和楷書不但明顯受董其昌的影響，而且還有臨香光的行書作品，八言聯(lián)：“秋月春花當(dāng)前佳句，法書名畫宿世良朋。”可見對董書的垂親。對照王文治所留下的作品來看，他的書法來源和取法遠(yuǎn)不止與此。唐代有褚遂良、李邕、鐘紹京的《靈飛經(jīng)》以及唐人寫經(jīng)等；宋代對米芾、東坡多有涉獵，米芾的爽潔和東坡的書卷氣在其作品中時有出現(xiàn)。元明兩代更有趙孟頫和董其昌作力最深；清代對鄉(xiāng)賢笪重光也有取舍：“太守（王文治）則天資清妙，本學(xué)思翁，而稍沾笪江上習(xí)氣”^【４】。在自書《快雨堂偶然書》冊頁中，對唐代李邕書法有獨到見解，“以荒率為沉厚，以欹側(cè)為端凝，北海所獨。”特別是到了中年，得張即之真跡著意臨摹，是其學(xué)書重要轉(zhuǎn)折，也是形成自我面貌的關(guān)鍵。曾自言：“人知張（即之）師海岳（米芾），而不知其出入歐（陽詢）、褚（遂良）。”^【５】足見對張即之書法研究的深入和推崇。

由此可以看出，王文治的書法是“融匯百家，自成一體”的。但是，總的來說其書法的取法對象，以“二王”以來的“帖派”書家為主，特別是“趙、董”浸淫猶深，南宋的張即之對其晚年的書風(fēng)影響至深，是形成個人書法面貌的重要因素。

三、王文治書法藝術(shù)審美特質(zhì)

縱觀王文治的一生，雖然為政、好佛、擅詩詞、通丹青、懂音律，但對后世產(chǎn)生影響，作出最大成就的當(dāng)是他的書法。他的字風(fēng)神俊逸，與諸城劉墉，錢塘梁同書齊名，時有“濃墨宰相（劉墉）、淡墨探花（王文治）”之譽(yù)，可以說，王文治的“帖派”書法達(dá)到了清代中葉的最高水平。從目前我們所能見到的王文治的墨跡來看，他主要善于行楷和行書兩種書體。

（１）行楷書。從以上王文治所遺留下的作品統(tǒng)計來看，行楷書有５件，它們是《剪水山房詩序》卷、《詩翰》手卷、《快雨堂詩翰》、《圣主得賢臣頌》、《渡海吟卷》。在這五件作品中《渡海吟卷》更接近小楷。我們認(rèn)為，雖然王文治形成自我面貌的書法當(dāng)是行書，但就其書法水平高低來看，其行楷書要高于行書。他的這路行楷書，受趙孟頫和董其昌的影響最大，也處處透出“二王”和宋人的筆意。如《快雨堂詩翰》，該冊頁寫于乾隆四十八年（１７８３）王文治５３歲，乃中年力作，是寫于被免官閑居家中之時。這件作品從點畫來看，筆筆飽滿、到位；從線條來看，中鋒用筆、藏鋒起筆、收筆有力、力貫筆尖，表現(xiàn)出高超的用筆功底；從章法看，有行無列、安排老到。不愧為“探花”出生，有堅實的小楷功底。包世臣《藝舟雙輯》云：“（王文治）方寸真書能品下。”^【６】當(dāng)指的是這一類書體，如趙彥偁所云：“先生初登翰苑時書，筆力遒實，體制整密。雖有遜晚歲脫化處，然無晚歲疲滑意習(xí)。”趙彥偁不但看出了他早期和晚期書法的差異，而且還指出了這個差異的優(yōu)劣，是深識書法之語。

當(dāng)時，王文治和劉墉、梁同書是并行稱頌的。比起劉墉的行楷書，劉墉之書風(fēng)格強(qiáng)烈，雖為“帖派”書家，但用筆已有諸多碑派之意，表現(xiàn)出更大的氣象。所以梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中云：“國朝書家，劉石庵相國專講魄力，王夢樓太守專取風(fēng)神。”而梁書在審美感受上更近于王文治，然力量和氣度略遜于王，他們和“劉書”相比更為平和、純正，“帖派”書風(fēng)更為典型，但缺少自家面貌，未有跳出“趙董”窠臼，所以，其書法藝術(shù)水平當(dāng)在劉墉之下。

（２）行書。王文治的大量書法當(dāng)是行書。他的行書又可分為兩類，一個是取法“趙董”一路，另一種是明顯受張即之影響。第一類書法風(fēng)格的作品，比較少，但藝術(shù)水平高。這一類書法雖以取法“趙董”為主，但《圣教序》、《蘭亭》和宋人的如東坡、米芾的影響很明顯，如《大觀太清樓帖卷七跋》、《唐玄宗書鹡鴒頌卷跋》和《快雨堂偶然書》冊。這三件書作，清純秀逸、典雅端莊。這類風(fēng)格的書法，線條爽潔、舒展，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、安詳，其章法老練、不激不厲，表現(xiàn)出高超的駕馭毛筆的能力，是王文治書法作品中的精品。

王文治所存的書法墨跡中，個人面貌最強(qiáng)、影響最大、數(shù)量最多的當(dāng)數(shù)中晚年后，參入南宋張即之書風(fēng)的行書作品。我們在上面已經(jīng)提到，王文治的書法來源是多方面的，但是，形成獨特個人面貌，對其影響最大的當(dāng)是南宋書家張即之。張即之（１１８６－１２６３）南宋歷陽（今安徽和縣）人。號樗寮，歷司農(nóng)寺丞，授直秘閣，工書。《宋史》本傳有云：“以能書聞天下，金人尤寶其翰墨。”^【７】我們看張即之所遺留作品，他的點畫質(zhì)量很高，特別是他的起筆和收筆交代的很清楚。但是“除了用筆更短促尖利、粗細(xì)對比更為強(qiáng)烈之外，張即之沒有太多的自創(chuàng)。”^【８】所以，從整個書史來看，其時名很大但藝術(shù)水準(zhǔn)不能入大家之列。按王文治自說，他中年后得張即之真跡，潛心研習(xí)，所以，張即之的痕跡非常濃重。起筆往往露鋒，行筆中側(cè)鋒互用，收筆特別有力，這些都保留了張即之書法的優(yōu)點。但是，張即之的不足也通通拿了過來，橫畫和豎畫粗細(xì)明顯，給人以單調(diào)、裝飾之感；短橫和點單薄無圓潤之態(tài)；捺腳多易出現(xiàn)圭腳，是乃大忌；特別是他的線條過于的光潔、扁枯，缺少質(zhì)感，是“帖派”書法之通疾。這類風(fēng)格的書法作品最多，如《梅橫雪照七言聯(lián)》、《過夷門詩》軸、《顏真卿送劉太沖序句》軸等。《梅橫雪照七言聯(lián)》寫于乾隆五十五年（１７９０）王文治６０歲，應(yīng)該說很多張即之書法的習(xí)氣已經(jīng)有所意識，他的裝飾性和過于硬枯的筆畫被淡化，但是，受張即之書法影響的氣息仍然存在，揮之不去。

（３）草書。王文治存世的書法作品，基本都是行楷和行書，這是清代“帖派”書家共同特點。王文治還有一件臨王羲之《十七帖》草書，我們從這件草書臨書作品看出，其臨帖功底極其高超。中國書法的學(xué)習(xí)方法，臨摹古人法帖是不二法門。也是書家成功的基礎(chǔ)。他曾有詩云：

天姿凌轢未須夸，“集古”終能自立家。

一掃“二王”非妄語，只應(yīng)釀蜜不留花。

米芾的一個“集古字”，說來輕松，其實是一個怎樣的艱苦過程啊！所以，王文治作為清代“帖派”代表書家，其臨帖功夫當(dāng)然深厚。這件作品不是對臨而是意臨，參入了很多個人的書意。《十七帖》被譽(yù)為“草書之龍”，其主要審美特質(zhì)為古樸、厚重，保留了諸多的章草筆意，既流暢又遲澀，在古樸中給人以遒峻之態(tài)。但這件臨書，完全按照自我意識臨寫，流暢、婉轉(zhuǎn)、化古為今、極具個人面貌，給我們?nèi)绾闻R帖、如何出帖形成自己個人風(fēng)貌，具有很好的借鑒作用。

四、對王文治書法的評價

古人對王文治書法評論較多，也褒貶不一。清姚鼐《惜抱軒集》：“（王文治）其書與詩尤能盡古今人之變，而自成體。”姚鼐與王文治交游甚密，也有書名，評論比較保守也較客觀。清吳修在《昭代尺牘小傳》曰：“夢樓書秀逸天成，得董華亭神髓，與錢塘梁學(xué)士齊名，世稱‘梁王’，學(xué)士每自謂不如，蓋天分不可及也。”這里的“學(xué)士”是指梁同書，比較二人的書法不管從風(fēng)格面貌、線條質(zhì)量還是藝術(shù)水平來看，“梁”都比不上“王”，這確實有“天分”問題，但一個不容忽視的是――勤奮。“自明董尚書其昌死，今無人焉。非無為書者也，勤于力者不能知，精于知者不能至也。禹卿作堂于所居之北，將為之名，一日得尚書快雨堂舊匾，喜甚，乃懸之堂內(nèi)，而遺得喪，忘寒暑，窮晝夜，為書自娛于其間。”^【９】我想，這一定是事實。正如孫過庭所言：“徒見成功之美，不悟所致之由。”學(xué)書勤奮的例子在古人中比比皆是，也是書家成功的必要條件。

對王文治書法評論的焦點和最大的價值，是對中晚年取法張即之后，其書風(fēng)的轉(zhuǎn)變和建立。這一點也是研究王文治書法最具意義者。向橤言：“夢樓精于帖學(xué)，秀逸天成，晚年喜用挑法。又似張即之，亦為時所推重。”還有上面趙彥偁所評論等都認(rèn)識到王文治受張即之的影響，但沒有價值上的評判。楊守敬《學(xué)書邇言》：“夢樓書法雖秀韻天成，或訾為女郎書。”就提到了晚歲取張即之的好壞、高低問題。他肯定了王文治書法秀逸的一面，但同時也指出了他柔媚有余而氣魄不足之疵。這一點晚于他近３０年的錢泳，說得比較詳細(xì)也比較刻薄：“太守天資清妙，本學(xué)思翁，而稍沾笪江上（重光）習(xí)氣。中年得樗寮（即之）真跡臨摹，遂入輕佻一路，而姿態(tài)自佳，如秋娘傅粉，骨骼清纖，終不莊重耳。”^【１０】應(yīng)該說錢泳評其綱要，是符合事實的。中晚年之后自成面貌的行草書，從藝術(shù)品位上來看還不如早年師法“趙董”的行楷書。這一類書法，雖然清麗淡雅，不激不厲，但鋒偏氣弱，線條單調(diào)，缺少蘊(yùn)藉、厚重之感。

不過，盡管如此，王文治的書法成就是不容抹煞的，他是清代中葉著名的書法家，是典型的“帖派“書風(fēng)，清新秀麗，有自家面貌。雖然清代中期是書史上又一個“帖派”發(fā)展高峰，出現(xiàn)了如王文治、劉墉、梁同書等學(xué)有所成的書家，但總體水平是不如元明時期的。正如錢泳所言：“三公者，余俱嘗親灸，奉為圭臬，何敢妄生議論，然見文清笑侍講為灶下老婢，侍講亦笑文清為滕公佳城，太守笑兩公，兩公亦笑太守，歲文人相輕，自古而然，而謂三公必傳，可與松雪、思翁爭席者，則吾未敢信也。”^【１１】現(xiàn)在看來，這個觀點是非常有見地的。

注釋：

【１】主要來源于：吳 木主編《中國古代書法家辭典》浙江人民出版社，１９９９年１２月版。劉九庵編著《宋元明清書畫家傳世作品表》上海書畫出版社，１９９９年１月版。《書法叢刊》第八期，文物出版社，１９８４年１０月版。《書法叢刊》第二十六期 文物出版社，１９９６年１月版。《中國歷代法書墨跡大觀·清（１５）》上海書店出版，１９９４年１０月。《中國美術(shù)全集·書法篆刻篇（６）》人民美術(shù)出版社，１９８６年版。《中國博物館藏品目錄》。梁披云主編《中國書法大辭典》香港書譜出版社、廣東人民出版社，１９８４年１２月版。《宋拓真本大觀太清樓帖卷七》文物出版社，２００１年３月第１版。汪文娟編《歷代名人楹聯(lián)墨跡》上海人民美術(shù)出版社，１９９１年６月。劉正成主編《中國書法鑒賞大辭典》大地出版社，１９８９年１０月版。

【２】趙爾巽等《清史稿》卷五百三卷。

【３】清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷三，中華書局，１９６０年４月版。

【４】清錢泳《履園叢話》第２９６頁，中華書局，１９７９年１２月版。

【５】王文治《快雨堂題跋》，轉(zhuǎn)自季伏昆編《中國書論輯要》第４６７頁，江蘇美術(shù)出版社，１９８８年１１月版。

【６】包世臣《藝舟雙輯》，《歷代書法論文選》第６５８頁，上海書畫出版社１９７９年１０月版。

【７】《宋史·列傳》張即之。

【８】曹寶麟著《中國書法史·宋遼金卷》第３３１頁，江蘇教育出版社，１９９９年１０月版。

【９】清姚鼐《惜抱軒集》。

【１０】【１１】清錢泳《履園叢話》第２９６頁，中華書局，１９７９年１２月版。