太平天國壁畫《四季捕魚圖》

壁畫是太平天國美術最輝煌的成就。“太平天國壁畫，是承繼中國古代壁畫的傳統，起宋、元、明、清四代之衰，而遠紹隋、唐、五代之盛的。它是有悠久的歷史傳統，同時，又具有廣闊深厚的群眾基礎的。”１中國社會自周、秦以來直至隋、唐、五代，統治者多在宮苑寺廟的堵壁上繪以壁畫。宋以后，士大夫卷軸畫興起，把壁畫看作“匠意”，于是壁畫乃衰。但是經年累月的耳濡目染，壁畫已經成為普通勞動群眾喜聞樂見的一種藝術形式。

“太平天國是農民建立的政權，為廣大勞動人民謀福利，因此，對他們喜愛的壁畫就特地加以提倡，把壁畫作為宮室住宅的裝飾，以發揚中國壁畫里面最優良的一種美術，并且把當時的畫家——不論是被地主階級瞧不起的‘畫匠’也好，或者是從文人出身的‘畫士’也好，一樣的尊重，都組織起來。在天京（今南京市）土街口成立一個‘繡錦衙’來管理刺繡和繪畫事業，以職同指揮大員為領導，使畫家們互相學習，交流經驗，以從事集體的壁畫創作。于是從宋以后就分道揚鑣了的壁畫與卷軸畫到此復有合流的趨勢，已經中衰了的中國壁畫得到了重視和鼓舞。”２“因得到要求文藝‘闡發乎新天新地之大觀’的農民政權的重視，這一古老的畫種又得到了新生。”３

坐落在浙江省金華市城東酒坊巷的侍王府，據史料記載，原為唐宋時期的婺州府治所在地，清代為試士院。１８６１年春（咸豐十一年），侍王李世賢（廣西藤縣人，太平天國后期的重要將領）率領太平軍由安徽、江西兵分三路進軍浙江，攻克金華后，占領該地，修建侍王府，在此練兵、部署作戰，作為太平軍在浙江的最高軍事指揮中心。拓建成的侍王府，正廳為侍王的辦公用房，整個正廳的墻壁、房梁、柱子、斗拱、天花板都有彩畫和壁畫裝飾，幾乎達到無所不畫，使精彩的繪畫溶建筑于一體。

《四季捕魚圖》就是這種歷史條件下的產物，此畫四幅——夏、冬、春、秋四季分別布置在侍王府正廳的左右兩堵墻壁上，左邊是《夏季捕魚圖》和《冬季捕魚圖》，右邊是《春季捕魚圖》和《秋季捕魚圖》。

《夏季捕魚圖》畫面江南山巒競秀，斜坡淺灘。江面上幾只漁舟悠然靜泊，漁夫和鸕鶿打成一片，在輕波碧水中捕撈，不遠處又有漁舟趕來“戰斗”。岸上的木橋上，一漁夫正擔著兩筐鮮魚行走，岸上有一些漁夫正準備烹煮剛剛捕撈的魚，有的舉手拭袖、有的在破魚刮鱗，有的用力劈柴，有的拿著酒和肉。特別是松樹下有兩條漁船并停在樹陰下，漁民用橫木板當戲臺，打板的、擊鼓的、吹笙的，還有一人在高聲歌唱，似乎一幕婺劇（金華的地方戲）正在上演。這一行動吸引了很多人的目光，對岸的船上，漁夫們伸頭張目，聆聽觀賞。繪者把江南勞動者生活的場面描繪的栩栩如生，純樸自然。

《冬季捕魚圖》畫家用夸張的線條，處理畫面上占突出位置的冷石，似乎蒼白的色彩掩遮了一切生機，以斧劈的畫法畫出了折帶皴，多棱角，多直折，像似木刻筆法。創作者抓住幾處有代表性的景物進行巧妙構圖，著力表達冬季的活力。白雪皚皚的山間，一方水面緩緩流出，七八只順流而下的漁舟隨著水的流向呈Ｓ形布局，顯示出一定的匠意。岸邊的蒿草隨風擺動，蒿草旁的一只漁船似乎也受到風力的影響在慢慢前行。整個畫面協調流暢、富有動勢。穿著蓑衣的漁夫或用力劃槳，或指揮鸕鶿，或觀察魚鷹，藝術家圍繞著“動”布局，把數九寒天、人絕鳥盡的寒冬營造成捕魚的“春天”。

《春季捕魚圖》畫家在繪作中，使整個畫面舒展柔和，春意盎然，岸上垂柳吐翠，山巒滿目蔥蘢，春江寬闊，漁舟輕駛，漁夫在舟頭揚竿，有的劃船，有的在水面打撈，有的在召喚江面上四散的鸕鶿，這些水鳥如撒下的“花朵”，隨風舒展開來，恰到好處的點綴出大自然的春意。畫家的筆調粗中有細，山體的皴擦則較重，略有小斧劈，圓潤中有銳角，勢以中鋒為主，略帶側鋒，墨色變化自然，著色清新。

《秋季捕魚圖》畫家構圖采用平遠立視法，境界開闊，圍繞一個“收”的構思，山嶺層層，山間坡岸蔥郁氣爽，秋水從遠處山巖汩汩而來，成“之”字型走勢，穿小橋，過農舍，鋪展出一泓清澈的秋水。在河岸邊的蘆葦叢中，現出漁民“收獲”的生活場景。人物刻畫情態生動，下邊是兩漁夫用漁具在一邊捕魚，一邊交談。很容易看出人物處于興奮狀態。畫的上邊又是另外一場景，一漁夫抓住另一漁夫的頭發，而另一漁夫卻扯住他的手及衣袖，在搶魚或在爭位子，打斗嬉鬧。在這幅畫的下角大樹上晾掛著捕魚的漁網，邊上兩船并靠泊岸，四位漁夫正在船頭圍坐在一起，喝酒、吃肉，猜拳行令。展現出一幅江南漁民幸福生活的畫卷。

在這些作品中，真實的再現了太平天國統治下的廣大勞動人民安居樂業，永享太平的生活情景。

從美術創作來看，壁畫的創作不同于卷軸畫，如此大的墻壁，畫家要保持構圖嚴謹，結構、比例的協調是很不易的，不是一般民間畫工所能做到的。而且石塊、樹木和構圖也有相當的專業性。這里選取石塊的畫法加以說明：

石塊的畫法非常有特點，民間畫工一般把石塊處理成連續的、均勻的線條組成的橢圓，而這里石頭點染有輕重、疏密，皴擦有緩急以及線條的粗細不同所造成的體積感，甚至出現小斧劈皴（《春季捕魚圖》中的石塊）的畫法。說明繪者創作這幾幅作品前至少臨摹過明末清初名家的山水，或者說在技法上有所承繼。石塊的線條故意畫成不連貫狀正是體現了創作者匠意——筆不周而意足。

重疊的山巒也是按照高遠、平遠和深遠這一傳統山水安排布局的，如《冬季捕魚圖》和《秋季捕魚圖》。

就太平天國大力提倡宮室住宅壁畫來論，凡宮室住宅，“門扇墻壁，無一不畫”。“太平天國這一種和住宅建筑裝飾緊密結合的壁畫，描寫日常生活所見和結合現實內容的健康生動賦有彩色的形象。使通過這些加工了的藝術形象，獲得愉快、鼓勵和啟發，是豐富人民文化生活直接而具體的措施。這樣，就把中國以前專為封建統治服務的以禮教及宗教為內容的人物壁畫，代之以自然美景和結合現實的山水花鳥、翎毛走獸為內容。是為豐富人生、鼓舞人生而服務”４，為反對封建統治服務，為太平天國提出的“百無禁忌”的新信仰以打破封建迷信建立新政權服務的。

太平天國這樣在各地大力提倡的宮室住宅壁畫已經使人們認識到太平天國壁畫在政治斗爭方面的意義與價值，但在中國繪畫史特別是中國壁畫史上，也是具有特殊意義的。國畫家俞劍華在《中國壁畫》一文中就太平天國壁畫在中國近代繪畫史上的重要性說：“中國繪畫自元代以來，不論卷軸壁畫，不論山水花鳥，都不免日趨於萎靡不振，空疏薄弱，毫無生氣。其中雖亦有杰出人材，思欲打破藩籬，為中國繪畫開一新機運，究以社會環境壓力過大，終不能有推陳出新的大成就。到了清代末葉，繪畫的衰頹已達到極點。興亡繼絕的責任落在太平天國的畫家身上，而太平天國的畫家也確乎具有偉大的魄力與高超的技巧，反映了民族復興的氣象，制作了杰出不朽的作品。以筆墨、色彩、構圖各種技巧來講，也都是上乘。以雄厚偉大、蓬勃發揚的氣魄來講，也超過了一千年來許多有名的大作家，直可以上繼敦煌初盛唐的壁畫而無愧。藝術性之高，是令人驚嘆的。”５

綜合以上分析，我們可以認為太平天國壁畫《四季捕魚圖》承載的不僅是藝術的內涵，更彰顯出政治斗爭的功用。從美術發展的角度看，太平天國在壁畫創作上采取了這種民間畫工與專業畫士相結合的方式，從而打破了士大夫階層長期壟斷畫壇的局面，這在中國繪畫史上是個創舉。正是由于畫工與畫士們相互切磋，互補長短，才使得太平天國壁畫的藝術風格既細膩，又粗獷，純樸大方，雅俗共賞。尤其是一些現實主義作品，題材之新穎，構思之巧妙，色彩之艷麗，是一般脫離實際、缺乏生活的文人畫士們所難以企及的。誠然，更主要的是它是政治斗爭的產物和工具，為新政權服務，即使近代藝術家們看好的一些現實主義作品也都是應太平天國而生，歌頌新政權的，而不是出于藝術發展的自覺。隨著太平天國運動的失敗，作為政治宣傳品的壁畫也就必然煙消云散了。

當然，它對我們研究太平天國在金華的斗爭史和提高藝術修養借鑒藝術形式是有幫助的。我們應該充分借鑒并發揮它的藝術價值，為弘揚傳統藝術作貢獻。

注釋：

１《太平天國史》卷三十九志第十八羅爾剛著中華書局出版１９５７年１２月１日第一版第１４７５頁

２《太平天國史》卷三十九志第十八羅爾剛著中華書局出版１９５７年１２月１日第一版第１４７５——１４７６頁

３《中國美術簡史》中央美術學院中美史教研室編中國青年出版社２００２年５月第一版第３５３頁

４這里論太平天國大力提倡住宅壁畫一點，是據傅抱石《南京堂子街太平天國壁畫的藝術成就及其在中國近代繪畫史上的重要性》一文中的說法。《光明日報》１９５３年７月１６日

５《中國壁畫》俞劍華著中國古典藝術出版社１９５８年第一版