在實踐中加強應用民俗研究

十多年來，我在民俗學研究中反復思考這樣一個問題：民俗學如何和現代社會結合，并能有效地為推動社會經濟發展服務？為了探索這一問題，我于1988年走出書齋，參加社會實踐，努力開拓有關應用民俗研究。這中間，我們曾對鈕扣、飲食、理發等行業進行過研究和應用。1992年，我在全國鈕扣行業協會的支持下，經過調查研究，用三年時間撰寫出版了我國第一本有關鈕扣的著作《中國鈕扣》，并為行業所用。特別是從1999年到現在的三年中，我親自參加中國紅蜻蜓集團公司工作，以發掘鞋履行業傳統民俗作為契機，使企業和民俗緊緊掛鉤，以我國鞋文化的深厚底蘊，對外向社會啟動宣傳，對內向企業員工灌輸文化意識，收到了經濟、民俗一舉兩得的功效。

在紅蜻蜓集團，我從一個基層企業做起，主要進行了三件事：第一，幫助企業成立了中國第一個鞋文化研究中心。我們在全國匯集資料，對歷史久遠的中華鞋文化和民俗進行了深入細致的研究。第二，幫助企業舉辦了中國第一個中華鞋文化展覽，用圖片、實物，比較系統地展出了中國歷代鞋履、少數民族鞋履、鞋與民俗等若干專題。在社會和業內引起了強烈反響。不僅參加了歷年來幾次全國和國際的鞋革展銷會，從溫州展到杭州、上海、成都、并且接受邀請，前往香港展出，獲得較大成功。第三，編輯出版了我國第一部《中國鞋履文化詞典》，84萬字，400多張插圖，內容豐富，資料翔實，裝幀精美，這是一部反映我國56個民族從古到今的鞋履文化和中國民俗的專科辭典，現在正在向國內外發行。

這三件事表面上看去似乎和企業生產無關，但取得的效果是：

1、大大提高了企業的知名度，實際上為企業塑造了嶄新形象，同時也創造了企業的文化品牌。企業文化貧乏，企業形象就會空洞無物；企業文化豐富，企業形象就會生動；企業文化優秀，其企業形象就會出類拔萃。現在紅蜻蜓飛遍全國，紅蜻蜓買的是文化鞋，許多人知道中國有一個紅蜻蜓集團，它不僅生產鞋，而且宣揚鞋文化。從而提高了顧客對企業的興趣，增長了他們對紅蜻蜓品牌的信心。比如有老太太指名要孫女買紅蜻蜓的鞋。

2、在同一行業的競爭中，顯示和突出了企業獨特的個性，企業以鞋文化為龍頭，抓住本行業的民俗底蘊，不斷開拓新的研究領域，成果一個接著一個。由于鞋文化的魅力，對內增強了凝聚力，對外增強了競爭力。同時直接推動了企業的生產，發揮了它的特殊作用。

3、把中國鞋履文化所包含的審美觀點，工藝技藝，文化內涵，融化于企業之中，不僅振奮職工精神，還實現了文化溝通。在皮鞋創新中，不斷吸收傳統鞋文化的精華，結合現代觀念，設計出具有民族色彩的現代鞋，受到觀眾歡迎。新設計的“水晶之戀”女鞋和“前衛之戀”的男鞋，今年均獲國家金獎和一等獎。今已投入批量生產。

由于民俗與企業緊密結合，形成企業騰飛的雙翼。中國紅蜻蜓集團公司在短短幾年中，依靠全體職工的努力和鞋文化的魅力，使一個開始不到50人的小廠，實現了超常規、跳躍式的發展，現已成為一個全國著名的跨地區、跨行業的經濟聯合體。公司由18個企業組成，目前擁有員工3800人，200多畝的廠房用地。公司在全國設有8個銷售中心80個辦事處、2400多個專賣店。其產品紅蜻蜓皮鞋獲全國真皮標志，為全國皮革業首批免檢商品。2000年公司產值已達15億元。2003年3月17日，“紅蜻蜓”商標被認定為馳名商標。不能不承認，民俗文化在其中也立了一個大功。從民俗學研究上看，“鞋履雖小，天地甚大”，通過微觀研究，掘隱發微，我們也進一步加深了對服飾民俗的形容，諸如對鞋履民俗文化史、鞋履的民族性及其分類、特點；鞋與民俗以及其他學科對鞋履的意義等問題的研究均有新的開拓，并且解開了有關原始社會鞋文化之謎。

21世紀是一個科學突飛猛進，生產力大幅度提高的時代，今天民俗學的研究也要適應時代的需要，如果仍然僅僅停留在調查、研究傳統民俗的現象是遠遠不夠了。我們要對民俗學的理論和實踐以及工作方法進行重新審視，總結經驗，尋找和加強現代民俗學的應用研究，使民俗學更好地適應現代社會的需要。我們認為，民俗工作者要積極參加社會實踐，開拓傳統民俗的應用，使之結合社會實際，用來推動社會經濟的發展，這是當前現代民俗學研究中的一個重要課題。

我們強調現代民俗工作者要參加社會實踐，主要出于三方面的需要。首先，是民俗學學科建設的需要。民俗作為一種社會的物質和文化現象，有它自已產生、演變、發展的規律。民俗學就是概括、總結這種規律的科學。作為上層建筑，任何一門學科的研究，都要在適應不同時代的社會經濟的基礎上求得發展。已俗學研究同樣也必須不斷發展，與時俱進。在當前，我們除著重研究現代民俗是如何隨著社會環境、自然環境以及人們的生產方式和生活方式的影響而發生那些變異和發展外，更重要的要研究民俗學如何適應時代特點和人們要求，并使之和企業建設和改革的偉大實踐相結合。我們要進一步擴大民俗學功能，使其與社會結合，成為推動社會前進的動力。前幾年，對民俗的研究和應用，不少學者已經進行了許多有益的探索。因此，面對劇烈變化的現實世界，我們必須在總結經驗，發揚成績的基礎上，對我國民俗學的思想和實踐以及研究對象、范圍、任務、工作方法等，進行積極探索，重新審視，以期構筑一門更為完整的科學的民俗學體系。

其次，強調民俗工作者要積極參加社會實踐，是出于對國家經濟發展的需要。當今世界綜合國力的競爭，是很激烈的。它不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。在現代企業中，文化力不僅可以轉化為生產力，而且是企業綜合競爭力的核心力。實踐證明，中國紅蜻蜓集團公司所以獲得成功的原因，諸如生產體系創新、銷售方式創新、經營方式創新等一系列重要經驗外，公司的決策者還以企業文化為公司的靈魂，十分重視企業文化的建設，并明確指出，現代社會，文化力是企業競爭力的核心力。企業要發展，不僅要抓好生產經營，同時必須營造文化，只有兩者緊密結合，形成勁強的兩翼，才能使企業走上迅速騰飛的道路。在企業文化中，特別是要重點挖掘本行業民俗，以鞋履文化為深厚底蘊的藝術價值，開拓新的研究領域，使企業具有鮮明的個性，并使在推動企業發展中，來影響商品、企業、企業家，這對實行企業品牌戰略，提高文化競爭力，發揮它的特殊使用，有十分重要的意義。實踐證明，民俗一旦和經濟結合，能使文化力轉化為企業重要的生產力。我們認為，現代經濟的發展和綜合國力的提高，需要民俗學的積極參與，這是毫無疑義的。

第三，強調民俗工作者積極參加社會實踐，是推動社會前進的需要。民俗工作者參加社會實踐，除直接或間接對經濟發展產生促進的作用外，更重要的是倡良風，破陋習，充分發揮民俗的潛移默化的功能。民俗本身是良莠并存，十分復雜的社會文化現象。世人又無不生活于各類民俗活動和民俗事象之中。民俗學是一門“歷史之學”，也是一門“現代之學”。我們必須結合時代特點，加強移風易俗工作，尤其要注意從具體的細微的或往往習焉不察的民俗中，進行移風易俗，才能收到立竿見影的效果。當前，全國人民正在為實現中華民族的偉大復興進行著艱苦卓越的奮斗。我們每個民俗學工作者，都要考慮如何負起同樣的歷史使命，積極投身到這個歷史洪流中，通過民俗的應用，給予人民以巨大的鼓舞和美的享受，幫助人們在建設具有中國特色的社會主義的征途上，始終保持振奮的民族精神、高尚的民族品格、堅定的民族志向，才能實現中華民族的偉大復興，使我們的祖國立于世界先進民族行列。