長(zhǎng)大成人 中國(guó)成人禮

漢族的成年禮在很大程度上止于追求道貌岸然的效果，讓人一望便知某人已經(jīng)是個(gè)“君子”。隨著時(shí)代的更迭和社會(huì)風(fēng)氣的澆薄，成人禮日益變得無(wú)足輕重，名不副實(shí)。到了清代，滿族統(tǒng)治者也許是對(duì)這種虛文假醋實(shí)在看不過(guò)去，干脆一紙令下，終結(jié)了漢族綿延了幾千年的成人禮，以致后來(lái)人只能在“不知不覺(jué)”中進(jìn)入成年?，F(xiàn)在，中國(guó)的成人儀式主要集中在一些少數(shù)民族。

冠禮和笄禮

古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級(jí)和代表性形式，也可以說(shuō)是對(duì)成年人婚姻資格的一種道德審查。

冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀?！抖Y記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。對(duì)于冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。”照這么說(shuō)，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。

冠禮從氏族社會(huì)盛行的成丁禮演變而來(lái)，一直延續(xù)至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，戴上禮帽。由于要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、幞頭、衣衫、革帶、鞋靴等，于是分為3道重要程序，分3次將不同材料制成、代表不同含義的帽子一一戴上?！叭印敝?，還要由父親或其他長(zhǎng)輩、賓客在本名之外另起一個(gè)“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日后擇偶成婚的資格。

與男子的冠禮相對(duì)，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時(shí)舉行，就是由女孩的家長(zhǎng)替她把頭發(fā)盤(pán)結(jié)起來(lái)，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時(shí)代，可以嫁人了。

漆齒和文身

漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分。漆齒，實(shí)為染齒，不染者不能公開(kāi)參加社交活動(dòng)。染齒前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齒，再點(diǎn)一束松明，讓松脂滴在瓦塊或木片上，再將黑煙熏齒，連染數(shù)日，直至將雪白的牙齒染成墨黑之色。與此不同，布農(nóng)族的孩子長(zhǎng)到十五、六歲時(shí)，要拔掉兩顆門(mén)牙。

文身和繡腳是傣族、布朗族男子的成人禮，指在身上、腿上刺紋。民間有諺語(yǔ)說(shuō)：“蛙腿尚有花紋，男人之腿怎可沒(méi)有花紋?！蹦行砸晕纳頌闃s，身上不刺紋者，人格低下，不如水中青蛙，會(huì)被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛(ài)慕，只能孤獨(dú)終生。文身一般在十四五歲時(shí)舉行。刺紋時(shí)，受刺者需服用一些帶有麻醉性質(zhì)的藥物，文身師用墨在肌膚上繪出圖案輪廓，以針蘸上顏料扎入皮膚，讓顏料殘留于皮膚內(nèi)，形成永不消退的紋痕。

換裙和換褲

摩梭族、納西族、普米族、彝族等都通過(guò)更換服飾象征成年，女的換裙，男的換褲，換過(guò)之后，方可談情說(shuō)愛(ài)。

摩梭族孩子長(zhǎng)到13歲，便要舉行成年禮。民間傳說(shuō)，古時(shí)天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來(lái)，人與狗換壽，13歲成了人的成年標(biāo)志。成年禮儀式一律在農(nóng)歷大年初一凌晨舉行。行禮時(shí)，男孩站在正房左邊“男柱”下，女孩站在右邊“女柱”下，一只腳踩著豬膘肉，一只腳踩著糧袋，象征終生吃用不盡。女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙，扎上紅腰帶，盤(pán)纏發(fā)辮，佩上彩色項(xiàng)鏈、耳環(huán)、手鐲等飾物。男孩由舅舅為其穿戴簇新男裝，扎上腰帶，佩上腰刀。納西族、普米族的成人禮與此相似。

四川涼山彝族少女的換裙禮稱(chēng)為“沙拉洛”，意即換童裙。彝族婦女把換童裙和出嫁視作女性一生非同小可的兩件大事，換童裙一般由母親或長(zhǎng)輩婦女主持，并只請(qǐng)女親戚、女友和老年婦女參加。換童裙儀式有3個(gè)方面的內(nèi)容：改變發(fā)式、改變?nèi)故胶痛┐鞫棥?/p>

宰牛唱詩(shī)

基諾族男孩長(zhǎng)到十五六歲，便由其家長(zhǎng)秘密操辦十分隆重的成人禮。屆時(shí)，需購(gòu)買(mǎi)一頭牛，在寨內(nèi)公開(kāi)剖牛，以祭祀祖先。祭畢，將牛肉按村內(nèi)老幼人頭分派，受禮者的份肉用芭蕉葉包好擺在桌子上。準(zhǔn)備工作做好以后，以突然襲擊的方式，把受禮的男孩抓來(lái)，讓其恭立桌前參加儀式。儀式請(qǐng)村社長(zhǎng)老主持，長(zhǎng)老帶領(lǐng)大家唱史詩(shī)，內(nèi)容有基諾族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德、禮儀、生產(chǎn)方法與技巧等，同時(shí)還包括婚姻戀愛(ài)和家庭生活的有關(guān)規(guī)矩，用說(shuō)唱形式對(duì)青年人進(jìn)行多方面的常識(shí)教育。儀式結(jié)束后，父母向兒子贈(zèng)送一套勞動(dòng)工具和更換一套服飾。

度戒

瑤族男孩長(zhǎng)到十五六歲，即要舉行“度戒”成人禮，接受諸如“上刀山”、“過(guò)火煉”、“睡陰床”、“跳云臺(tái)”等近十種危險(xiǎn)考驗(yàn)。現(xiàn)在度戒儀式簡(jiǎn)化，以跳云臺(tái)為重要內(nèi)容。云臺(tái)是將4根4米多長(zhǎng)的木柱擺成正方形，一邊扎以橫木作梯。受戒者在師公的帶領(lǐng)下登上云臺(tái)，等師公念完戒詞，受戒者發(fā)誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等，誓畢，將火擲進(jìn)一個(gè)水碗令其熄滅，暗示受戒者如有不軌，其命運(yùn)便如此火。然后，受戒者團(tuán)身抱膝，從臺(tái)上勇敢地翻至云臺(tái)下那張鋪有稻草的藤網(wǎng)，剛落下，下邊的人就拉起藤網(wǎng)一齊用力旋轉(zhuǎn)。此時(shí)四周歡呼雀起，贊揚(yáng)孩子的勇敢無(wú)畏，祝賀又一個(gè)瑤山漢子走入了社會(huì)。

撰文／侯桂新 漫畫(huà)／胡志鋒

圖片/中國(guó)圖片庫(kù)