藏醫藥的脊梁

[編者按] 藏醫藥學是世界四大傳統醫學之瑰寶。“藏醫藥學，作為中國傳統醫學寶庫中的一朵奇葩，具有悠久的歷史和十分豐富的醫藥文獻。它以自己獨具特色的、絢麗多彩的、療效確切的種種特點，正在世界醫學之林占據愈來愈重要的地位，扮演著保護人類健康不可缺少的角色”。

在拉薩“門孜康”和“藥王山利眾院”基礎上發展起來的西藏自治區藏醫院，承繼先賢的遺風，立足傳統的藏醫藥體系，堅持利益眾生的根本之道，弘揚民族文化精神，以精致、樸素、創新、大氣之風，開啟了現代藏醫藥學的新局面。

他們的存在和發展，是中華民族傳統醫藥學的希望，是藏民族繁榮昌盛的福音。

從兩幅照片說起

第一幅照片是創建于1696年的拉薩藥王山利眾院，第二幅照片是創建于1916年的拉薩門孜康(藏醫天文星算學院)。

公元1695年，桑吉嘉措在布達拉宮西南方向的藥王山上，建立了一所藏醫學校，即現在的藥王山利眾院。“門巴”藏語意為醫生，“門巴札倉”藏語意為醫藥學院。“門巴札倉”設有初、中、高三種等級，還設有門診部供實習，另有小藥廠。在藥王山的“門巴札倉”，每周的一、二、四、六為講解和背誦(四部醫典)的時間；每周三、五則跟隨教授到門診進行見習實踐。

公元1916年，十三世達賴喇嘛在拉薩成立了一個“門孜康”。“門”為醫藥之意，“孜”乃天文歷算，這就是我們今天所說的拉薩藏醫天文星算學院。當時的院址在拉薩丹杰林西面的一幢藏式房。門孜康剛成立時，只有25名學生，后來增加到100人左右，先后培養了一千多名藏醫歷算人才。門孜康的教學方法和內容參考了藥王山利眾院的作法，而又有自身的特點。門孜康初建時規定學制5年，其中學醫3年，學天文星算2年。后來根據專業學習所需的文化水平又有了新的規定，總學制為9年，學醫5年，學天文星算4年。學生畢業需經過3次醫學大考試和兩次天文星算考試，待考試合格，由教師批準后方能拿到畢業證明。“門孜康”的首任院長就是為近代藏醫藥事業的發展作出巨大貢獻的阿曲巴·欽繞羅布(他同時兼任“藥王山利眾院”院長)。

關于阿曲巴·欽繞羅布

欽繞羅布生于1883年，西藏山南地區澤當鎮人。他的老師，皆是西藏名醫大師。

欽繞羅布在職期間，辦了幾件重要大事。一是重新刻印藏醫藥之經典著作，其中重要的有《四部醫典》、《藍琉璃》、《秘訣醫典補遺》等，這些重新刻印的醫書，用的是拉薩藥王山版，質量可靠。二是對于桑吉嘉措主持繪制的“系列門唐”，經歷200年的滄桑變故，有的散佚，有的已經破舊，到“門孜康”成立時，僅余下31幅。經十三世達賴批準，由欽繞羅布主持，重新進行補繪修補。

欽繞羅布是門孜康首任院長，在整個民國時期，他一直主持該院工作，直到西藏和平解放。二十世紀上半葉，他為藏醫學培養了一大批藏醫藥高級接班人共千人左右，這些接班人分布全藏，成為其后藏醫學發展的骨干人才，有一些還分布到錫金、不丹以及拉達克等國家和地區。他不愧為中國近代藏區最偉大的藏醫藥學家。

1959年，大師76歲高齡時逢西藏民主改革。黨和人民政府非常關心和重視藏醫工作，委任欽繞羅布大師為藏醫院院長，并當選全國政協委員，受到了無限關懷。

藥師壇城——中國最大的藏醫院

1959年西藏民主改革時，在原來門孜康(藏醫星算學院)的基礎上改名成立藏醫院，并和拉薩“藥王山利眾院”合并。1961年9月，恢復了拉薩市藏醫院的名稱，任命欽繞羅布為院長、強巴赤列為副院長。1962年原“藥王山利眾院”和“門孜康”的最后25名學員全部畢業。

1962年，在醫生和病人的要求下，欽繞羅布院長將然納桑培(七十味珍珠丸)的秘方傳授給藥劑師益西堅參和陶克平措。12月24日欽繞羅布院長因病在拉薩病逝，享年80歲。著名藏醫星算學家、欽繞羅布大師親傳弟子強巴赤烈接任院長之職。

1974年在云南省召開了國家藥典工作會議，藏醫院的專家士登次仁、陶克平措參加了會議，在此次會議上，“達西堆孜瑪”、“催湯”和“阿嘎久啊”3種藏成藥被正式列入中國藥典。

1980年9月1日拉薩市藏醫院改名為自治區藏醫院，屬西藏自治區衛生廳直屬單位。1982年7月，全國人大常委會副委員長班禪額爾德尼·確吉堅贊視察自治區藏醫院。1983年，開始進行修建藏醫院住院部的籌備工作，國家為該工程投資862萬元。

1985年8月18日，在藏醫院住院部隆重舉行了住院大樓竣工儀式，全國人大副委員長阿沛·阿旺晉美夫婦、全國政協副主席帕巴拉·格列朗杰、自治區黨委副書記熱地(現為全國人大副委員長)等領導參加了慶典活動。

1986年6月經過重新整理出版的《四部醫典系列掛圖全集》藏、漢文版獲得“中國圖書獎”。同年，在住院部主樓前修建了宇妥薩瑪·云丹貢布的石像，并出版了藏醫院優秀論文專集。

1987年7月15日，國家科委授予強巴赤列院長為有突出貢獻的國家級專家稱號。

1990年7月22日，江澤民總書記在自治區黨委書記熱地等的陪同下視察藏醫院，在聽取了強巴赤列院長作的醫院發展情況匯報后，江總書記對醫院所取得的成績給予了充分的肯定，對呈送的《四部醫典系列掛圖全集》稱之為無價之寶，對醫院舒適、優美的環境贊嘆不已。

1990年，在第一屆中國中醫藥博覽會上，“然納桑培”獲《神農杯》金獎，“常覺”獲《神農杯》銅獎。

1991年，該院被列入全國示范中醫醫院建設單位。

1994年，藏醫院下屬藏藥廠改擴建工程被列為西藏自治區成立30周年62項工程之一，此工程完全按照藥品生產質量管理規范(GMP)的要求設計施工，總建筑面積為13，770平方米，總投資達7，600萬元，由江蘇省援建。

1994年，藏醫院設立了心腦血管、消化、肝膽、骨傷等專病專科，并順利地通過了國家中醫藥管理局、自治區衛生廳組織的示范藏醫院建設驗收評審，正式被評為全國示范藏醫醫院，并于1998年2月5日掛牌。

1996年10月23日，在該院住院部隆重舉行了建院80周年慶典活動。全國人大副委員長帕巴拉·格列朗杰和自治區黨委、人大、政府、政協的領導參加了慶祝活動。

1997年，國家批準了自治區藏藥廠申請的“七十味珍珠丸”等11個品種為國家中藥保護品種。

1998年，完成了國家八項重大科研項目之一的《中華本草·藏藥分卷》編纂工作。同年，該院天文歷算研究所完成了國家出版署的“八五”重點出版圖書項目《西藏天文歷算總匯》的編寫任務。同時，該所完成了《十二年藏歷數據運算》(2000-2012年)項目，該項目已輸入計算機系統排版，填補了區內的空白。

如今的西藏自治區藏醫院，是西藏藏醫醫療、教學、科研和藏藥生產之中心，是國家中醫藥管理局批準的全國示范藏醫醫院，是德高望重的名老藏醫和高素質藏醫科技人才薈萃的藏醫藥最高學府，人稱“藥師壇城”。醫院現有國家級專家1名，自治區級專家4名，正副主任醫師25名，全院職工500多人。2000年獲全國衛生系統先進集體稱號。

關于強巴赤列

強巴赤列，1929年生于西藏拉薩。1941年，入“門孜康”學習。1955年，他作為西藏青年參觀團的秘書有幸到內地參觀，內地人民大干社會主義的熱情給他留下了深刻的印象。當時，毛主席在懷仁堂接見了參觀團全體人員。這年，他成為中共正式黨員。從此，在欽繞羅布大師的學生中，出現了第一名共產黨員。

五十多年來，強巴赤列潛心研究藏醫藥和天文歷算學科理論，先后撰寫論文80余篇，論著8部，13種教科書。主要成就有：推翻《四部醫典》為古印度傳本的錯誤觀點，把藏醫學理論形成與發展的歷史向前推進了800年，以大量資料證明，該典作者為公元8世紀西藏一代名醫宇妥·云丹貢布。編寫《四部醫典系列掛圖全集》藏漢、藏英對照本，為書中4700張照片作了25萬字的文字說明，被譽為國內中醫界第一部教學彩色掛圖，向國內外發行。他走遍了北京、內蒙古、青海、甘肅、四川等省區，翻閱了大量的文獻資料，經過十余年的努力，為近150位藏醫藥學家撰寫了人物傳記。他首次對藏醫胚胎學的歷史及其對胚胎學的貢獻作了詳細的研究，提出了藏醫對胚胎學的認識運用早于國外學者研究胚胎的發育過程，引起了國內外醫學界關注。他主編的《西藏天文算學總匯》一書被列為國家“八五”重點出版圖書，全書共五卷，約600萬字。到目前為止，編輯這樣一部集科學性、知識性、權威性、實用性為一體，又具有百科全書性質的西藏天文歷算學書籍，在國內外尚屬首次。

強巴赤列把藏醫醫德、醫風教育看得很重。1989年9月，西藏大學藏醫系與藏醫學校正式合并，升格為西藏藏醫學院，強巴赤列親自擔任院長。這是西藏有史以來藏醫藥學的最高學府。他所寫的教材，是藏醫學院的教材之一。

強巴赤列先后擔任中華醫學會西藏分會會長，西藏天文星算會副會長，《中國醫學百科全書·藏醫分卷》編委會副主編，自治區科學學會副會長，自治區科協副主席，《中醫年鑒》編委，第六屆全國人大代表，自治區人大常委會委員，西藏自治區衛生廳副廳長，西藏自治區藏醫學院院長，西藏自治區藏醫院院長，1991年5月他擔任中國科協副主席、學部委員。

從“甘露”商標說起……

“甘露”是西藏自治區藏藥廠系列產品的品牌。要了解西藏自治區藏藥廠就要從什么是“甘露”開始了解，只有了解了“甘露”，才能進一步理解西藏自治區藏藥廠。

“甘露”品牌的注冊商標標識由一組象征藏藥特色的圖案組成。主要有雪山、三條彎曲的河流匯集而成的大海以及藏醫稱之為“藥中之王”的訶子(藏青果)。

雪山象征著青藏高原；從雪山正中往下流淌的河流，象征著藏族人民長期與疾病作斗爭而積累的完整的醫藥學理論的結晶；左右兩條河流象征藏醫藥是在吸收印度壽命吠陀醫學和藏醫相關的祖國中醫學精髓的同時，所形成的一門自成體系的源遠流長的民族傳統醫學的標志；河流匯集而形成的大海，象征著博大精深的藏醫學系統理論，即《四部醫典》為代表的具有獨特理論體系的藏醫學巨著；大海里展開著葉片的一顆果實名叫“訶子”，它是藏藥處方中應用最廣的一種藥材，六味、八性、化后三味，十七效樣樣齊備，功能多樣，因此，藏醫稱之為藥中之王。訶子象征著“甘露”醫學的歸宿，是為了防病，治病，延長壽命，眾生安樂，藏醫把訶子當作“甘露”的代表物。“甘露”，藏語稱“堆孜”，“堆”是致人疾病、傷害人命的因素，“孜”是能消除這些病苦，帶來福澤。依此，“甘露”表示為“治病的神藥”。

說了“甘露”，現在我們來說說中國最大的有三百年歷史的藏藥廠。西藏自治區藏醫院藏藥廠，是我國藏藥生產廠家中最古老、最優秀的藏藥生產廠家，是過去宮廷御醫與拉薩藥王山醫學利眾院的延續，是藏藥的發祥地。西藏自治區藏醫院藏藥廠生產的產品，在國內外有很高的聲譽。之所以有這么高的名聲，主要有四個方面的特點，即配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著。為什么這么說，因其配方主要來源于宮廷秘方，歷代太醫親傳秘訣是它的主要特點。幾十年來，藏藥廠仍然沿用這個秘方，在制藥過程中始終保持原材料的優良，現在藏藥廠仍然遵循這個宗旨，嚴格按照炮制要求進行蒸炒治煅。西藏自治區藏醫院藏藥廠生產的“坐臺”被更多的人所認可，發揮著它奇特的療效。含有“坐臺”的“仁青常覺”、“七十味珍珠丸”、“仁青芒覺”等名貴藏藥，暢銷國內外，繼續為人類的健康做貢獻。

過去承擔藏醫院制劑任務的藏醫院藏藥廠，已經發展成為西藏自治區藏藥廠，可生產藏成藥350多個品種，其中有40多個品種進入市場。西藏自治區藏藥廠嚴格按照國家藥品質量管理GMP標準的要求，進行了一期、二期技術改造。結合傳統藏藥的制造工藝，引進現代科學的制藥設備，開創了由機械化制藥替代人工制藥的手段，是藏藥精品推向市場的第一家藏藥廠。

西藏自治區藏藥廠是目前全國規模最大、歷史最悠久、技術資金力量最雄厚的藏藥生產廠家。

“甘露”牌是西藏自治區藏藥廠的產品品牌，是西藏自治區著名商標，已被推薦為中國馳名商標。其中“甘露”牌“七十味珍珠丸”(然納桑培)、常覺、芒覺等傳統名貴藏藥，均嚴格遵古炮制，為國家中藥保護品種。先后獲國家經委會質量獎、自治區優秀產品獎、中國中醫藥文化獎、全國醫藥衛生科技成果獎，也有的獲國家專利及新產品新技術展覽的金獎等，產品遠銷國外，受到患者的歡迎。

傾聽“門巴”的聲音

占堆(著名藏醫學者、區藏醫院院長、1959年畢業于拉薩“門孜康”)

民主改革以前，藏醫院經歷了四十多年歷史，但是，由于當時社會制度、歷史條件等各方面的局限，基本上原地踏步，沒有什么發展。民主改革以后，尤其是改革開放以來，藏醫藥才得到了發展，不僅是醫療，而且生產、科研，都同步得到了很大的發展。現在，自治區藏醫院的規模與國內其他民族醫院相比，我認為應該是發展最快的。自治區人民政府把藏醫藥列為西藏經濟發展的支柱產業，將來發展前景非常廣闊，大有希望。正如江澤民同志視察我們藏醫院時所說的：藏醫一定能發揚光大。

我認為藏醫有藏醫的特點，我們現在所做的一切，就是回顧前人的一些方法，藏醫學不僅僅總結了本民族自己醫藥成果，也吸收了其它醫學的成份。在國內改革開放大的大好形勢下，一方面要繼承藏醫藥學傳統優秀的部份，另一方面，用開放的眼光來看待今天的世界，不斷吸收現代醫學的科技成果。過去，藏醫的望診范圍不是很廣，現在我們通過引進各種先進醫療設備，為我所用，不斷提高診斷水平。過去，藏醫的內科是綜合性的，外科也是綜合性的，現在分類更加細化，對各種疾病的研究和發展，起到更大的推動作用。

我們藏醫院開設的專科、專病做得非常好，開設的糖尿病專科，對病例有專人專門研究，高血壓、腎病這類門診的病人也很多，藏醫老專家洛桑益西就是專治腎病。隨著藏醫事業的發展，我們設立專家門診應該說效果非常好，藏醫學的發展，就是要發揮藏醫專家的作用。

我從事藏醫學事業，是受家庭的影響。我爺爺是搞藏醫的，他的專長是治療白內障(針拔術)。這一技術，傳給了我的父親和叔叔，父親在老家行醫，我叔叔在“門孜康”學醫，畢業后到寺廟行醫。在我8歲的時候，我叔叔帶我一邊學習文化，一邊學習藏醫知識，1985年我叔叔重新回到拉薩“門孜康”擔任老師，我是拉薩“門孜康”最后一個學生，1959年西藏實行民主改革，新舊社會交替過程中對我影響比較大，后來又成為“門孜康”的領導者，我覺得很幸運。進入“門孜康”后，在老師的培育和指導下，學習藏醫并且成為一名管理者，我覺得老一代藏醫對我很信任，寄予了很大希望，回憶起來，在我23歲的時候，進入藏醫院領導層，1975年至1980年在拉薩市林周縣人民醫院當院長，1981年回到藏醫院，擔任外科主任，1984年擔任副院長，1996年擔任院長。

我愛人叫德吉卓嘎，她原來是西藏歌舞團舞蹈演員，因患有心臟病，離開歌舞團后，到藏醫院擔任心電圖檢查工作，現已退休，她父親也是藏醫院的藏醫專家(已去世)，我岳父與我叔叔是門孜康同學，到拉薩就住在岳父家，我們是從小長大的，應該是青梅竹馬，感情非常好。我只有一個兒子，從西藏大學經濟管理專業畢業后，在西藏自治區人民醫院財務科工作。

次仁巴珠(藏醫新秀、區藏醫院副院長、著名藏醫星算大師強巴赤列親傳弟子)

我1957年生于西藏洛扎縣。1974年至1978年在自治區中等衛生學院學習，畢業后留校任教。先后拜上海中醫學院教授張再良、李其忠、顧瑞生以及中醫教師李和全等學習，并初步掌握了中醫學基礎理論與基本知識，學習了中醫醫古文，對中醫的《黃帝內經》、《全匱藥略》、《脈經》等部分歷代著作有了初步的了解。1981年初，拜西藏醫班總教師次仁班登、強巴加央門下，逐字背誦了三部醫典及實用性秘訣和其它篇章的10余萬字，聽授了系統的注解。后拜師于已故著名藏醫學家、薩迦寺湛布洛桑年扎先生，聽授了《察追三十松》、《詩鏡·中篇》、《澡詞學賢者耳飾》、《總則本》、《續說本》等，學習了藏醫經典注解、藏文法、詩學、澡詞學等知識。其后又拜師于已故班禪大師的保健醫生，著名藏醫專家吉仲·班登旦增和名師洛桑楚成、加措曲杰學習臨床實踐，其間又拜師于名師貢覺·旺堆先生，聽授了《色托·三十松》、《司都三十松》，拜著名藏文化學家措如·次郎教授，聽授了《妙音聲明論》中的單元音詞。兩次拜師于楚成堅參教授，聽授了《正學法·明燈》、《丁香帳》。于1984年調藏醫院工作，先后在藏西醫結合科、綜合內科從事臨床工作八年，1990年任藏西醫結合科副主任，1991年任命為副院長，1987年晉升為住院醫師，1988年3月被破格晉升為助理研究員。1991年被評選為自治區科協先進工作者，1994年被推薦為“高級專業技術職務后備人員”，1995年被評選為“中國百名杰出青年中醫”獲銅獎。1996年被推薦為“全國百千萬學科帶頭人”。1991年確定為著名藏醫學家強巴赤列的親傳弟子，1995年獲得出師證書。

班丹旦增(著名藏醫專家、1948年畢業于“門孜康”)

當時學生畢業后，有兩種形式：一種回到自己來的地方，一種留在“門孜康”。我是畢業后留在“門孜康”的。

現在與過去比是天地之差。過去，“門孜康”病人少，以教學為主；現在每天門診人數有300多人，比如說門診部發展到這么大的規模，而且配備完整先進的儀器來診斷，可以說是天地之差。醫生隊伍職稱分得很細，而且有了護士隊伍，以前沒有。特別是醫生診斷手段先進多了，誤診少多了，質量當然也好多了。過去，醫生自謀生路，自己解決衣食，現在做醫生的衣食無憂，就一心一意去看病人。過去，醫生要自己配藥，不像現在有規模大的藏藥廠，醫生不需要為藥發愁，而且質量也有一定的改進，缺什么馬上就可以給補上。

藏藥的藥效有很大的改善，很多漢族人到我們藏醫院來診治，也帶藥回去，如果這藥有效果的話，用親身的體驗，活生生的廣告去宣傳，這也是對藏醫藥的宣傳。

我也學過一年西醫。關于賴藥性的問題，打個比方，比如說吃辣椒，初吃有點怕，吃久了，就不怕了，不吃辣椒不行了，有依賴性了。藥也是如此。藏藥雖然沒有西醫副作用這么大，但也有一定副作用，藥分熱性、良性。如果良性藥吃多了，肯定對胃有刺激，熱性藥吃多了，吃久了，肯定就要損害抵抗力。有一次來自25個國家的外賓，他們問藏醫與現代醫學最大的區別是什么？我回答：對急性病，人們不得不用現代醫療方法，但不能持續性用藥。當時大家都舉手贊同我的觀點。

藏醫與西醫的理論體系不一樣，人頭疼，藏醫分析頭疼是由高血壓、低血壓、腎病、感冒哪種病引起，找出原因、病根。我認為，現在人們一發燒感冒，馬上就打針、吃藥，如果得了大病，那些藥就沒有效果了！

過去，“門孜康”生產“珍珠七十”名貴藏藥。我認為我們藏藥廠“珍珠七十”名貴藏藥有國家專利，有批號，各地區沒有批號和生產許可，“珍珠七十”等名貴藏藥不應該多家生產，原材料有限。與西醫有很大不同的是，藏藥材來源是純天然的，對身體沒有副作用。藏藥不僅在國內受到歡迎，而且在國外也有很大影響。

我是經過兩個世紀的人，經歷了兩種社會，區藏醫院的發展，用什么詞來形容：天地之差！

洛桑益尼(著名藏醫專家、1956年畢業于藥王山利眾院)

我是1938年出生的，畢業于藥王山利眾院。在藥王山利眾院讀醫學，總共要考四次，要用9年時間，考試的形式與現在不同，有很多考官，各考各的，考試的時候，周圍全部是醫生監考(和尚)，主要是要背《四部醫典》里的三部，三部背不通，就不能畢業。畢業以后，我就留在利眾院，這是終身的。

班禪大師有兩個保健醫生，一個比一個強，在學術方面和其他方面。其中一個保健醫生的學生，是“門孜康”的第一任院長欽繞羅布，他也是藥王山利眾院畢業的。當時十三世達賴喇嘛為了擴大藏醫隊伍，發展藏醫事業，建立了“門孜康”。“門孜康”的學生來源范圍非常廣，是來自全自治區，藥王山利眾院的學生，是由和寺廟選派的。

以前作為一名藏醫，不管是內外科，都是由一個藏醫來看、來診治。一名藏醫要學各方面的知識，藥材也要親自去采，拉薩市東、南、西、北，山上、山下什么位置長著有什么藥材，都要記著，而且還要記得非常牢。一種藥材，要知道它的采集時間、季節，加工程序都要學。混起來配藥也要學，配完以后，藥要扎碎，用手來捏成丸子，還要上顏色。配一次藥要用半年時間，我拜過三個師傅。藥做好以后，什么人都可以買。1959年以后，藏藥每年、每天都有不同程度的發展。1963年的時候，“門孜康”招了一批學生，有20多個，現在都成為副主任級醫師。

西藏成立了藏醫學院，全自治區各地、市建立了藏醫院，縣、鄉有藏醫科、所。西藏的每個角落都可以看到藏醫醫生的身影。藥材來源方便多了，以前有些藥材還要從國外進，交通也不方便，現在藥材充足，隨時都可以供應上。藥的質量也有很大提高。藏藥銷售不只是西藏，而且是全國性的，甚至是國外。我們藏醫院設立了信診郵藥組，專門負責藏藥的郵寄工作。我去過巴西、阿根廷、美國、智利等國家訪問，他們對藏醫藥的需求是相當廣的，我們去訪問的時候，外國人手中已有《四部醫典》，拿出來讓我們看。

現在有些病人一天要換幾家醫院，我們藏醫叫治療“過量”，藏藥有熱性、良性、有平衡的藥，平衡的藥吃了沒事，如果是熱性和良性的藥，只能按醫囑來服用，少了沒效果，多了直接對身體有反映，醫生是根據病人的個體來配藥。對于耐藥性，藏藥也有這種現象，只是沒有西藥嚴重而已。藏藥對從低海拔來的人效果更明顯。生產“珍珠七十”名貴藏藥等很講究，先把七十種藥材放在鐵盤內，讓專家先看，認為合格，才能整合在一起進行加工。我最大的憂患是：藥材和人才。

王存禮(副院長)

我是學西醫的，曾任西藏民族學院附屬醫院副院長，2002年調入自治區藏醫院。

來拉薩以后，還是比較適應。醫院的管理是一樣的，只是治療體系不同而已。我們把藏藥研究所與天文歷算合在一起成立西藏藏藥研究院。藏醫藥有它完整的醫療體系，在藏醫胚胎學、解剖學方面理論博達精深，藏醫藥學在西藏民主政策后有所發展，特別改革開放后，通過對藏醫藥學挖掘、整理，應用現代科學技術和手段，去研究和提高藏醫學，是我們的歷史責任。

貢覺加措(醫教處副主任)

區藏醫院過去只能做三大常規檢驗，現在可做80項左右檢查。現代醫療技術的應用對觀察藏醫治療的效果，幫助藏醫診斷疾病有很大作用，對整個藏醫藥的發展很大促進。原來沒有住院部，是從1986年初建立起來的，床位252張，有護士77人，有穩定的護士隊伍。

有些人擔心西醫把藏醫吃掉，其實這個不用擔心，歷史上藏醫藥的發展，既借鑒了其他民族醫學的經驗，也包括中醫藥的理論。二千多年前的祖先能這樣做，為什么現在我們不能做。在西藏藏醫藥很受人民的歡迎，每年我們的門診量有二十多萬人次。

貢嘎(區藏藥廠廠長)

我們家有4個兄弟，父母親讓老大、老二學漢文，老三、老四學藏文，我是老二，在拉薩讀完小學和中學。1985年到陜西咸陽讀了三年高中，在西藏民族學院財經系讀了三年。1991年畢業分配在西藏自治區氣象局那曲地區氣象臺。1993年調到西藏自治區藏醫院。

我是學財經的，喜歡市場，喜歡競爭。1997年，占堆院長讓我去股份制企業考察，當時我們去了同仁堂制藥、華北制藥。回來后，我在藏藥股份有限公司呆了幾年，后來我向占堆院長提出去藏藥廠鍛煉。我們藏藥廠這么好，有悠久的歷史，我相信能做好。我父母親是企業出來的，對企業比較敏感，說我放著好端端的財務科長不當，跑到企業去干啥。我說：“我想去，爭個氣。”就這樣，我于2002年10月底到了藏藥廠任副廠長、主管銷售。

我們藏藥廠有300多年歷史，同仁堂也是300多年歷史，為什么他們能做得這樣好，我們藏藥廠不行？我們缺的不是技術和資金，是觀念。如果想都想不到，那還去做什么呢？想到了，有個目標，才能去實現。我上任不到一個月，到全國市場走了一下，市場上藥品銷售公司和代理商對我們這個企業特別感興趣。我在廠務會上講，要采取請進來，走出去的辦法。把好的技術、資金、觀念請進來，2003年7月至9月，我們請了許多公司的老總包括北大的老師來西藏。我是想以西藏文化中藏醫藥文化去開發市場。8月份我們請了北大幾個教授，我們想做什么工作呢？北大辦了個醫藥MBA培訓班，許多名老中醫包括西醫專家學者，他們特別想了解藏醫藥，但是因為文化及文字局限，我們準備在北大這個培訓班的教材里，把藏醫理論翻譯由淺到深，譯成漢文，先讓名老中醫和西醫專家學者了解和認識，要從學術上先認知。

為了讓更多消費者了解藏醫藥，我們做了中國西藏藏醫藥、中國西藏藏藥、中國西藏醫療、中國西藏藏藥廠網頁，把我們的藏醫藥的企業文化歷史介紹出去，讓廣大消費者有更多的了解。不只是把“甘露”藏藥做為一種產品，而是作為一種文化去推廣。通過電子商務向內地老百姓更多的介紹藏醫藥。2003年西藏自治區藏藥廠被國家工商局授予“重合同、守信用”單位，西藏自治區著名商標，并被西藏自治區推薦爭創中國馳名商標。

我們準備在網絡上做文章，發展藏醫藥“甘露”會員，其宗旨不只是銷售名貴藏藥，而是更便于藏醫專家指導各地消費者，藏醫藥非常講究人的個體差異和服務時間，開展網絡遠程診療。自治區藏藥廠有非常大的優勢，全國的名老藏醫都集中在自治區藏醫院，要把這種優勢變成一種勝勢，與市場里的患者建立起親和力。我認為真正要保護發展藏醫藥事業，不能分區域，就是中國藏藥這個品牌。

2003年我們在北京建立了50多個專柜，情況相當好，但還需要更廣泛推廣藏文化。2004年與旅游公司合作，他們以前介紹的旅游內容是到西藏看佛教文化和風土人情及自然景觀，現在推出的是到西藏旅游，了解藏醫院，我們通過各種渠道宣傳藏醫藥，2002年自治區藏藥廠完成銷售收入2200萬元，2003年完成3400萬元。

洛桑多吉(區藏藥廠副廠長、“坐臺”專利傳人)

我在這里專門談談“坐臺”。“坐臺”——雪域人民稱之為藏藥的寶中寶，是歷代名醫把劇毒的水銀經過難度極大的特殊加工炮制后，煉制成無毒而具有奇特療效的“甘露精華之王歐曲坐珠欽莫”，簡稱“坐臺”。

歷代名醫經過二千多年的臨床實踐證明，“坐臺”不僅對腦溢血、麻風、痞瘤、炭疽、關節痛風、黃水病、高血壓、心腦病以及各種炎癥、過敏、中毒癥、病毒等疑難雜癥具有奇特的療效，而且對無病服用者具有滋補強身、增強身體五官功能及免疫力、皮膚光澤、防止皺紋、延年益壽、抗衰老等特殊功效。“坐臺”與其他藥物合理配制，不僅可以延長藥品的有效期，而且能明顯提高原藥的療效。為此，“坐臺”是“七十味珍珠丸”、“仁青常覺”等名貴藏藥配方中不可缺少的主要成份，如果缺“坐臺”，手中即使有千馱良藥，也無法配成馳名中外的七十味珍珠丸等名貴藏醫藥。

1973年，土登格桑專家(當時藏藥廠廠長)下定決心，親自動手交組織有關人員在宇妥夏進行了西藏解放以來的第一次完整的“坐臺”煉制操作。使煉制“坐臺”這項高難度操作，得到了突破性的成功。他為繼承藏藥煉丹秘訣，發揚民族文化，服務人類健康作出了不可磨滅的貢獻。

1979年，藏醫院藏藥廠土登格桑廠長為了使更多的人掌握此項技術，接收各地學徒，為他們指導了“坐臺”的煉制操作。自治區藏藥廠洛桑多吉同格瓊拜土登格桑和強巴土登為師，經過各位尊師的精心培養，自治區藏藥廠洛桑多吉最終以優異的成績修完全部煉制秘訣，并于1987年，由土登格桑導師親自認可并授權可獨立進行煉制“坐臺”的完整操作。1989年9月份，土登格桑專家不幸逝世，洛桑多吉牢記尊師教誨，嚴格要求自己，從1988至1999年，先后熟練地進行了九批“坐臺”的實踐操作，并取得了圓滿的成功，并在實踐中先后培養了汪久等幾名合格的繼承人。

為了更好地保護祖先留下的這一寶貴理論與實踐技術的權威性，阻止低質仿造品的出現，1988年，在強巴赤列院長的指導下，著名藏醫藥學家、十世班禪額爾德尼·卻吉堅贊的保健醫生嘎瑪群培，整理了“坐臺”實踐操作的詳細資料，報送國家專利局申請專利，國家專利局反復審核了有關資料，于1988年10月15日，正式下發了“坐臺”的技術專利證書。這是整個藏區有史以來的第一項藏藥制作技術的專利。

鏈接一：關于《四部醫典》

《四部醫典》又稱《醫方四續》，藏名為《居悉》。顧名思義，《四部醫典》就是四部醫書的名稱。這是一部古代藏醫學巨著，在藏醫學中，它的重要性相當于漢族醫學中的《黃帝內經》。它的作者是公元八世紀杰出的藏醫學大師宇妥·云丹貢布。

鏈接二：關于宇妥·云丹貢布

宇妥·云丹貢布是公元八世紀的一位杰出的藏醫學大師。他在藏醫學的形成和發展史上占有無與倫比的地位，舉世公認；他在藏醫學方面作出的卓越貢獻，廣為傳頌。宇妥的醫著除《四部醫典》外，還有《實踐明燈》、《經驗明了》等三十多種。

鏈接三：關于“門巴”、“措奇”、“拉奇”、“門金巴”、“阿木其”

這些都是西藏對醫生的稱呼。“門”藏文的意思是“藥”，而藏文“藥”的本意有益于眾生，若在有益于眾生之后加上“人主格”——“巴”就構成了“門巴”一詞。松贊干布尊稱醫生為“措奇”。(“措奇”是維護生命、保護健康的意思)。赤松德贊賜給醫生的尊稱叫“拉奇”。“拉奇”字面上的意思是“神尊”。蒙古人稱醫生為“阿木其”，五世達喇時期，在拉薩有許多和碩特蒙古人居住，所以衛藏的藏語中借用了“阿木其”一詞。過去三大寺僧人常把藥王山利眾院派的常駐醫生稱做“門金巴”，其意為“布施藥物的人”。