正確把握“三個代表”重要思想的幾點方法

［摘要］學習、研究和實踐“三個代表”重要思想，要注重運用“三個視角”，弄懂弄通“三對關系”，真正把握“一個根本”。

［關鍵詞］“三個代表”重要思想認識方法

黨的十六大將“三個代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅持的指導思想。十六大后，中央明確要求進一步推進“三個代表”重要思想“三進”工作。“三個代表”重要思想博大精深，而且是實踐和發展著的科學。因此，要在較短時間內較為全面、科學、準確地把握它，我們就必須十分重視認識方法問題。筆者認為，在“三個代表”重要思想的教學、研究、宣傳和實踐等環節中，要注重運用“三個視角”，弄懂弄通“三對關系”，真正把握“一個根本”。

一、認識“三個代表”重要思想要具有“三個視角”

“三個代表”重要思想的提出是江澤民同志一時的即興之作，還是我們黨對自身發展規律的科學總結？堅持“三個代表”重要思想究竟是一時的權宜之計，還是我們黨長期的戰略選擇？從總體上看“三個代表”重要思想與鄧小平理論到底是什么關系？如此等等。要科學解答這些問題，必須具有歷史的洞察力、政治的敏銳性和辯證的思維方式。通俗地講，就是要求我們在認識“三個代表”重要思想時，必須具有三個視角，即歷史的視角、政治的視角和發展的視角。

首先，我們必須歷史地看待“三個代表”重要思想，認清提出“三個代表”重要思想的實踐基礎和歷史依據。從“三個代表”重要思想的形成過程看，無論是黨的十三屆四中全會提出的當時要注意抓好的四件大事以及其后出臺的一系列關于加強黨的建設、密切黨同人民群眾聯系的文件，還是江澤民同志建黨７０周年講話和十四大、十五大報告，都蘊涵了有關“三個代表”的思想積累與理論準備，直到２０００年２月，江澤民在考察廣東時正式提出“三個代表”的概念及其基本要求。從“三個代表”重要思想的基本內涵看，它是通過總結我們黨的十四屆三中全會后１３年來、黨的十一屆三中全會后改革開放２０年來、建國５０年來，乃至建黨８０年來實踐經驗得出的基本結論。正如江澤民同志指出的：“總結我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要的結論：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗。”^①（Ｐ２）也正是從這一角度，他又進一步揭示出我們黨自身發展的又一規律性，即“始終做到‘三個代表’是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。”^①（Ｐ１０）

其次，我們應該主要從政治的角度看待“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想并非一個普通的學術命題和一般的理論范疇，而是一個邏輯嚴密內涵豐富的執政黨建設和中國特色社會主義建設的理論體系。始終堅持“三個代表”重要思想是我們黨在新時期莊嚴的政治宣言和戰略決策，也是我國現實政治的需要。因為，從國際形勢看，和平與發展仍是當今世界的時代主題，但政治多極化在曲折中發展、經濟全球化進程加速、科技革命日新月異、當代資本主義的發展呈現出新的特點；從國內看，中國當前最大的政治即改革、發展與穩定，但改革處在攻堅階段、發展進入新時期、穩定面臨新矛盾；從執政黨自身看，其思想、組織、作風狀況不容樂觀，且存在著脫離群眾的危險。綜觀以上三個方面，中國共產黨要繼續走在時代前列，要始終成為中國特色社會主義建設事業的領導核心，要繼續受到廣大人民的擁戴，就必須不斷提高領導能力和執政能力，不斷提高領導水平和執政水平，也就是說，必須始終成為“三個代表”。

最后，我們還應以發展的眼光來看待“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是馬列主義基本原理與中國實際和時代特征相結合的最新理論成果，是對毛澤東思想和鄧小平理論的重大發展，它不僅進一步揭示了共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律，而且成為我們黨既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時代、又不超越階段，推動中國特色社會主義事業不斷從勝利走向勝利的重要法寶。但它又是一個開放的需要不斷創新發展的理論體系。如江澤民同志在黨的十六大報告中所指出的：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。世界在變化，我國改革開放和現代化建設在前進，人民群眾的偉大實踐在發展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括。”^②（Ｐ１１）“實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。”^②（Ｐ１２）這一個“迫切要求”和兩個“突破”，不僅表明“三個代表”重要思想是對前人智慧的推進，同時說明了“三個代表”重要思想自身也會隨著實踐的發展而不斷發展。

二、學習“三個代表”重要思想要理清“三對關系”

“三個代表”重要思想與鄧小平理論、四個“基本”及新一屆中央領導集體政策之間的關系，是在“三個代表”重要思想教學過程中不容回避且必須講清楚的重要問題。

鄧小平理論與“三個代表”重要思想的關系可概括為總體上屬一個體系，但各自又具有相對獨立性，后者是對前者的繼承和發展。說二者總體上同屬一個體系，是因為二者的理論淵源、時代背景、產生的基本條件（國情）、根本途徑及方法論等都是基本相同的，二者要回答的主題從根本上看也是一致的。另一方面，二者又同中有異。它們的相對獨立性主要表現在：鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本問題形成了一系列開創性的觀點和學說體系；而“三個代表”重要思想，立足新形勢、新情況和新的實踐經驗，從“要建設一個什么樣的黨”和“怎樣建設黨”這個事關社會主義存亡的問題出發，全面深化鄧小平理論，并用前所未有的新思想、新觀點、新論斷從更深層次上回答“什么是中國特色社會主義，怎樣建設中國特色社會主義”這一問題。

“三個代表”重要思想與四個“基本”即黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗是一致的。在黨的基本理論和基本路線指引下，中共第三代領導集體集中全黨和全國人民的智慧，科學地概括出黨的社會主義初級階段的基本綱領和中國特色社會主義建設的基本經驗，并提出了作為其理論創新總成果的“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想的形成，又進一步豐富和發展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，并成為在新時期制定各項路線方針政策的重要理論指南。因此，任何將“三個代表”重要思想與四個“基本”對立起來的認識都是錯誤的。當然，將二者完全等同起來的觀點也是不正確的，因為四個“基本”所代表的是整個中國特色社會主義理論體系。

另外，“三個代表”重要思想與新一屆中央領導集體政策之間的關系也值得重視，因為它直接聯結著最鮮活的理論與最現實的實踐。對這對關系的解讀，可從胡錦濤同志的《一篇馬克思主義的綱領性文獻》一文中窺見一斑。胡錦濤同志說：“十六大報告鮮明地回答了在新世紀新階段我們黨舉什么旗、走什么路、實現什么目標的重大問題。”^②（Ｐ５５）即：“在新世紀新階段，中國共產黨高舉的旗幟，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的旗幟，就是‘三個代表’重要思想的旗幟；中國共產黨要走的道路，就是鄧小平同志開辟的、以江澤民同志為核心的黨中央堅持并發展了的中國特色社會主義道路；中國共產黨帶領人民在新世紀前五十年所要實現的目標，就是全面建設小康社會并進而實現現代化的目標。”他還指出：“十六大報告通篇貫穿了‘三個代表’重要思想，充分體現了理論創新對實踐創新的指導作用。”“十六大報告是中國共產黨在新世紀新階段的政治宣言，是全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的行動綱領。”^②（Ｐ５５－５８）２００２年１２月６日，他在西柏坡發表的《堅持發揚艱苦奮斗的優良作風，努力實現全面建設小康社會的宏偉目標》講話中對全黨同志特別是領導干部提出了四點希望，其中關于“兩個務必”的主張，關于“聚精會神搞建設，一心一意謀發展”的觀點，關于“不斷把人民群眾的利益維護好、實現好、發展好”的要求^③，等等，都是新的中央領導集體以“三個代表”重要思想為指針，統領全局、領導社會主義現代化建設新實踐的具體體現。

三、實踐“三個代表”重要思想把握“一個根本”

這個根本就是：“民本的思想、創新的精神、發展的要求。”“民本”，即堅持以民為本，堅持執政為民，堅持把人民的利益維護好、實現好、發展好，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持群眾利益無小事。“創新”，即如江澤民同志在十六大報告中指出的：貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與進俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界；必須把發展作為黨執政興國的第一要務，不斷開創現代化建設的新局面；必須最廣大最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推動黨的建設，不斷為黨的肌體注入新的活力。“發展”，即“全黨必須在思想上不斷有所解放，理論上不斷有所發展，實踐上不斷有所創新，把‘三個代表’重要思想貫徹到社會主義現代化建設的各個領域，體現在黨的建設的各個方面，使我們黨始終與時代發展同步伐，與人民群眾共命運。”^②（Ｐ１６）總之，“三個代表”重要思想不是一個供經院式討論的命題，而是實踐上的總體要求，其生命力體現于黨和人民偉大的實踐之中。就是說，在具體的實踐活動中，我們必須以“三個代表”重要思想的根本要求審視世界，不斷探討我國社會主義建設實踐中出現的新情況新問題的解決辦法，并使自己的實踐活動真正符合“三個代表”重要思想的要求。

注釋：

①江澤民，論“三個代表”：[Ｍ]．北京，中央文獻出版社，２００１。

②十六大報告輔導讀本：[Ｍ]．北京，人民出版社，２００２。

③《人民日報》，２００３年１月３日。