正確把握“三個(gè)代表”重要思想的幾點(diǎn)方法

［摘要］學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，要注重運(yùn)用“三個(gè)視角”，弄懂弄通“三對(duì)關(guān)系”，真正把握“一個(gè)根本”。

［關(guān)鍵詞］“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)識(shí)方法

黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十六大后，中央明確要求進(jìn)一步推進(jìn)“三個(gè)代表”重要思想“三進(jìn)”工作。“三個(gè)代表”重要思想博大精深，而且是實(shí)踐和發(fā)展著的科學(xué)。因此，要在較短時(shí)間內(nèi)較為全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地把握它，我們就必須十分重視認(rèn)識(shí)方法問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在“三個(gè)代表”重要思想的教學(xué)、研究、宣傳和實(shí)踐等環(huán)節(jié)中，要注重運(yùn)用“三個(gè)視角”，弄懂弄通“三對(duì)關(guān)系”，真正把握“一個(gè)根本”。

一、認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想要具有“三個(gè)視角”

“三個(gè)代表”重要思想的提出是江澤民同志一時(shí)的即興之作，還是我們黨對(duì)自身發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)？堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想究竟是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，還是我們黨長(zhǎng)期的戰(zhàn)略選擇？從總體上看“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論到底是什么關(guān)系？如此等等。要科學(xué)解答這些問(wèn)題，必須具有歷史的洞察力、政治的敏銳性和辯證的思維方式。通俗地講，就是要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想時(shí)，必須具有三個(gè)視角，即歷史的視角、政治的視角和發(fā)展的視角。

首先，我們必須歷史地看待“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)清提出“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史依據(jù)。從“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程看，無(wú)論是黨的十三屆四中全會(huì)提出的當(dāng)時(shí)要注意抓好的四件大事以及其后出臺(tái)的一系列關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)、密切黨同人民群眾聯(lián)系的文件，還是江澤民同志建黨７０周年講話和十四大、十五大報(bào)告，都蘊(yùn)涵了有關(guān)“三個(gè)代表”的思想積累與理論準(zhǔn)備，直到２０００年２月，江澤民在考察廣東時(shí)正式提出“三個(gè)代表”的概念及其基本要求。從“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)涵看，它是通過(guò)總結(jié)我們黨的十四屆三中全會(huì)后１３年來(lái)、黨的十一屆三中全會(huì)后改革開(kāi)放２０年來(lái)、建國(guó)５０年來(lái)，乃至建黨８０年來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。正如江澤民同志指出的：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。”^①（Ｐ２）也正是從這一角度，他又進(jìn)一步揭示出我們黨自身發(fā)展的又一規(guī)律性，即“始終做到‘三個(gè)代表’是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。”^①（Ｐ１０）

其次，我們應(yīng)該主要從政治的角度看待“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想并非一個(gè)普通的學(xué)術(shù)命題和一般的理論范疇，而是一個(gè)邏輯嚴(yán)密內(nèi)涵豐富的執(zhí)政黨建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論體系。始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想是我們黨在新時(shí)期莊嚴(yán)的政治宣言和戰(zhàn)略決策，也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的需要。因?yàn)椋瑥膰?guó)際形勢(shì)看，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的時(shí)代主題，但政治多極化在曲折中發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速、科技革命日新月異、當(dāng)代資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)；從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)當(dāng)前最大的政治即改革、發(fā)展與穩(wěn)定，但改革處在攻堅(jiān)階段、發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期、穩(wěn)定面臨新矛盾；從執(zhí)政黨自身看，其思想、組織、作風(fēng)狀況不容樂(lè)觀，且存在著脫離群眾的危險(xiǎn)。綜觀以上三個(gè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)走在時(shí)代前列，要始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要繼續(xù)受到廣大人民的擁戴，就必須不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，也就是說(shuō)，必須始終成為“三個(gè)代表”。

最后，我們還應(yīng)以發(fā)展的眼光來(lái)看待“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是馬列主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的最新理論成果，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論的重大發(fā)展，它不僅進(jìn)一步揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而且成為我們黨既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷從勝利走向勝利的重要法寶。但它又是一個(gè)開(kāi)放的需要不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論體系。如江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中所指出的：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。”^②（Ｐ１１）“實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。”^②（Ｐ１２）這一個(gè)“迫切要求”和兩個(gè)“突破”，不僅表明“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)前人智慧的推進(jìn)，同時(shí)說(shuō)明了“三個(gè)代表”重要思想自身也會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想要理清“三對(duì)關(guān)系”

“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論、四個(gè)“基本”及新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體政策之間的關(guān)系，是在“三個(gè)代表”重要思想教學(xué)過(guò)程中不容回避且必須講清楚的重要問(wèn)題。

鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)系可概括為總體上屬一個(gè)體系，但各自又具有相對(duì)獨(dú)立性，后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。說(shuō)二者總體上同屬一個(gè)體系，是因?yàn)槎叩睦碚摐Y源、時(shí)代背景、產(chǎn)生的基本條件（國(guó)情）、根本途徑及方法論等都是基本相同的，二者要回答的主題從根本上看也是一致的。另一方面，二者又同中有異。它們的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題形成了一系列開(kāi)創(chuàng)性的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系；而“三個(gè)代表”重要思想，立足新形勢(shì)、新情況和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從“要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”這個(gè)事關(guān)社會(huì)主義存亡的問(wèn)題出發(fā)，全面深化鄧小平理論，并用前所未有的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷從更深層次上回答“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一問(wèn)題。

“三個(gè)代表”重要思想與四個(gè)“基本”即黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)是一致的。在黨的基本理論和基本路線指引下，中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體集中全黨和全國(guó)人民的智慧，科學(xué)地概括出黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，并提出了作為其理論創(chuàng)新總成果的“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想的形成，又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，并成為在新時(shí)期制定各項(xiàng)路線方針政策的重要理論指南。因此，任何將“三個(gè)代表”重要思想與四個(gè)“基本”對(duì)立起來(lái)的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，將二者完全等同起來(lái)的觀點(diǎn)也是不正確的，因?yàn)樗膫€(gè)“基本”所代表的是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

另外，“三個(gè)代表”重要思想與新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體政策之間的關(guān)系也值得重視，因?yàn)樗苯勇?lián)結(jié)著最鮮活的理論與最現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。對(duì)這對(duì)關(guān)系的解讀，可從胡錦濤同志的《一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》一文中窺見(jiàn)一斑。胡錦濤同志說(shuō)：“十六大報(bào)告鮮明地回答了在新世紀(jì)新階段我們黨舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的重大問(wèn)題。”^②（Ｐ５５）即：“在新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉的旗幟，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的旗幟，就是‘三個(gè)代表’重要思想的旗幟；中國(guó)共產(chǎn)黨要走的道路，就是鄧小平同志開(kāi)辟的、以江澤民同志為核心的黨中央堅(jiān)持并發(fā)展了的中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在新世紀(jì)前五十年所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就是全面建設(shè)小康社會(huì)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。”他還指出：“十六大報(bào)告通篇貫穿了‘三個(gè)代表’重要思想，充分體現(xiàn)了理論創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新的指導(dǎo)作用。”“十六大報(bào)告是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新階段的政治宣言，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的行動(dòng)綱領(lǐng)。”^②（Ｐ５５－５８）２００２年１２月６日，他在西柏坡發(fā)表的《堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)》講話中對(duì)全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了四點(diǎn)希望，其中關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的主張，關(guān)于“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”的觀點(diǎn)，關(guān)于“不斷把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好”的要求^③，等等，都是新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以“三個(gè)代表”重要思想為指針，統(tǒng)領(lǐng)全局、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新實(shí)踐的具體體現(xiàn)。

三、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想把握“一個(gè)根本”

這個(gè)根本就是：“民本的思想、創(chuàng)新的精神、發(fā)展的要求。”“民本”，即堅(jiān)持以民為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持把人民的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事。“創(chuàng)新”，即如江澤民同志在十六大報(bào)告中指出的：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與進(jìn)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣大最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推動(dòng)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新的活力。“發(fā)展”，即“全黨必須在思想上不斷有所解放，理論上不斷有所發(fā)展，實(shí)踐上不斷有所創(chuàng)新，把‘三個(gè)代表’重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。”^②（Ｐ１６）總之，“三個(gè)代表”重要思想不是一個(gè)供經(jīng)院式討論的命題，而是實(shí)踐上的總體要求，其生命力體現(xiàn)于黨和人民偉大的實(shí)踐之中。就是說(shuō)，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，我們必須以“三個(gè)代表”重要思想的根本要求審視世界，不斷探討我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題的解決辦法，并使自己的實(shí)踐活動(dòng)真正符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。

注釋：

①江澤民，論“三個(gè)代表”：[Ｍ]．北京，中央文獻(xiàn)出版社，２００１。

②十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本：[Ｍ]．北京，人民出版社，２００２。

③《人民日?qǐng)?bào)》，２００３年１月３日。