試論先進文化環(huán)境建設中思想政治教育的功能

［摘要］文章認為，在先進文化環(huán)境建設中，思想政治教育所起的作用主要是：弘揚核心的傳統(tǒng)文化，倡導主流文化和引導亞文化。在引導亞文化方面又表現(xiàn)為：營造先進的亞文化，抵制腐朽的亞文化，克服落后的亞文化的影響，堅決壓制破壞性的反文化。

［關鍵詞］文化環(huán)境思想政治教育主流文化亞文化

先進的文化環(huán)境是一個結構性的概念。它一方面是作為既定存在和影響人類活動的原因條件而存在的，另一方面更是主體建設的目標和結果。其建設是一個復雜而系統(tǒng)的工程，需要諸多方面的協(xié)調(diào)與配合。其中，提高主體對先進文化建設的能動作用，發(fā)揮思想政治教育的作用是其重要方面。在建設先進文化環(huán)境的過程中，思想政治教育的作用集中體現(xiàn)在如下幾個方面：

一、弘揚凝聚著民族精神的傳統(tǒng)文化

《傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》一書指出：“所謂傳統(tǒng)文化，不僅僅意味著過去存在的一切，其更深層的含義在于：傳統(tǒng)文化是一種觀念之流，是一種價值取向，是肇始于過去融透于現(xiàn)在直達未來的一種意識趨勢和存在。”可見，傳統(tǒng)文化對人們思想的熏陶是根深蒂固的。有人曾嘆道：傳統(tǒng)對現(xiàn)在起著如此大的支配作用，以至于人們離開傳統(tǒng)去想象就根本不能產(chǎn)生什么嶄新的東西，因為人們不可能憑空想象。所以說，傳統(tǒng)文化對人的思想影響無時無處不在。

一個民族傳統(tǒng)文化最核心的是在漫長的歷史長河中逐漸形成積淀的特有精神品質(zhì)，它的核心體現(xiàn)是一種文化精神，即通常人們所稱的“民族精神”或“民族魂”。它是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。而中華民族的偉大精神支撐就是江澤民同志在十六大報告中指出的，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”^①。

在思想政治教育中弘揚核心的傳統(tǒng)文化，就是要大力弘揚以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。它集中體現(xiàn)了思想政治教育實踐活動中我們國家和民族的價值取向。這種價值取向體現(xiàn)在思想政治教育內(nèi)容上就是集體主義、愛國主義教育的主題。應該說思想政治教育主題是在馬克思主義的指導下，在繼承了我國重整體的傳統(tǒng)文化下的集體主義和愛國主義。思想政治教育中弘揚如“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以及“天下興亡，匹夫有責”等思想主張，實際就是弘揚凝聚著我們民族精神的傳統(tǒng)文化。

二、倡導先進的主流文化

主流文化是為社會上多數(shù)人所接受的，對現(xiàn)存社會秩序起著維護、支持作用的文化。它在一個社會中占主導地位，并反映社會文化的性質(zhì)和面貌，制約社會成員的行為，決定社會文化的進程。主流文化的這種突出的地位和作用要求我們在先進文化環(huán)境建設中，思想政治教育首先必須大力倡導主流文化。在我們當今社會里，倡導主流文化，即是倡導以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想為指導的，吸收中華民族和世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的，為人民服務的，有科學和民主精神的，中國特色的社會主義文化。正如江澤民同志所說，“在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。”^②

在全面建設小康社會的今天，中國社會加快了從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉變的步伐，在社會主義市場經(jīng)濟逐步完善的過程中，社會經(jīng)濟成份和經(jīng)濟利益日益復雜化，社會生活方式多元化、社會組織多樣化，社會崗位和社會就業(yè)形式也日趨多樣化，接踵而至的是社會思想趨向的復雜化，所有這些，如處理不好，都勢必會對主流文化形成挑戰(zhàn)。因此，加強思想政治教育，大力倡導具有中國特色的社會主義主流文化意義重大。

在思想政治教育中倡導主流文化，最根本的是要緊緊圍繞黨的初級階段的基本路線，以“三個代表”為指引，與時俱進，不斷強調(diào)和堅持我國社會的主流文化。它必須旗幟鮮明地表明自己提倡什么、允許什么、限制什么、反對什么，在大是大非面前要堅定立場，堅持原則，對那些錯誤、違法的東西不可視而不見、聽之任之。否則，就給錯誤的思潮、腐朽落后的文化創(chuàng)造了有利的條件，進而給社會帶來嚴重隱患。

近年來，全黨所開展的講學習、講政治、講正氣的“三講”教育和在全國興起的“三個代表”學習高潮以及江澤民同志所倡導的“堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”^③，其實質(zhì)都是在發(fā)揮思想政治教育的作用，加強和改善思想政治教育，倡導主流文化。這也充分體現(xiàn)了黨和國家對發(fā)揮思想政治教育在文化環(huán)境建設中作用的高度重視。

三、引導進步的亞文化，抵制和克服腐朽落后的亞文化

與主流文化相對應的就是亞文化，它是為一部分人所接受的或某一特定群體所特有的文化。這些文化是其他群體所不具有的文化要素或生活方式。它突出表現(xiàn)為自己所特有的價值觀念和行為方式。但亞文化與主流文化并非涇渭分明，它們彼此交融，并可以相互轉化。隨著我國社會發(fā)展和社會變遷的加速，文化的多元化日趨明顯，亞文化的多樣化也日趨突出。其日益發(fā)展表現(xiàn)出我們社會的生機和活力。但是，并非所有的亞文化都是和我們的社會主義主流文化保持著一致方向。其中，絕大多數(shù)亞文化的發(fā)展有利于社會主義社會先進文化的進步與發(fā)展，如社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和軍營文化等。但另一些亞文化的存在卻對社會主義先進文化建設起著阻礙作用，與我們社會的主流文化的方向相背離，如一些反社會集團、迷信者群體、乞討者群體以及同性戀群體的亞文化等。

由于亞文化類型多樣及表現(xiàn)情形復雜，因此，發(fā)揮思想政治教育的引導作用就顯得尤其突出。第一，思想政治教育要引導人們對亞文化的自覺認知。如同對一切事物的認識一樣，人們對亞文化的認識程度也是有深有淺的。因而，發(fā)揮思想政治教育對人們對亞文化認識的引導作用是必要的。對人們進行思想政治教育，發(fā)揮對亞文化的引導作用，就在于通過科學的世界觀、人生觀、價值觀的教育，引導人們從“知”、“情”、“信”、“意”、“行”等方面把握亞文化，將認識由初級階段上升到高級階段，從理論到實踐上全面把握亞文化的每個方面、各種要素和各個環(huán)節(jié)之間的辯證關系。第二，思想政治教育要引導人們對亞文化的自主選擇。人們對亞文化的選擇并非是完全自主、理性的。這就要求人們一方面要擺脫不利于其發(fā)展的腐朽落后的亞文化環(huán)境，投身于另一些有利于社會和個人發(fā)展的亞文化環(huán)境中；另一方面，人們要在同一亞文化環(huán)境中選擇一些有利因素來發(fā)展自我，抑制不利因素，如人們自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端利己主義等西方資產(chǎn)階級各種腐朽沒落的社會思潮和價值觀念，自覺抵制黃、賭、毒等現(xiàn)象。第三，通過思想政治教育來引導人們對亞文化的積極創(chuàng)新。人們所面對的亞文化環(huán)境既是既定的，又是不恒定的。因此，人們可借既定的文化環(huán)境進行實踐創(chuàng)新，突破原有的不利環(huán)境，創(chuàng)造出新的有利于個人和社會發(fā)展的先進的文化環(huán)境。因此，思想政治教育應該糾正部分人的那種“坐”、“等”、“靠”的思想，發(fā)動大家從自我做起，從各自的身邊做起，積極參與社會主義精神文明建設，發(fā)揚正氣，糾正歪風邪氣，營造一個良好的先進的社會主義文化環(huán)境。

四、堅決壓制破壞性的反文化

反文化是亞文化的一種特殊形式，它是指那些直接對主流文化所倡導的價值觀、信仰、觀念和風俗習慣等構成挑戰(zhàn)的亞文化，它的存在是對現(xiàn)存社會秩序的背離和否定，是對現(xiàn)存文化的抵制和對抗。在不同的歷史條件下的反文化雖然不一定都是反動的、破壞性的和沒有進步意義的，但是在社會主義社會里，一般來說，反文化的存在對社會主義主流文化有著嚴重的破壞作用。諸如資產(chǎn)階級自由化思潮、“法輪功”和時下盛行的恐怖主義都值得警戒。拿幾年前李洪志編造的“法輪大法”這種徹頭徹尾的反文化來說，它實際上宣揚唯心主義、宣揚有神論、宣揚迷信，否定科學真理，藐視民主和法制，以教化代替政治。類似的反文化帶有濃厚的迷信、愚昧、庸俗和反動的色彩。它們的共同實質(zhì)是對我們黨和國家的現(xiàn)行指導思想和理論基礎的否定，也就是對我們先進的主流文化的否定，進而從根本上破壞我國社會的改革、發(fā)展與穩(wěn)定。因此，思想政治教育一方面要大力倡導主流文化，通過正面引導、疏通來占領思想上的陣地，把主流文化作為強有力的思想武器，給那些反文化以沉重的打擊。另一方面思想政治教育也要充分利用這些反文化的負面影響，揭露其根源與危害，提高人們的認識能力，教育和啟發(fā)人們。我們必須發(fā)揮思想政治教育強有力的引導、宣傳作用，將那些不利于社會發(fā)展的倒退的破壞性的反文化的影響控制在最小范圍內(nèi)和最低程度上。

從以上四個方面，我們可以看出思想政治教育在營造先進文化環(huán)境中的積極作用，它不僅有弘揚優(yōu)秀的民族文化精神、建設社會主義精神文明的主流文化作用，也有引導豐富多彩的科學的亞文化、抵制腐朽的亞文化、克服落后的亞文化的影響和打擊反動的亞文化的作用。但是，必須強調(diào)的是，思想政治教育營造先進文化環(huán)境的作用，并非是與生俱來的，而是只有通過社會主義實踐這一中介才能發(fā)揮。只有通過社會主義實踐，思想政治教育的主體和客體才能真正認清社會主義先進文化的本質(zhì)和主流，分清文化環(huán)境中的積極因素和消極因素，并以自己的言行能動地改造文化環(huán)境，形成良好的社會風氣，進而優(yōu)化文化環(huán)境，促進人們思想覺悟的提高，進一步形成良性循環(huán)的先進文化環(huán)境。

注釋：

①③江澤民，全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面———在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告［Ｎ］．人民日報，２００２－１１－８。

②江澤民，論“三個代表”[Ｍ]．北京：人民出版社，２００１，１５８。